012false100true score desc 2gaptrue5mapcontentxmltrue50object_type_i,object_type_i_lookup,coverage_period_mt,geographic_area_mt,geographic_coordinates_mt,author_role_mt,contributor_role_mt,org_id_mt,org_role_mt,supervisor_mt,supervisor_id_mi,supervisor_id_mi_lookup,fields_of_research_mi,fields_of_research_mi_lookup,display_type_i,display_type_i_lookup,seo_code_mi,seo_code_mi_lookup,copyright_i,license_i,license_i_lookup,oa_compliance_t,oa_notes_t,grant_id_t,funding_body_t,description_of_resource_t,software_required_t,project_description_t,keywords_mt,project_name_t,project_id_t,isdatasetof_mt,isdatasetof_mt_lookup,notes_t,date_dt,xsd_display_option_mi,xsd_display_option_mi_lookup,file_downloads_i,created_date_dt,updated_date_dt,research_program_mt,title_t,depositor_i,isderivationof_mt,assigned_user_id_mt,assigned_group_id_mi,assigned_group_id_mi_lookup,isdatacomponentof_mt,isannotationof_mt,author_id_mi,author_id_mi_lookup,alternative_title_mt,pid_t,publisher_t,author_mt,contributor_mt,contributor_id_mi,contributor_id_mi_lookup,refereed_i,series_t,journal_name_t,newspaper_t,conference_name_t,book_title_t,identifier_mt,edition_t,subject_mi,subject_mi_lookup,place_of_publication_t,start_page_t,end_page_t,chapter_number_t,issue_number_t,volume_number_t,conference_dates_t,conference_location_t,patent_number_t,country_of_issue_t,description_t,date_available_dt,language_mt,phonetic_title_t,language_of_title_mt,translated_title_t,phonetic_journal_name_t,translated_journal_name_t,phonetic_book_title_t,translated_book_title_t,phonetic_newspaper_t,file_attachment_name_mt,translated_newspaper_t,phonetic_conference_name_t,translated_conference_name_t,issn_mt,isbn_mt,isi_loc_t,prn_t,output_availability_t,na_explanation_t,sensitivity_explanation_t,file_attachment_content_mt,org_unit_name_t,org_name_t,report_number_t,sequence_i,genre_t,genre_type_t,formatted_title_t,formatted_abstract_t,parent_publication_t,convener_t,ismemberof_mt,ismemberof_mt_lookup,link_mt,link_description_mt,rights_t,views_i,scopus_id_t,thomson_citation_count_i,gs_citation_count_i,gs_cited_by_link_t,scopus_citation_count_i,status_i,status_i_lookup,first_author_in_document_derived_t,first_author_in_fez_derived_t,ands_collection_type_t,start_date_dt,end_date_dt,access_conditions_t,extent_t,contact_details_email_mt,contact_details_physical_mt,loc_subject_heading_mt,depositor_affiliation_i,surrounding_features_mt,condition_mt,style_mt,period_mt,category_mt,subcategory_mt,structural_systems_mt,adt_id_t,subtype_t,language_of_parent_title_t,proceedings_title_t,file_description_mt,herdc_code_i,herdc_code_i_lookup,herdc_status_i,herdc_status_i_lookup,institutional_status_i,institutional_status_i_lookup,herdc_notes_t,follow_up_flags_i,follow_up_flags_i_lookup,follow_up_flags_imu_i,follow_up_flags_imu_i_lookup,scopus_doc_type_t,scopus_doc_type_t_lookup,wok_doc_type_t,wok_doc_type_t_lookup,conference_id_i,total_chapters_t,publisher_id_i,translated_proceedings_title_t,native_script_title_t,roman_script_title_t,native_script_book_title_t,roman_script_book_title_t,native_script_journal_name_t,roman_script_journal_name_t,native_script_conference_name_t,roman_script_conference_name_t,total_pages_t,native_script_proceedings_title_t,roman_script_proceedings_title_t,language_of_book_title_mt,language_of_journal_name_mt,language_of_proceedings_title_mt,doi_t,author_count_t,collection_year_dt,location_mt,building_materials_mt,architectural_features_mt,interior_features_mt,sherpa_colour_t,ain_detail_t,rj_2010_rank_t,rj_2010_title_t,rj_2012_rank_t,rj_2012_title_t,rc_2010_rank_t,rc_2010_title_t,herdc_code_description_t,score,citation_t1true60 (pensamiento lógico AND status_i:(2)) 6display_type_idisplay_type_i_lookup_exactkeywords_mftdate_year_tauthor_id_miauthor_id_mi_lookup_exactauthor_mftjournal_name_t_ftsubject_misubject_mi_lookup_exactgenre_type_t_ftismemberof_mftismemberof_mt_lookup_exactsubtype_t_ftscopus_doc_type_t_ftscopus_doc_type_t_lookup_exact(_authlister_t:(1)) AND (status_i:(2)) 34232007-01-01T00:00:00Z70132008-07-02T09:52:26ZAntecedentes matemáticos del pensamiento lógico de C.S Peircebibliuned:Endoxa-20077FFEC612-E624-5CEE-790D-D74C1FBC38C80Doctoral Thesis10032<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Castrillo Criado, Pilar" href="/fez37/public/list/author/Castrillo Criado, Pilar/">Castrillo Criado, Pilar</a> . (<span class="citation_date">2007</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : Antecedentes matemáticos del pensamiento lógico de C.S Peirce" href="/fez37/public/view/bibliuned:Endoxa-20077FFEC612-E624-5CEE-790D-D74C1FBC38C8">Antecedentes matemáticos del pensamiento lógico de C.S Peirce</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/015164FilosofíaUNEDCastrillo Criado, Pilarhttp://e-spacio.uned.es/fez/view.php?pid=bibliuned:Endoxa-20077FFEC612-E624-5CEE-790D-D74C1FBC38C8bibliuned:Endoxa-20077FFEC612-E624-5CEE-790D-D74C1FBC38C8spaantecedentes_matematicos.pdfbibliuned:Endoxa-2007-numero22bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEndoxa. Año 2007, n. 22Set de openaireSet de artículoCastrillo CriadoAcceso abierto0.9189502631982017-06-26T00:00:00Z17322017-07-13T18:18:16Z2017-07-13T18:18:16ZLo que queda fuera del mundo en el pensamiento analítico de Wittgensteinbibliuned:masterFilosofiaFilosofiaPractica-FpubillEn un periodo filosófico intenso y diversificado en el que la fenomenología y el positivismo derivaron en la filosofía analítica y el existencialismo, los nombres de Heidegger y Wittgenstein se elevaron con luz propia, personificando dos de las directrices que mejor han caracterizado esta época de la filosofía contemporánea. Ser y tiempo, de Heidegger y el Tractatus logico-philosophicus y las Investigaciones filosóficas, de Wittgenstein, configuran una espléndida tríada que vino a cambiar el paradigma especulativo reciente. Inicialmente próximo a la filosofía analítica, Wittgenstein se alza como una figura enigmática y solitaria cuya complejidad de pensamiento se presenta en el Tractatus como una muralla lógica inquebrantable que, sin embargo, esconde otras inquietudes de fondo. En nuestro ensayo no vamos a profundizar en la cuestión de los dos “Wittgenstein”, dado que nuestro modesto objetivo es otro. Nuestro filósofo supo estar a gran altura tanto con el Tractatus como en las Investigaciones y creemos que no cabe polemizar sobre si el segundo de sus libros invalida al primero o los dos conforman un binomio perfecto en el que ambos contenidos se complementan. Ajenos a esta circunstancia (por otra parte, ampliamente tratada), hemos centrado nuestra atención en un Wittgenstein que, en realidad, siempre estuvo ahí desde sus primeros cuadernos y convivió con todas las fases y épocas en las que el proceso lógico siguió su curso imparable, en su claro objetivo de penetrar hasta las mismas entrañas de la mecánica del pensamiento. La muerte del filósofo detuvo bruscamente el pormenorizado análisis que llevaba a cabo en este sentido.0Doctoral Thesis6862<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Pubill Galobart, Francisco" href="/fez/list/author/Pubill Galobart, Francisco/">Pubill Galobart, Francisco</a>. (<span class="citation_date">2017</span>). <i><a class="citation_title" title="Click para ver : Lo que queda fuera del mundo en el pensamiento analítico de Wittgenstein" href="/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaFilosofiaPractica-Fpubill">Lo que queda fuera del mundo en el pensamiento analítico de Wittgenstein</a></i> Master Thesis, <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía</span>Recordmaster TesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de FilosofíaPubill Galobart, FranciscoGómez Sánchez, Carlosbibliuned:masterFilosofiaFilosofiaPractica-Fpubillhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaFilosofiaPractica-FpubillspaPubill_Galobart_Francisco_TFM.pdfpresmd_Pubill_Galobart_Francisco_TFM.xmlbibliuned:masterFilosofiaFilosofiaPracticabibliuned:Settrabajosfindemasterbibliuned:SetopenaireMáster Universitario en Filosofía Teórica y Práctica (UNED). Especialidad Filosofía PrácticaSet de items trabajo fin de másterSet de openairePubill GalobartAcceso abierto0.6818360734232015-01-01T00:00:00Z6892015-09-03T07:32:02Z2015-10-01T03:51:07ZTeoría Comunicacional del Derecho y Regla-Matriz de Incidencia Tributaria: un estudio comparativobibliuned:RDUNED-2015-16-7120El presente artículo, aunque superficialmente, intenta establecer una aproximación entre la Teoría Comunicacional del Derecho y el Constructivismo Lógico-Semántico, dos líneas del pensamiento jurídico que han crecido mucho en número de seguidores.05612<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Lopes de Moraes, Guilherme" href="/fez/list/author/Lopes de Moraes, Guilherme/">Lopes de Moraes, Guilherme</a> . (<span class="citation_date">2015</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Teoría Comunicacional del Derecho y Regla-Matriz de Incidencia Tributaria: un estudio comparativo" href="/fez/view/bibliuned:RDUNED-2015-16-7120">Teoría Comunicacional del Derecho y Regla-Matriz de Incidencia Tributaria: un estudio comparativo</a>. RecordArtículo de revistaPublishedDerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de DerechoLopes de Moraes, Guilherme1RDUNED : revista de derecho UNEDbibliuned:RDUNED-2015-16-7120http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:RDUNED-2015-16-712043948816spaCommunicational Theory of Law and Norm-Matrix Tributary Incidence: a comparative studypresmd_teoria_comunicacional.xmlteoria_comunicacional.pdfEISSN: 2255-3436bibliuned:RDUNED-2015-16bibliuned:Setarticulobibliuned:SetopenaireRDUNED : revista de derecho UNED. Año 2015, n. 16Set de artículoSet de openairehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsLopes de MoraesAcceso abierto10.5944/rduned.16.2015.152640.5749159534172016-01-14T00:00:00Z43102016-10-25T22:46:12Z2017-05-19T22:39:27ZDel pensamiento a la puesta en escena en el teatro de Calderóntesisuned:Filologia-NalcortaIntroducción: Esta tesis analiza la relación entre el pensamiento y la sofisticada técnica teatral de Calderón de la Barca. A tal fin se rastrea en su producción teatral tanto los conceptos como los recursos retóricos, interpretativos y escénicos acoplados a la gran diversidad de géneros dramáticos que cultivó. Metodología y desarrollo teórico: La metodología utilizada combina una aproximación filológica y otra escénica, proponiendo una vía de investigación que incorpora decididamente la dirección y el conocimiento práctico del teatro en lo que afecta a la escenificación y al trabajo de los actores. Los primeros capítulos ofrecen una visión teórica de conjunto del teatro de Calderón. El capítulo "Técnica teatral y pensamiento de Calderón" trata principalmente sobre el tropo de la metáfora del teatro del mundo y, en concreto, se estudian los dos tipos de representación contenidos en el auto El gran teatro del mundo. Al compararlo con Los misterios de la misa se concluye que en El gran teatro del mundo se describe un misal y que la obra en tres jornadas del Mundo trata también sobre la Eucaristía y la Redención. En el capítulo "Propiedades escénicas en la escritura dramática de Calderón" se exponen los temas y conceptos fundamentales del dramaturgo diseminados en su obra y se prueba la interdependencia del texto y de todos los elementos escénicos para la creación de un nuevo significado simbólico que va más allá de la simple metáfora. Se analiza el uso del espacio, del vestido y del objeto escénico, examinando, entre otras, las obras La dama duende, El médico de su honra y El mayor monstruo del mundo. También se habla del cuerpo del representante, principal propiedad escénica junto al espacio, y se relacionan los ejemplos de El diablo mudo y de El príncipe constante de Calderón con la obra Catástrofe de Samuel Beckett. En el capítulo "Lo cómico y el enredo en el contexto global de la obra de Calderón" se concluye que gracias al uso generalizado de la técnica del enredo, el dramaturgo pudo exponer en todos los géneros dramáticos de su teatro la conflictiva relación del personaje con el mundo fáctico, dimensión que no excluye la intervención del azar, de la providencia divina y del destino. La hermenéutica para desentrañar cada obra está inserta en los parlamentos de los personajes pues, arrojados contra su voluntad al teatro del mundo a interpretar su papel en unas condiciones adversas, continuadamente intentan explicarse el significado de lo que les sucede. En los siguientes capítulos se analizan tres obras de Calderón y sus respectivos espectáculos: la comedia de enredo Mañanas de abril y mayo, el auto El año santo en Madrid y la comedia cortesana Darlo todo y no dar nada. Se realiza un profundo análisis del texto y del lenguaje de las obras que, como es lógico, incluye la acción dramática y a continuación se muestran los hallazgos teóricos y creativos de una metodología que considera la puesta en escena como método de indagación filológica. Conclusiones: El conjunto de las obras y los propios textos de Calderón son en sí mismos el mejor manual para su comprensión y el mejor libro de dirección para su puesta en escena. Gracias al análisis del pensamiento y de los mecanismos poéticos y teatrales que contiene cada obra se puede desvelar escénicamente su significado también hoy en día y comunicarlo emocionadamente. El teatro ha de contar con un estudio previo teórico del autor; con la reflexión sobre el método adecuado para llevarlo a la escena, y, sobre todo, con la posibilidad de partir del pensamiento para llegar a la puesta en escena del teatro de Calderón. Bibliografía consultada: La diversidad de perspectivas para estudiar la obra calderoniana, entendida como texto literario y su representación escénica, se refleja en la variedad de la bibliografía que incluye entradas del ámbito de la literatura, de la historia, del arte, de la religión, del simbolismo, de la retórica y del arte y la técnica teatrales.0Doctoral Thesis8032<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Alcorta Calvo, Nuria" href="/fez/list/author/Alcorta Calvo, Nuria/">Alcorta Calvo, Nuria</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Del pensamiento a la puesta en escena en el teatro de Calderón" href="/fez/view/tesisuned:Filologia-Nalcorta">Del pensamiento a la puesta en escena en el teatro de Calderón</a></i></b> . <span class="citation_date">2016</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filología. Departamento de Literatura Española y Teoría de la Literatura</span>RecordDoctoral ThesisPublishedLiteraturaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filología. Departamento de Literatura Española y Teoría de la LiteraturaAlcorta Calvo, NuriaSuárez Miramón, Anatesisuned:Filologia-Nalcortahttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filologia-NalcortaspaALCORTA_CALVO_Nuria_Tesis.pdfpresmd_ALCORTA_CALVO_Nuria_Tesis.xmltesisuned:Filologiabibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairebibliuned:351-TesisTesis Facultad de Filología (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireDepartamento de Literatura Española (UNED). Tesishttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsAlcorta CalvoAcceso abierto0.5435506734231999-01-01T00:00:00Z24002008-03-28T21:23:17ZConcepciones ideológicas acerca del derecho en la obra de Cicerónbibliuned:ETFSerie2-C831AD26-F550-2B4C-2B3C-94EAB541DBB7El análisis de De Legibus y De Re
Publica permite reflexionar acerca de la
ideología en, relación al derecho,
subyacente en la obra de Cicerón,
principal representante del pensamiento
de los optimatas. Partiendo de
referenciales semióticos, las obras son
abordadas con el objeto de determinar
las estructuras de tipo lógico-semántico
más básicas, para observar el lugar
que ocupaba el derecho en la
cosmovisión de los «mejores
ciudadanos», así como comprender por
qué las leyes eran consideradas como
legítimas o ilegítimas.The analysis of De Legibus and De
Re Publica prompts thoughts about
ideology with regard to law, a
perception that permeates all of
Cicero's work. The texts in question
have been studied using a semiotic
approach to determine the most basic
types of logic-semantic structures, in
order to determine the role played by
law in the cosmo visión of the "best
citizens", and thus understand how
the legality and ¡liegality of law per
ser, was determined.06292<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for " href="/fez/list/author//"></a> and <a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Davidson, Jorge" href="/fez/list/author/Davidson, Jorge/">Davidson, Jorge</a> . (<span class="citation_date">1999</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Concepciones ideológicas acerca del derecho en la obra de Cicerón" href="/fez/view/bibliuned:ETFSerie2-C831AD26-F550-2B4C-2B3C-94EAB541DBB7">Concepciones ideológicas acerca del derecho en la obra de Cicerón</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/068273HistoriaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaDavidson, Jorgebibliuned:ETFSerie2-C831AD26-F550-2B4C-2B3C-94EAB541DBB7http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFSerie2-C831AD26-F550-2B4C-2B3C-94EAB541DBB7spaDocumento.pdfbibliuned:ETFSerieII1999bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEspacio, tiempo y forma. Serie II, Historia antigua. Año 1999, n. 12Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsAcceso abierto0.509835834172016-01-20T00:00:00Z76022016-11-25T18:55:41Z2017-05-18T03:18:57ZEl lenguaje visual de Platón y el lenguaje lógico formal de Wittgenstein: una comparacióntesisuned:Filosofia-Csalas¿Por qué funciona el método socrático? ¿Por qué ha resistido el paso del tiempo? ¿Por qué es tan cautivador? ¿Por qué nos persuade? ¿Cómo nos ayuda a pensar? ¿Se puede probar su eficacia científicamente? ¿Qué pasaría si comparásemos el estilo visual y claro de Platón de hace 2.400 años con el lógico formal de Wittgenstein de hace un siglo? Los incontables estudios que se han hecho sobre Platón y su obra responden a esas cuestiones desde el punto de vista estilístico, literario, hermenéutico e histórico. Pero falta un punto de vista: el científico. Para ello, he analizado la eficacia del método socrático de las preguntas y respuestas desde el punto de vista de la psicología cognitiva y de la neurociencia modernas: el impacto de las preguntas en los seres humanos se puede 'visualizar'. Y no solo en los resultados de los estudios de campo con voluntarios, sino en las imágenes de escáneres cerebrales y en tomografías. Pero antes de presentar esas pruebas, en esta tesis me he preguntado cómo nació la dialéctica filosófica y cuáles fueron sus inspiradores. Me remonto a la Atenas del siglo V a.C, cuando la alfabetización de la sociedad griega, la fundación de escuelas, la introducción de la democracia y la proliferación de sofistas, creó el ambiente adecuado para que se produjera una revolución: el nacimiento del diálogo filosófico escrito. Ese momento coincidió con la popularización de obras de teatro que renovaron la expresión poética, convirtiendo los viejos mitos cantados por los rapsodas, en dramas visuales expresados por actores y coros por medio del diálogo dramático. El estilo de Esquilo, Sófocles, Eurípides y Aristófanes tuvo mucha influencia en el lenguaje de Platón, quien copió su técnica del diálogo (Kahn, Wilson, Reale). Los dramaturgos habían desarrollado una derivación del diálogo teatral llamado esticomitia (Di Marco), que Platón representa en sus libros con los diálogos de Sócrates y sus interlocutores. La esticomitia se basa en el intercambio coloquial de dos actores, intercambio caracterizado por las oraciones cortas, y las preguntas y respuestas. Platón conjugó esas artes (Havelock lo llama técnicas de comunicación, 1994) para fundar el diálogo filosófico, una forma muy visual y escenográfica de exponer los grandes temas del pensamiento a través de la palabra escrita. Visual y escenográfica porque los protagonistas se encuentran en la calle, entran a las casas a debatir, aparecen y desaparecen del escenario y mantienen un coloquio donde se preguntan y responden sin descanso. En el teatro sucedía lo mismo: el diálogo acelerado entre actores atrapaba el interés de la audiencia. Y en filosofía, el diálogo inteligente de preguntas y respuestas, activaba la mente de los alumnos para ayudarles a reflexionar. El libro más popular y admirado de Platón, La república, es un ejemplo de esta técnica porque contiene 1.780 preguntas, desde preguntas retóricas hasta preguntas directas. Con este estilo, rompió la escasa tradición escrita de filosofía. La pregunta es el verdadero motor del método socrático. Sin embargo, para algunos especialistas, las preguntas son simplemente figuras de la retórica, y como tales, su fin principal es ganar un debate. Los trabajos desde Quintiliano hasta los más modernos de Olbrechts-Tyteca y Perelman encuadran a las preguntas en ese marco académico: una herramienta para seducir o engañar. Pero el poder de sugestión de las preguntas es más profundo de lo que se piensa. Para intentar demostrarlo, he tenido que saltar de disciplina y aportar los trabajos de la psicología cognitiva en los años 50 a 70 del siglo pasado (Berlyne) y sobre el efecto de las preguntas retóricas en grupos escogidos de voluntarios (Burnkrant). Los experimentos realizados en varias universidades demuestran que las preguntas retóricas (el método socrático), son más persuasivas que las afirmaciones, y pueden modelar el comportamiento humano de forma inconsciente.0Doctoral Thesis10692<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Salas Abad, Carlos" href="/fez/list/author/Salas Abad, Carlos/">Salas Abad, Carlos</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : El lenguaje visual de Platón y el lenguaje lógico formal de Wittgenstein: una comparación" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Csalas">El lenguaje visual de Platón y el lenguaje lógico formal de Wittgenstein: una comparación</a></i></b> . <span class="citation_date">2016</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de FilosofíaSalas Abad, CarlosSánchez Meca, Diegotesisuned:Filosofia-Csalashttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-CsalasspaSALAS_ABAD_Carlos_Tesis.pdfpresmd_SALAS_ABAD_Carlos_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairebibliuned:DptoFilosofia-FFilosofia-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireDepartamento de Filosofía (UNED). Tesishttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsSalas AbadAcceso abierto0.4973496234172015-12-21T00:00:00Z255192016-06-10T00:59:42Z2017-05-19T22:11:23ZDarwin y el lenguaje: un estudio sobre la aplicabilidad del contenido teórico del pensamiento evolutivo darwiniano al origen y desarrollo del lenguajetesisuned:Filologia-WbotanezEl punto de partida a la hora de abordar el tema de esta investigación reside en la idea de que la base científica del origen filogenético del lenguaje descansa sobre la teoría de la evolución neodarwiniana, aunque este fundamento no está exento de controversias. Esta teoría afirma que a lo largo de los períodos geológicos la vida compleja derivó de formas más simples y elementales en virtud de variaciones genéticas hereditarias y, a su vez, éstas se fueron transmitiendo a la descendencia subsiguiente, dando paso de este modo a una nueva especie distinta de la anterior. Las especies derivadas, indiscutiblemente, seguían compartiendo ciertos rasgos fenotípicos con sus progenitores. Asimismo, los procesos evolutivos se encargaron de ir seleccionando los rasgos genéticos pertinentes para que tomara lugar una de las mayores manifestaciones filogenéticas, el lenguaje articulado, que en valoración de la comunidad científica, marca una línea imborrable entre el reino animal y la raza humana. Aunque la relación entre los lingüistas y la teoría de la evolución no ha sido siempre la más estrecha durante la era moderna, sería para los defensores ortodoxos del evolucionismo más que imposible dar una explicación razonada al lenguaje articulado sin considerar las bases transformistas. Discurren que manejar la génesis del lenguaje desde una perspectiva diferente restaría a cualquier estudio rigurosidad científica. La teoría evolucionista, en principio, enfocó sus esfuerzos en determinar las variaciones y el surgimiento de las diferentes especies; asimismo, debido a su marco lógico, estructural y experimental, su influencia se extendió con rapidez a otros campos del saber, tales como la psicología, la sociología y la ética (Puga, Peschard y Castro, 2007, 69), abriéndose de esta manera las puertas a una comprensión evolucionista de todo el universo, lo que contribuyó a que el estudio del origen del lenguaje humano fuera sometido a un rigor más científico. El origen filogenético del lenguaje ha sido un asunto reñido entre filósofos y lingüistas. En efecto, y a modo de ejemplo, Rousseau y Diberot, intercambiaron acaloradas discusiones en el siglo XVIII, las cuales no llegaron a ningún consenso común. Fue tal el desacuerdo que la Société de Linguistique de Paris y la Linguistic Society of America prohibieron toda comunicación referente al tema en cuestión (López y Gallardo, 2005, 55). El debate se volvió a abrir gracias a la teoría de Chomsky en 1957, cuando expuso una teoría que revolucionaría los conceptos antiguos del origen del lenguaje. Como es ya conocido, fue Darwin el que con un magnífico carácter riguroso y metódico presentó al mundo su teoría de la evolución. Con enorme éxito trazó una línea evolutiva desde la materia orgánica hasta las diferentes formas de vida que se conocen en la actualidad. El problema que enfrentó el naturalista inglés fue explicar con su teoría la existencia del hombre. Esta tarea no fue fácil ya que necesitaba un plan de ataque que expusiera que el ser humano no le debe su aparición en la Tierra a un acto sobrenatural. De este modo emprendió su travesía intentando atarlo a las especies de animales inferiores y razonó que si podía demostrar que los animales y los hombres comparten muchas características y rasgos comunes, estaría en condiciones inmejorables para justificar que la raza humana no es especial entre las muchas especies que la naturaleza mantiene bajo su custodia. Una de las oposiciones más contundentes que se ha levantado, especialmente en el sector religioso, y que todavía retumba entre las paredes de la ciencia, es la adquisición del lenguaje articulado. La corriente religiosa se ha enfrascado en defender que su Dios ha hecho posible que el humano sea capaz de hablar. Pretende establecer que no fue necesario ningún mecanismo específico que desarrollara esta facultad. Por tanto, rechaza por completo toda hipótesis darwiniana que defienda un proceso lento y progresivo, aunque en la actualidad los términos están cambiando hacia una mayor intervención más naturalista. El lenguaje representa para Darwin una capacidad mental difícil de explicar, pero no imposible, y por lo que a nosotros nos concierne ya sea como investigadores o meros interesados en el tema, hemos de mostrarnos partidarios, previo periodo de reflexión, de la idea de que el habla humana constituye una de las amenazas más desafiantes a los principios evolutivos. Darwin se propuso a toda costa fundamentar que el lenguaje en realidad no representaba ninguna contradicción a su esquema transformista porque éste era sólo una característica homínida que se podía rastrear en términos filogenéticos. Nace de esta forma su segundo libro más transcendental de la historia de la biología evolutiva, El origen del hombre, en el que presenta una de las columnas principales de toda la teoría de la evolución: explicar el origen del lenguaje por medio de los mecanismos evolutivos sin la intervención creadora de algún ser supremo. De no esclarecer con suficiencia la incógnita del origen del lenguaje, habría dejado un profundo hueco complicado de tapar. La respuesta de Darwin no tardó en afirmar que los mismos mecanismos que influyeron sobre la materia viva también son aplicables al lenguaje. La historia constata que los lingüistas se han descantado por el estudio ontogenético del lenguaje por razones pragmáticas. Por consiguiente, las bases filogenéticas del lenguaje no siempre han estado a la vanguardia debido a la dificultad empírica que entrañan. Esta preferencia en la investigación ha dado lugar a una profusa cantidad de teorías que dan razón de la capacidad lingüística de los niños, pero a la vez, ha limitado la profundidad y el alcance teóricos de las mismas, puesto que para comprender con exactitud la adquisición de la competencia del lenguaje es trascendental responder primero al origen del lenguaje en los homínidos. Es pues lógico establecer que las teorías del desarrollo del lenguaje en los niños guardan una dependencia con el origen del lenguaje homínido, y de ahí la importancia de un estudio esmerado de los conceptos darwinianos con la finalidad de determinar cómo los homínidos articularon palabras. Los numerosos y distintos estudios lingüísticos no han sido capaces todavía de ofrecer conclusiones certeras que satisfagan de manera integral las inquietudes del origen del lenguaje por medio de los principios neodarwinianos, generando de este modo, sin propósito de confundir, una gama de hipótesis en el que se mezcla lo inverosímil con la seriedad empírica. Toda especulación tendrá mayor peso siempre y cuando se cuide de las impresiones que se generan del simple juicio infundado. En honor a la verdad, nunca se sabrá con certeza la respuesta a la incógnita del origen lenguaje humano, debido a que los elementos necesarios involucrados en el habla no fosilizan, dificultando su tratamiento empírico. Esta última afirmación abre las puertas a un continuo y serio estudio que sea capaz, no tan sólo de atender a las razones del discurso de los homínidos desde épocas remotas, sino también de la propia existencia de las especies. El objetivo esencial que fluye durante toda esta investigación es demostrar que la teoría transformista tal y como la plantean Darwin y el neodarwinismo es incapaz de justificar la existencia filogenética del lenguaje articulado en el hombre por medio de los principios evolutivos tales como la selección natural, selección sexual, adaptacionismo, gradualismo, mutacionismo, etc. El autor del presente trabajo siente la urgencia y la necesidad de estudiar el origen del lenguaje desde la perspectiva neodarwiniana y vislumbrar las razones que motivan la ausencia de una explicación clara y concluyente al respecto; y es que si la comunidad científica no está dispuesta a ampliar sus miras, el destino de una teoría sólida acerca del lenguaje no dejará de ser más que una intención intelectual. Esta investigación consiste en encarar este problema que ha paralizado la creatividad de los investigadores.0Doctoral Thesis117382<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Otáñez Durán, William B." href="/fez/list/author/Otáñez Durán, William B./">Otáñez Durán, William B.</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Darwin y el lenguaje: un estudio sobre la aplicabilidad del contenido teórico del pensamiento evolutivo darwiniano al origen y desarrollo del lenguaje" href="/fez/view/tesisuned:Filologia-Wbotanez">Darwin y el lenguaje: un estudio sobre la aplicabilidad del contenido teórico del pensamiento evolutivo darwiniano al origen y desarrollo del lenguaje</a></i></b> . <span class="citation_date">2015</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filología. Departamento de Lengua Española y Lingüística General</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilologíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filología. Departamento de Lengua Española y Lingüística GeneralOtáñez Durán, William B.Abad Nebot, Francisco (Director)López García-Molins, Ángel (Codirector)tesisuned:Filologia-Wbotanezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filologia-WbotanezspaOTANEZ_DURAN_Wiliam_B.pdfpresmd_OTANEZ_DURAN_Wiliam_B.xmltesisuned:Filologiabibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairebibliuned:DptoLenguaEsp-LingGral-TesisTesis Facultad de Filología (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireDepartamento de Lengua Española y Lingüística General (UNED). Tesishttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Licencia de acceso Creative CommonsOtáñez DuránAcceso abierto0.41920286333332273327332