014false100true score desc 2gaptrue5mapcontentxmltrue50object_type_i,object_type_i_lookup,coverage_period_mt,geographic_area_mt,geographic_coordinates_mt,author_role_mt,contributor_role_mt,org_id_mt,org_role_mt,supervisor_mt,supervisor_id_mi,supervisor_id_mi_lookup,fields_of_research_mi,fields_of_research_mi_lookup,display_type_i,display_type_i_lookup,seo_code_mi,seo_code_mi_lookup,copyright_i,license_i,license_i_lookup,oa_compliance_t,oa_notes_t,grant_id_t,funding_body_t,description_of_resource_t,software_required_t,project_description_t,keywords_mt,project_name_t,project_id_t,isdatasetof_mt,isdatasetof_mt_lookup,notes_t,date_dt,xsd_display_option_mi,xsd_display_option_mi_lookup,file_downloads_i,created_date_dt,updated_date_dt,research_program_mt,title_t,depositor_i,isderivationof_mt,assigned_user_id_mt,assigned_group_id_mi,assigned_group_id_mi_lookup,isdatacomponentof_mt,isannotationof_mt,author_id_mi,author_id_mi_lookup,alternative_title_mt,pid_t,publisher_t,author_mt,contributor_mt,contributor_id_mi,contributor_id_mi_lookup,refereed_i,series_t,journal_name_t,newspaper_t,conference_name_t,book_title_t,identifier_mt,edition_t,subject_mi,subject_mi_lookup,place_of_publication_t,start_page_t,end_page_t,chapter_number_t,issue_number_t,volume_number_t,conference_dates_t,conference_location_t,patent_number_t,country_of_issue_t,description_t,date_available_dt,language_mt,phonetic_title_t,language_of_title_mt,translated_title_t,phonetic_journal_name_t,translated_journal_name_t,phonetic_book_title_t,translated_book_title_t,phonetic_newspaper_t,file_attachment_name_mt,translated_newspaper_t,phonetic_conference_name_t,translated_conference_name_t,issn_mt,isbn_mt,isi_loc_t,prn_t,output_availability_t,na_explanation_t,sensitivity_explanation_t,file_attachment_content_mt,org_unit_name_t,org_name_t,report_number_t,sequence_i,genre_t,genre_type_t,formatted_title_t,formatted_abstract_t,parent_publication_t,convener_t,ismemberof_mt,ismemberof_mt_lookup,link_mt,link_description_mt,rights_t,views_i,scopus_id_t,thomson_citation_count_i,gs_citation_count_i,gs_cited_by_link_t,scopus_citation_count_i,status_i,status_i_lookup,first_author_in_document_derived_t,first_author_in_fez_derived_t,ands_collection_type_t,start_date_dt,end_date_dt,access_conditions_t,extent_t,contact_details_email_mt,contact_details_physical_mt,loc_subject_heading_mt,depositor_affiliation_i,surrounding_features_mt,condition_mt,style_mt,period_mt,category_mt,subcategory_mt,structural_systems_mt,adt_id_t,subtype_t,language_of_parent_title_t,proceedings_title_t,file_description_mt,herdc_code_i,herdc_code_i_lookup,herdc_status_i,herdc_status_i_lookup,institutional_status_i,institutional_status_i_lookup,herdc_notes_t,follow_up_flags_i,follow_up_flags_i_lookup,follow_up_flags_imu_i,follow_up_flags_imu_i_lookup,scopus_doc_type_t,scopus_doc_type_t_lookup,wok_doc_type_t,wok_doc_type_t_lookup,conference_id_i,total_chapters_t,publisher_id_i,translated_proceedings_title_t,native_script_title_t,roman_script_title_t,native_script_book_title_t,roman_script_book_title_t,native_script_journal_name_t,roman_script_journal_name_t,native_script_conference_name_t,roman_script_conference_name_t,total_pages_t,native_script_proceedings_title_t,roman_script_proceedings_title_t,language_of_book_title_mt,language_of_journal_name_mt,language_of_proceedings_title_mt,doi_t,author_count_t,collection_year_dt,location_mt,building_materials_mt,architectural_features_mt,interior_features_mt,sherpa_colour_t,ain_detail_t,rj_2010_rank_t,rj_2010_title_t,rj_2012_rank_t,rj_2012_title_t,rc_2010_rank_t,rc_2010_title_t,herdc_code_description_t,score,citation_t1true60 (libertad religiosa AND status_i:(2)) 6display_type_idisplay_type_i_lookup_exactkeywords_mftdate_year_tauthor_id_miauthor_id_mi_lookup_exactauthor_mftjournal_name_t_ftsubject_misubject_mi_lookup_exactgenre_type_t_ftismemberof_mftismemberof_mt_lookup_exactsubtype_t_ftscopus_doc_type_t_ftscopus_doc_type_t_lookup_exact(_authlister_t:(1)) AND (status_i:(2)) 34232010-07-01T00:00:00Z28652011-05-10T19:14:38ZLa libertad religiosa de los antiguos y la libertad religiosa de los modernosbibliuned:RDUNED-2010-7-20400Doctoral Thesis8142<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Coello de Portugal, José María" href="/fez37/public/list/author/Coello de Portugal, José María/">Coello de Portugal, José María</a> . (<span class="citation_date">2010</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : La libertad religiosa de los antiguos y la libertad religiosa de los modernos" href="/fez37/public/view/bibliuned:RDUNED-2010-7-2040">La libertad religiosa de los antiguos y la libertad religiosa de los modernos</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/021523DerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España)Coello de Portugal, José Maríahttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:RDUNED-2010-7-2040bibliuned:RDUNED-2010-7-2040spaDocumento.pdfbibliuned:RDUNED-2010-7bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloRDUNED : revista de derecho UNED. Año 2010, n. 7Set de openaireSet de artículoCoello de PortugalAcceso abierto1.394536534231982-01-01T00:00:00Z6452009-10-16T19:49:31ZLa Comisión Asesora de Libertad Religiosabibliuned:Derechopolitico-1982-14-299320140Doctoral Thesis3912<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Souto Paz, José Antonio" href="/fez/list/author/Souto Paz, José Antonio/">Souto Paz, José Antonio</a> . (<span class="citation_date">1982</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : La Comisión Asesora de Libertad Religiosa" href="/fez/view/bibliuned:Derechopolitico-1982-14-29932014">La Comisión Asesora de Libertad Religiosa</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/021523DerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Derecho. Departamento de Derecho PolíticoSouto Paz, José Antoniobibliuned:Derechopolitico-1982-14-29932014http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:Derechopolitico-1982-14-29932014spaPDFbibliuned:DerechoPolitico-1982-numero14bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloRevista de derecho político. Año 1982, n. 14Set de openaireSet de artículoSouto PazAcceso abierto1.246467634232003-01-01T00:00:00Z5042009-10-14T20:06:35ZLibertad religiosa, libertad de opinión y matanza de animales : comentario a dos recientes sentencias del Tribunal Constitucional Alemán y del Tribunal Europeo de Derechos Humanosbibliuned:TeoriayRealidadConstitucional-2003-12-13-903900Doctoral Thesis4362<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Brage Camazano, Joaquín" href="/fez37/public/list/author/Brage Camazano, Joaquín/">Brage Camazano, Joaquín</a> . (<span class="citation_date">2003</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : Libertad religiosa, libertad de opinión y matanza de animales : comentario a dos recientes sentencias del Tribunal Constitucional Alemán y del Tribunal Europeo de Derechos Humanos" href="/fez37/public/view/bibliuned:TeoriayRealidadConstitucional-2003-12-13-90390">Libertad religiosa, libertad de opinión y matanza de animales : comentario a dos recientes sentencias del Tribunal Constitucional Alemán y del Tribunal Europeo de Derechos Humanos</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/021523DerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Departamento de Derecho Político y Editorial Centro de Estudios Ramón ArecesBrage Camazano, Joaquínbibliuned:TeoriayRealidadConstitucional-2003-12-13-90390htt://e-spacio.uned.es/fez/view.php?pid=bibliuned:TeoriayRealidadConstitucional-2003-12-13-90390spaPDFbibliuned:TeoriayRealidadConstitucional2003-n12-13bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloTeoría y realidad constitucional. Año 2003, n. 12-13Set de openaireSet de artículoBrage CamazanoAcceso abierto1.186073934232007-07-01T00:00:00Z5442008-10-10T19:38:13ZRESEÑA : Barrero Ortega, Abraham. La libertad religiosa en España. Madrid : Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2006bibliuned:TeoriayRealidadConstitucional2007-260Doctoral Thesis5712<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Vázquez Alonso, Víctor Javier" href="/fez37/public/list/author/Vázquez Alonso, Víctor Javier/">Vázquez Alonso, Víctor Javier</a> . (<span class="citation_date">2007</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : RESEÑA : Barrero Ortega, Abraham. La libertad religiosa en España. Madrid : Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2006" href="/fez37/public/view/bibliuned:TeoriayRealidadConstitucional2007-26">RESEÑA : Barrero Ortega, Abraham. La libertad religiosa en España. Madrid : Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2006</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/021523DerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España)Vázquez Alonso, Víctor Javierbibliuned:TeoriayRealidadConstitucional2007-26http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:TeoriayRealidadConstitucional2007-26spare_libertad_religiosa.pdfbibliuned:TeoriayRealidadConstitucional2007bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloTeoría y realidad constitucional. Año 2007, n. 20Set de openaireSet de artículoVázquez AlonsoAcceso abierto1.160537634232018-07-01T00:00:00Z11442019-01-09T21:57:24Z2019-01-09T21:57:24ZLa inspiración confesional de la ley de libertad religiosa española: laicidad de colaboraciónbibliuned:577-0012En este artículo intentamos mostrar que el modelo de laicidad español existente debería ser definido en términos de colaboración. Y ello, en base a que la libertad religiosa es interpretada jurídicamente por nuestros tribunales en términos ca015942<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de García Alonso, Marta" href="/fez/list/author/García Alonso, Marta/">García Alonso, Marta</a> . (<span class="citation_date">2018</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : La inspiración confesional de la ley de libertad religiosa española: laicidad de colaboración" href="/fez/view/bibliuned:577-0012">La inspiración confesional de la ley de libertad religiosa española: laicidad de colaboración</a>. RecordArtículo de revistaPublishedFilosofíaUniversidad Autónoma de MadridGarcía Alonso, Marta1Bajo Palabra: revista de filosofíabibliuned:577-0012http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:577-001218921019spaThe Confessional Frame of The Spanish Religious Freedom Law: Secularism and ColaborationLAICIDAD_DE_COLABORACION.pdfpresmd_LAICIDAD_DE_COLABORACION.xml1576-3935 ; EISSN: 1887-505Xbibliuned:577bibliuned:Setarticulobibliuned:SetopenaireDepartamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED). ArtículosSet de artículoSet de openairehttp://creativecommons.org/licences/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsGarcía AlonsoAcceso abierto10.15366/bp2018.19.0091.160537634232013-09-01T00:00:00Z3502014-06-27T23:19:27ZLa dimensión autonómica de la libertad religiosa : la competencia para la apertura de centros de culto = The regional dimension of religious freedom : the competence for the opening of cult centresbibliuned:DerechoPolitico-2013-88-1005En este trabajo se analizan las competencias de las Comunidades
Autónomas en el ámbito de la libertad religiosa. Concretamente, se
estudia la posibilidad de que las Comunidades Autónomas legislen
sobre la apertura de centros de culto en su territorio.
This paper discusses the competences of the Autonomous Communities
about the religious freedom. Specifically, is studying the possibility
of Autonomous Communities to legislate on the opening of cult
centres in their territory.06192<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Ruíz-Rico Ruíz, Gerardo" href="/fez/list/author/Ruíz-Rico Ruíz, Gerardo/">Ruíz-Rico Ruíz, Gerardo</a> . (<span class="citation_date">2013</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : La dimensión autonómica de la libertad religiosa : la competencia para la apertura de centros de culto = The regional dimension of religious freedom : the competence for the opening of cult centres" href="/fez/view/bibliuned:DerechoPolitico-2013-88-1005">La dimensión autonómica de la libertad religiosa : la competencia para la apertura de centros de culto = The regional dimension of religious freedom : the competence for the opening of cult centres</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/021523DerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Derecho. Departamento de Derecho PolíticoRuíz-Rico Ruíz, Gerardobibliuned:DerechoPolitico-2013-88-1005bibliuned:DerechoPolitico-2013-88-1005esDocumento.pdfbibliuned:DerechoPolitico-2013-88bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloRevista de derecho político. Año 2013, n. 88Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsRuíz-Rico RuízAcceso abierto1.030390734231996-01-01T00:00:00Z22252009-09-18T21:13:56Z2015-10-21T03:09:03ZEl derecho de libertad religiosa en el ordenamiento jurídico español (contenido del derecho fundamental)bibliuned:Derechopolitico-1996-41-A5C24A0503742<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Ciáurriz Labiano, María José" href="/fez/list/author/Ciáurriz Labiano, María José/">Ciáurriz Labiano, María José</a> . (<span class="citation_date">1996</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : El derecho de libertad religiosa en el ordenamiento jurídico español (contenido del derecho fundamental)" href="/fez/view/bibliuned:Derechopolitico-1996-41-A5C24A05">El derecho de libertad religiosa en el ordenamiento jurídico español (contenido del derecho fundamental)</a>. RecordArtículo de revistaPublishedDerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Derecho. Departamento de Derecho PolíticoCiáurriz Labiano, María Josébibliuned:Derechopolitico-1996-41-A5C24A05http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:Derechopolitico-1996-41-A5C24A05spaPDFbibliuned:DerechoPolitico-1996-numero41bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloRevista de derecho político. Año 1996, n. 41Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsCiáurriz LabianoAcceso abierto1.021046534232002-01-01T00:00:00Z7312009-09-09T21:12:24Z2015-11-13T05:18:21ZLiberalismo y libertad religiosa en la Constitución de 1869 (acotaciones a un discurso)bibliuned:DerechoPolitico-2002-55-56-1000304242<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Fernández Carnicero, Claro José" href="/fez/list/author/Fernández Carnicero, Claro José/">Fernández Carnicero, Claro José</a> . (<span class="citation_date">2002</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Liberalismo y libertad religiosa en la Constitución de 1869 (acotaciones a un discurso)" href="/fez/view/bibliuned:DerechoPolitico-2002-55-56-10003">Liberalismo y libertad religiosa en la Constitución de 1869 (acotaciones a un discurso)</a>. RecordArtículo de revistaPublishedDerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Derecho. Departamento de Derecho PolíticoFernández Carnicero, Claro Josébibliuned:DerechoPolitico-2002-55-56-10003http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:DerechoPolitico-2002-55-56-10003spaPDFbibliuned:DerechoPolitico-2002-numeros55-56bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloRevista de derecho político. Año 2002, n. 55-56Set de openaireSet de artículoFernández CarniceroAcceso abierto1.021046534172020-01-01T00:00:00Z8062020-09-16T23:17:31Z2020-09-16T23:17:31ZLa Protección de la Libertad Religiosa en la Administración Españolatesisuned:ED-Pg-DeryCSoc-Ajgonzalez0Doctoral Thesis6852<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de González Guerra, Antonio José" href="/fez/list/author/González Guerra, Antonio José/">González Guerra, Antonio José</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : La Protección de la Libertad Religiosa en la Administración Española" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-DeryCSoc-Ajgonzalez">La Protección de la Libertad Religiosa en la Administración Española</a></i></b> . <span class="citation_date">2020</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Derecho y Ciencias Sociales</span>RecordDoctoral ThesisPublishedDerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Derecho y Ciencias SocialesGonzález Guerra, Antonio JoséNúñez Rivero, CayetanoNúñez Martinez, Juan Jacobotesisuned:ED-Pg-DeryCSoc-Ajgonzalezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-DeryCSoc-AjgonzalezspaGONZALEZ_GUERRA_Antonio_Jose_Tesis.pdfpresmd_GONZALEZ_GUERRA_Antonio_Jose_Tesis.xmltesisuned:ED_Pg_DeryCSocbibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Derecho y Ciencias Sociales (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsGonzález GuerraAcceso abierto1.021046534232005-07-01T00:00:00Z3182013-05-27T23:08:39ZRESEÑA de: Ollero Tassara, Andrés. España : ¿un Estado laico? : la libertad religiosa en perspectiva constitucional. Cizur Menor (Navarra) : Civitas, 2005bibliuned:TeoriayRealidadConstitucional-2005-16-55030Doctoral Thesis4442<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Barrero Ortega, Abraham" href="/fez37/public/list/author/Barrero Ortega, Abraham/">Barrero Ortega, Abraham</a> . (<span class="citation_date">2005</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : RESEÑA de: Ollero Tassara, Andrés. España : ¿un Estado laico? : la libertad religiosa en perspectiva constitucional. Cizur Menor (Navarra) : Civitas, 2005" href="/fez37/public/view/bibliuned:TeoriayRealidadConstitucional-2005-16-5503">RESEÑA de: Ollero Tassara, Andrés. España : ¿un Estado laico? : la libertad religiosa en perspectiva constitucional. Cizur Menor (Navarra) : Civitas, 2005</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/021523DerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Derecho; Editorial Centro de Estudios Ramón ArecesBarrero Ortega, Abrahamhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:TeoriayRealidadConstitucional-2005-16-5503bibliuned:TeoriayRealidadConstitucional-2005-16-5503spaDocumento.pdfbibliuned:TeoriayRealidadConstitucional2005bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloTeoría y realidad constitucional. Año 2005, n. 16Set de openaireSet de artículoBarrero OrtegaAcceso abierto1.021046534172013-07-09T00:00:00Z31542013-07-12T09:29:25Z2016-02-12T20:04:48ZLibertad religiosa y Estado laico en el constitucionalismo españoltesisuned:Derecho-Jmcnunez0Doctoral Thesis7952<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Núñez Rivero, Cayetano" href="/fez/list/author/Núñez Rivero, Cayetano/">Núñez Rivero, Cayetano</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Libertad religiosa y Estado laico en el constitucionalismo español" href="/fez/view/tesisuned:Derecho-Jmcnunez">Libertad religiosa y Estado laico en el constitucionalismo español</a></i></b> . <span class="citation_date">2013</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Derecho. Departamento de Derecho Político</span>RecordDoctoral ThesisPublishedDerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Derecho. Departamento de Derecho PolíticoNúñez Rivero, CayetanoGoig Martínez, Juan Manuel (Director de Tesis)tesisuned:Derecho-Jmcnunezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Derecho-JmcnunezspaDocumento.pdfbibliuned:Setthesistesisuned:Derechobibliuned:SetopenaireSet de Tesis Doctorales de la UNEDTesis de la Facultad de Derecho (UNED)Set de openairehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsNúñez RiveroAcceso abierto1.021046534232012-07-01T00:00:00Z11992013-05-10T19:34:03ZMarco comparado de la libertad religiosa en Europa = A comparative study of the religious freedom laws of Europebibliuned:RDUNED-2012-11-60600Doctoral Thesis5222<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Fernández-Coronado González, Ana" href="/fez37/public/list/author/Fernández-Coronado González, Ana/">Fernández-Coronado González, Ana</a> . (<span class="citation_date">2012</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : Marco comparado de la libertad religiosa en Europa = A comparative study of the religious freedom laws of Europe" href="/fez37/public/view/bibliuned:RDUNED-2012-11-6060">Marco comparado de la libertad religiosa en Europa = A comparative study of the religious freedom laws of Europe</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/021523DerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de DerechoFernández-Coronado González, Anahttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:RDUNED-2012-11-6060bibliuned:RDUNED-2012-11-6060spaDocumento.pdfbibliuned:RDUNED-2012-11bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloRDUNED : revista de derecho UNED. Año 2012, n. 11Set de openaireSet de artículoFernández-Coronado GonzálezAcceso abierto1.021046534231981-01-01T00:00:00Z60262010-01-13T21:32:14ZHacia un análisis jurídico de la Ley Orgánica de Libertad Religiosabibliuned:BFD-1981-06-07-100000Article5752<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Perez-Llantada Gutiérrez, Jaime" href="/fez/list/author/Perez-Llantada Gutiérrez, Jaime/">Perez-Llantada Gutiérrez, Jaime</a> . (<span class="citation_date">1981</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : Hacia un análisis jurídico de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa" href="/fez/view/bibliuned:BFD-1981-06-07-10000">Hacia un análisis jurídico de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/021523DerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de DerechoPerez-Llantada Gutiérrez, Jaimebibliuned:BFD-1981-06-07-10000http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:BFD-1981-06-07-10000spaPDFbibliuned:BFD-1981-06-07bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloBoletín (Facultad de Derecho). Año 1981, n.06-07Set de openaireSet de artículoPerez-Llantada GutiérrezAcceso abierto1.021046534232007-07-01T00:00:00Z5732008-10-10T19:37:13ZRESEÑA : Martín-Retortillo Báquer, Lorenzo. La afirmación de la libertad religiosa en Europa: de guerras de religión a meras cuestiones administrativas. Madrid : Civitas, 2007bibliuned:TeoriayRealidadConstitucional2007-210Doctoral Thesis6322<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Barrero Ortega, Abraham" href="/fez37/public/list/author/Barrero Ortega, Abraham/">Barrero Ortega, Abraham</a> and <a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Martín-Retortillo Báquer, Lorenzo" href="/fez37/public/list/author/Martín-Retortillo Báquer, Lorenzo/">Martín-Retortillo Báquer, Lorenzo</a> . (<span class="citation_date">2007</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : RESEÑA : Martín-Retortillo Báquer, Lorenzo. La afirmación de la libertad religiosa en Europa: de guerras de religión a meras cuestiones administrativas. Madrid : Civitas, 2007" href="/fez37/public/view/bibliuned:TeoriayRealidadConstitucional2007-21">RESEÑA : Martín-Retortillo Báquer, Lorenzo. La afirmación de la libertad religiosa en Europa: de guerras de religión a meras cuestiones administrativas. Madrid : Civitas, 2007</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/021523DerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España)Barrero Ortega, AbrahamMartín-Retortillo Báquer, Lorenzobibliuned:TeoriayRealidadConstitucional2007-21http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:TeoriayRealidadConstitucional2007-21spare_afirmacion_libertad.pdfbibliuned:TeoriayRealidadConstitucional2007bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloTeoría y realidad constitucional. Año 2007, n. 20Set de openaireSet de artículoBarrero OrtegaAcceso abierto0.9622661534172015-12-19T00:00:00Z6872016-08-29T19:55:57Z2016-08-29T19:57:19ZLa libertad de conciencia, libertad de religión y libertad de culto en Venezuelatesisuned:Derecho-DavargasLa Constitución de la República Bolivariana de Venezuela publicada en Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela número 5908, del jueves 19 de Febrero de 2009, con la última enmienda aprobada, establece en su artículo 59 que: "El Estado garantizará la libertad de religión y de culto. Toda persona tiene derecho a profesar su fe religiosa y cultos y a manifestar sus creencias en privado o en público mediante la enseñanza u otras prácticas siempre que no se opongan a la moral, a las buenas costumbres y al orden público" . De tal artículo, se infiere entre otros aspectos, que en Venezuela cualquier individuo puede creer, seguir, profesar, cualquier camino que lo lleve, según tal creencia, al sitio de conclusión de su vida terrenal. Incluso, aunque no se mencione, podría optarse por una elección negativa a profesar cualquier creencia religiosa y tolerar el derecho del otro a pensar distinto. En el mismo sentido, el artículo 61 constitucional venezolano señala que "Toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia y a manifestarla, salvo que su práctica afecte su personalidad o constituya delito" La pregunta, entre otras, que cabe hacerse es ¿la libertad de conciencia solo implica el aspecto religioso? ¿Cuáles son sus límites y alcances? Los dos artículos mencionados en principio, junto al artículo 121 constitucional venezolano entre otros, que establece el derecho de los Pueblos y Comunidades Indígenas a practicar su culto, lo cual se comprende en la libertad de culto, forman parte de este trabajo de investigación. El trabajo de Tesis Doctoral cuyo tema se intitula "La Libertad de Conciencia, Libertad de Religión y Libertad de Culto en Venezuela" tiene como objetivo analizar el impacto de la libertad de conciencia, libertad de religión y libertad de culto en Venezuela durante el periodo 1811-2011, además de realizar una aproximación polisémica a las nociones conceptuales de tales libertades, determinar la inserción constitucional y legislativa en el ordenamiento jurídico venezolano de la libertad de conciencia, libertad de religión y libertad de culto; para posteriormente diseñar un modelo conceptual de tales libertades para el Derecho Venezolano. La metodología a emplear será de carácter cualitativo. Finalmente, se abordarán las conclusiones del trabajo, con el objeto de ver principalmente cual es el aporte principal que debe darse en estos tiempos a tales libertades, vistos todos sus aspectos, además de dilucidar si las mismas están entrelazadas tanto, que unas no pueden darse en la práctica sin la presencia de otras, o que las mismas son independientes y solo se manifiestan como aspecto complementario. También se verá cuales son las consecuencias en caso de colisión de estas libertades respecto a otros derechos, como el derecho a la vida. En fin, será un aporte interesante para el Derecho Venezolano e internacional que servirá para futuras discusiones en cuanto al concepto, alcance y otros aspectos de estas libertades, denominadas libertad de conciencia, religión y culto.0Doctoral Thesis17042<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Vargas Caña, Daniel Alberto" href="/fez/list/author/Vargas Caña, Daniel Alberto/">Vargas Caña, Daniel Alberto</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : La libertad de conciencia, libertad de religión y libertad de culto en Venezuela" href="/fez/view/tesisuned:Derecho-Davargas">La libertad de conciencia, libertad de religión y libertad de culto en Venezuela</a></i></b> . <span class="citation_date">2015</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Derecho. Departamento de Derecho Político</span>RecordDoctoral ThesisPublishedDerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Derecho. Departamento de Derecho PolíticoVargas Caña, Daniel AlbertoNuñez Rivero, José María Cayetano (Director)Nuñez Martínez, Juan Jacobo (Codirector)tesisuned:Derecho-Davargashttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Derecho-DavargasspaVARGAS_CANA_DanielAlberto_Tesis.pdfpresmd_VARGAS_CANA_DanielAlberto_Tesis.xmltesisuned:Derechobibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireTesis de la Facultad de Derecho (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsVargas CañaAcceso abierto0.933405934232013-01-01T00:00:00Z8032014-04-09T23:19:27ZMargen de apreciación estatal, libertad religiosa y crucifijos (o las consecuencias de un deficiente diálogo entre jurisdicciones) = National margin of appreciation, freedom of religion and crucifixes (or the consequences of a poor dialogue among jurisdictions)bibliuned:DerechoPolitico-2013-86-60100Doctoral Thesis5782<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Naranjo de la Cruz, Rafael" href="/fez/list/author/Naranjo de la Cruz, Rafael/">Naranjo de la Cruz, Rafael</a> . (<span class="citation_date">2013</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : Margen de apreciación estatal, libertad religiosa y crucifijos (o las consecuencias de un deficiente diálogo entre jurisdicciones) = National margin of appreciation, freedom of religion and crucifixes (or the consequences of a poor dialogue among jurisdictions)" href="/fez/view/bibliuned:DerechoPolitico-2013-86-6010">Margen de apreciación estatal, libertad religiosa y crucifijos (o las consecuencias de un deficiente diálogo entre jurisdicciones) = National margin of appreciation, freedom of religion and crucifixes (or the consequences of a poor dialogue among jurisdictions)</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/021523DerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Derecho. Departamento de Derecho PolíticoNaranjo de la Cruz, Rafaelhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:DerechoPolitico-2013-86-6010bibliuned:DerechoPolitico-2013-86-6010spaDocumento.pdfbibliuned:DerechoPolitico-2013-86bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloRevista de derecho político. Año 2013, n. 86Set de openaireSet de artículoNaranjo de la CruzAcceso abierto0.9083360434232014-07-01T00:00:00Z4972015-02-21T04:49:47Z2015-07-24T10:11:10ZLugares de culto como manifestación del derecho de asistencia religiosa en el ámbito público sanitario = Spaces of cult like showing of right religious assistance in the public health ambitbibliuned:RDUNED-2014-15-7100El artículo 2.1.b de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa estableció el derecho de asistencia religiosa. En el ámbito de los servicios públicos sanitarios esto comprende, además del derecho a la asistencia espiritual en sentido amplio, el derecho a06602<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Marabel Matos, Jacinto J" href="/fez/list/author/Marabel Matos, Jacinto J/">Marabel Matos, Jacinto J</a> . (<span class="citation_date">2014</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Lugares de culto como manifestación del derecho de asistencia religiosa en el ámbito público sanitario = Spaces of cult like showing of right religious assistance in the public health ambit" href="/fez/view/bibliuned:RDUNED-2014-15-7100">Lugares de culto como manifestación del derecho de asistencia religiosa en el ámbito público sanitario = Spaces of cult like showing of right religious assistance in the public health ambit</a>. RecordArtículo de revistaPublishedDerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de DerechoMarabel Matos, Jacinto J1bibliuned:RDUNED-2014-15-7100http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:RDUNED-2014-15-7100spapag_321.pdfpresmd_pag_321.xmlEISSN: 2255-3436bibliuned:RDUNED-2014-15bibliuned:Setarticulobibliuned:SetopenaireRDUNED : revista de derecho UNED. Año 2014, n. 15Set de artículoSet de openairehttp://creativecommons.org/licences/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsMarabel MatosAcceso abierto10.5944/rduned.15.2014.141390.8891396534172016-01-15T00:00:00Z21612016-10-14T03:24:24Z2020-10-02T22:00:54ZLa protección de las mujeres privadas de libertad en los conflictos armadostesisuned:IUGM-ProdriguezLos cambios políticos y estratégicos que se han producido en la sociedad internacional no han supuesto el inicio de una nueva era de paz y de respeto de los derechos humanos, en la que fueran desapareciendo los conflictos armados. Muy al contrario hemos asistido al estallido de nuevas situaciones de violencia por diferentes razones, como religiosa o étnica, que ante la indiferencia deliberada de los contendientes hacia el respeto de las normas humanitarias, han desencadenado enormes sufrimientos a la población civil. Estas violaciones de los derechos humanos fundamentales contra las personas civiles vulneran los principios más básicos y esenciales del Derecho Internacional Humanitario (DIH), y constituye por tanto una amenaza para la paz y la seguridad internacionales. En este sentido, el objetivo principal de esta tesis es analizar la protección de las mujeres privadas de libertad en los conflictos armados tanto internacionales (desde la perspectiva del DIH) como internos (Derecho Consuetudinario). La tesis se divide en tres partes: la protección general de las mujeres en la guerra (analizo la protección de las mujeres en las guerras como población civil y como combatiente); las mujeres privadas de libertad (protección jurídica, y sus necesidades específicas; protección en supuestos de detención administrativa y ocupación militar; participación de las mujeres en los procesos de paz); la parte tercera se centra en la protección a las mujeres privadas de libertad en situaciones específicas como los desplazamientos internos y refugiadas, violencia sexual como medio de guerra y la protección penal, junto a los principios y garantías procesales que regulan el internamiento de las mujeres privadas de libertad. Me apoyo en la jurisprudencia de los Tribunales Penales Internacionales para Ruanda y la ex Yugoslavia, que han contribuido de manera significativa, a la protección jurídica de los civiles, al dar un significado más preciso de las disposiciones sobre las violaciones de los tratados de derecho humanitario, junto al Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional y jurisprudencia. Igualmente analizo la protección otorgada por los Derechos Humanos en su cometido de velar por la protección de las personas durante los conflictos y en especial, la protección que otorga a las mujeres privadas de libertad, como "más vulnerables". Hago referencia a la institucionalización de la protección de las mujeres privadas de libertad por parte de organismos que tienden a la aplicación de la normativa existente en esta materia, (CICR y ACNUR). Analizo en casos actuales la situación de las mujeres y en específico, de las privadas de libertad, en casos de desplazamientos internos y refugiadas, así como en casos de ocupación militar.0Doctoral Thesis7202<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Rodríguez Díaz, Patricia" href="/fez/list/author/Rodríguez Díaz, Patricia/">Rodríguez Díaz, Patricia</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : La protección de las mujeres privadas de libertad en los conflictos armados" href="/fez/view/tesisuned:IUGM-Prodriguez">La protección de las mujeres privadas de libertad en los conflictos armados</a></i></b> . <span class="citation_date">2016</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Instituto Universitario "General Gutiérrez Mellado"</span>RecordDoctoral ThesisPublishedDefensaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Instituto Universitario "General Gutiérrez Mellado"Rodríguez Díaz, PatriciaRodríguez-Villasante y Prieto, José Luis (Director)Castro-Rial Garrone, Fanny (Tutora)tesisuned:IUGM-Prodriguezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:IUGM-ProdriguezspaRODRIGUEZ_DIAZ_Patricia_Tesis.pdfpresmd_RODRIGUEZ_DIAZ_Patricia_Tesis.xmltesisuned:IUGMbibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireTesis del Instituto Universitario Gutiérrez Mellado (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Licencia de acceso Creative CommonsRodríguez DíazAcceso abierto0.755587934232014-01-01T00:00:00Z6332014-07-02T23:19:27ZLa libertad de creencias en la Constitución japonesa = Freedom of belief in the japanese Constitutionbibliuned:DerechoPolitico-2014-89-6020La Constitución de Japón (1947) garantiza el derecho a la libertad de creencias, sistematizado a lo largo de su articulado. El sistema, influenciado notoriamente por la Constitución norteamericana, presenta notas características de la idiosincrasia japonesa que resultaran de interés para el lector occidental. En el presente trabajo se realiza un estudio sobre la garantía de esta libertad (tanto en su vertiente ideológica como religiosa) a través del análisis de la evolución histórica del sistema, de la revisión de la doctrina científica más aplaudida y de la jurisprudencia más relevante sobre la materia.The Constitution of Japan (1947) guarantees the right to freedom of belief, which is systematized in several articles of the text. Having received a notorious influence from the U. S Constitution, the system shows some characteristic features that should be of interest to western scholars. In this work a study on this freedom (both on its ideological and religious sides) is carried out by analyzing the historical evolution of the system and by revising the most praised academic theories as well as the most relevant case law on this matter.05692<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Pedriza, Luis" href="/fez/list/author/Pedriza, Luis/">Pedriza, Luis</a> . (<span class="citation_date">2014</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : La libertad de creencias en la Constitución japonesa = Freedom of belief in the japanese Constitution" href="/fez/view/bibliuned:DerechoPolitico-2014-89-6020">La libertad de creencias en la Constitución japonesa = Freedom of belief in the japanese Constitution</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/021523DerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Derecho. Departamento de Derecho PolíticoPedriza, Luisbibliuned:DerechoPolitico-2014-89-6020bibliuned:DerechoPolitico-2014-89-6020esDocumento.pdfbibliuned:DerechoPolitico-2014-89bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloRevista de derecho político. Año 2014, n. 89Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsPedrizaAcceso abierto0.7230459534172019-06-10T00:00:00Z39062019-09-03T19:45:00Z2019-09-03T19:45:00ZOpinión pública libre, opinión publicada. La libertad de comunicación pública y los medios de comunicacióntesisuned:ED-Pg-UniEuro-JsanchezEsta investigación se presenta en seis capítulos. En primer lugar, se enfoca la densidad axiológica de los derechos fundamentales del hombre, los valores innatos de la persona, como la dignidad y la libertad, y la posición del Estado bajo la luz de la globalización. Se parte de la deliberación de Suárez, Hobbes y Kant en torno a los derechos naturales subjetivos, fundamentalizados con el trascurrir del tiempo, que, en cuanto propios del ser humano, el Estado es quien debe protegerlos. En ese trascurrir del tiempo nos dirigimos al momento actual en el que el proceso globalizador (que no ha de terminar y que comenzó, se puede decir, desde el mismo momento en que el hombre fue consciente de ser hombre) está alterando, una vez más, el sentido axiológico real de los derechos fundamentales del hombre. En el segundo capítulo, avanzando desde la concepción kantiana, consolidada con las revoluciones liberales engendradoras de la libertad y del actual Estado democrático, se adentra en el mundo de la libertad fundamental a la libre expresión, surgido tras la necesidad de asegurar y facilitar la inherente libertad religiosa, y que hoy en día se configura como «libertad de libertades» protegida por el Estado democrático, del que se nutre, y viceversa, y a la que se denomina «libertad de comunicación pública». El Tribunal Constitucional español ha considerado que la libertad de expresión y la libertad de prensa son dos libertades autónomas, que van de la mano, eso sí. Si bien no ha sido así en la historia constitucional ni es actualmente en la mayoría de los países democráticos, el ordenamiento español (la doctrina más bien) las ha cualificado de diferente modo, pero esto no obsta para que exista confusión jurídica a la hora de su configuración y protección y defensa. El capítulo 3 se centra en la opinión pública libre, figura jurídica creada por el Alto Tribunal ya que no se encuentra recogido jurídicamente de un modo expreso en el texto constitucional, como sucede en otros países, figura, por otra parte, nada fácil de definir y delimitar. En este caso, se parte de la necesidad de una muy amplia libertad de comunicación sin la cual no se puede concebir que el público obtenga todo lo necesario para conformase una opinión. Ésta tiene su repercusión en el Estado y su sistema de derechos. Con ello se detenta y sustenta la tesis doctrinal según la cual la libertad de comunicación es conformadora de la opinión pública y ésta, a su vez, alimenta al Estado democrático del que parte la primera. Se valora en este capítulo la necesidad de someter la libertad comunicativa al mercado de las ideas o, por contrario, se somete al poder bajo el paraguas del derecho positivo. Se determinan los valores definitorios de la opinión pública libre, tales como el pluralismo, la búsqueda de la verdad, la justicia, su relación con la democracia y los regímenes autoritarios, describiendo su instrumentalización, tanto por aquélla como por éstos, y cómo se forma. El cuarto capítulo se adentra en el mundo de los medios de comunicación y su posición en el Estado democrático dada la necesidad de llevar a efecto la libertad de expresión por cualquier medio que se garantiza constitucionalmente como derecho innato al ser humano en el marco de un desarrollo personal digno. Tras una breve reseña histórica de la evolución de los medios, se detalla la relación existente entre la libertad de comunicación pública y la necesidad de los medios para su efectividad, y de éstos con la democracia. En este contexto se considera la construcción de la ciudadanía como un resultado-producto de los propios medios. Se distingue éste de las funciones que están llamados a desarrollar los medios en el contexto de un Estado democrático. No podía ser de otro modo, considerando de un lado la libertad de los individuos para formar su opinión y de otro la de los medios, se trae la histórica y constante polémica en torno a la publicidad de los medios. Con el trascurso del tiempo, gracias a los avances tecnológicos, la información necesaria para conformar opiniones no es limitada e inaccesible (o sí, considera una parte doctrinal, pues el rápido desarrollo de la tecnología comunicativa no se hace acorde al desarrollo social y económico), lo que hace preguntar, cada vez más, a la doctrina de la comunicación si un exceso de información no es, de alguna manera, un tipo encubierto de censura en un sistema, el democrático, que, a priori y formalmente, reprueba. Ello da pie a ahondar en el poder de los medios de comunicación, que se trata en el capítulo quinto. Nadie duda del papel que juegan los medios actuales en los estados democráticos actuales y la repercusión que esto conlleva en la formación de la opinión pública, no siendo ya únicamente reflejo de ésta sino, cada vez más, conformadora de ella. Es por ello por lo que se debe delinear cómo la formación de la opinión pública va de la mano del proceso de elaboración de la opinión publicada por los medios de comunicación de masas. Éstos son los encargados de establecer la agenda de temas a tratar, destacando unos sobre otros, y con los que el público formarse una opinión, en el sentido, además, que es enfocado por aquéllos desde los despachos de instancias superiores, valedores de diversos intereses (económicos y políticos, principalmente). En relación con las instancias superiores de los medios de comunicación, se trata el tema de la autorregulación. Si hay un asunto peliagudo en cuanto a la autorregulación, ese es el referido a los mecanismos de control para que se lleve a buen puerto una reglamentación propia. En el último capítulo se concretizan aspectos de la opinión pública y de la opinión publicada que pueden ser diferenciadores o no a la hora de entenderlas posiblemente como sinónimos. Se profundiza en la única Sentencia en la que el Tribunal Constitucional español trata la opinión publicada, si bien, ciertamente, no es sino un miembro de éste el que la trata con la finalidad de separar la opinión publicada de la opinión pública.0Doctoral Thesis9492<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Sánchez Lorenzo, Jesús" href="/fez/list/author/Sánchez Lorenzo, Jesús/">Sánchez Lorenzo, Jesús</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Opinión pública libre, opinión publicada. La libertad de comunicación pública y los medios de comunicación" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-UniEuro-Jsanchez">Opinión pública libre, opinión publicada. La libertad de comunicación pública y los medios de comunicación</a></i></b> . <span class="citation_date">2019</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Unión Europea</span>RecordDoctoral ThesisPublishedDerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Unión EuropeaSánchez Lorenzo, JesúsVidal Prado, Carlostesisuned:ED-Pg-UniEuro-Jsanchezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-UniEuro-JsanchezspaSANCHEZ_LORENZO__Jesus_Tesis.pdfpresmd_SANCHEZ_LORENZO__Jesus_Tesis.xmltesisuned:ED_Pg_UniEurobibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Unión Europea (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsSánchez LorenzoAcceso abierto0.685142234232010-01-01T00:00:00Z9592011-10-11T23:19:27ZComunidades musulmanas en España (1960-2008) : identidad religiosa y dimensión política de una minoría trasnacional en crecimientobibliuned:ETFSerieV-2010-2140Las comunidades islámicas en la España
contemporánea han evolucionado de
modo paralelo al proceso de
modernización social. Las nuevas bases
del Estado democrático proporcionaron un
amplio reconocimiento de la libertad de
conciencia y de protección de las
confesiones minoritarias, simbolizado en
los Acuerdos de 1992. Fenómenos como
la inmigración, el debate multicultural o el
estado actual de las relaciones
internacionales han impulsado la
evolución funcional de estos colectivos.
Más allá del asociacionismo religioso, han
adquirido un perfil novedoso como grupo
de presión político y sociológico.The Islamic communities in Spain have
evolved at once to a social modernization
process. The State’s new democratic
basis provided a wide recognition of the
freedom of conscience and protection of
minority confessions, symbolized in the
1992’s Agreements. The deep
transformations in immigration, security
and multicultural issues have encouraged
their functional evolution, beyond the
religious associations towards a novel
profile like political and sociological
lobbies.07012<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Corpas Aguirre, María de los Ángeles" href="/fez/list/author/Corpas Aguirre, María de los Ángeles/">Corpas Aguirre, María de los Ángeles</a> . (<span class="citation_date">2010</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Comunidades musulmanas en España (1960-2008) : identidad religiosa y dimensión política de una minoría trasnacional en crecimiento" href="/fez/view/bibliuned:ETFSerieV-2010-2140">Comunidades musulmanas en España (1960-2008) : identidad religiosa y dimensión política de una minoría trasnacional en crecimiento</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/068273HistoriaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaCorpas Aguirre, María de los Ángelesbibliuned:ETFSerieV-2010-2140http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFSerieV-2010-2140spaDocumento.pdfbibliuned:ETFSerieV-2010bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEspacio, tiempo y forma. Serie V, Historia contemporánea. Año 2010, n. 22Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsCorpas AguirreAcceso abierto0.669334234232012-01-01T00:00:00Z10882013-07-12T20:18:43ZLa aplicación de la libertad religiosa en Cádiz durante el Sexenio Democrático en relación con los protestantes (1868-1874)bibliuned:ETFSerieV-2012-24-6065A partir de 1835, los periodos intermitentes de tolerancia política en España parecían abrir las posibilidades para la difusión de las doctrinas protestantes. En Cádiz esta se desarrolló en buena parte a causa de la proximidad de Gibraltar, siendo llevada a cabo fundamentalmente por pastores ingleses enviados por la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera. Los sucesivos intentos fracasaron por la intolerancia de las autoridades locales civiles y religiosas. La revolución española de 1868, con la declaración de la libertad de cultos inserta en la Constitución de 1869, anunciaba una extensión de la Reforma en la ciudad de Cádiz. Pero el clero católico se mostró muy crítico con la libertad de cultos y algún sacerdote católico dirigió escritos muy severos contra las creencias de los protestantes y contra los pastores locales, a modo de propaganda que hiciera desistir a sus seguidores. Por su parte, el obispo de la diócesis trató de fomentar la creación y mejora de escuelas privadas católicas para contrarrestar el previsible auge protestante. La realidad no confirmó las expectativas de los evangélicos, que en la práctica siguieron teniendo algunas dificultades para manifestar su religiosidad en público. Su situación empeoró cuando se cerró el cementerio anglicano y los no católicos volvieron a ser enterrados en condiciones poco dignas. La brevedad temporal de la Primera República no permitió afianzar medidas municipales como la secularización del cementerio municipal, que hubiera permitido enterrar allí a los protestantes.Since 1835, intermittent periods of political tolerance in Spain seemed to open up the possibilities for the spread of Protestant doctrines. In Cadiz this was developed in large because of the proximity of Gibraltar, being carried out mainly by British ministers sent by the British and Foreign Bible Society. Successive attempts failed due to the intolerance of the civil and religious authorities. The Spanish revolution of 1868, with the declaration of religious freedom embedded in Constitution 1869, announced an extension of the Reformation in the city of Cadiz. But the Catholic clergy was very critical against of religious freedom and a priest turned very severe letters against the beliefs of the Protestants and against local pastors, by way of propaganda to make deistir his followers. Meanwhile, the bishop of the diocese tried to encourage the creation and improvement of private Catholic schools to counter the expected rise of Protestantism. The reality did not confirm the expectations of evangelicals, which in practice continued to have some difficulties to express their religion in public. His situation worsened when the cemetery was closed and non-Catholic returned to be buried in undignified conditions. The short time of the First Republic did not allow measures to strengthen municipal and secularization of the municipal cemetery, which would have allowed the Protestants buried there.08612<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Orozco Guerrero, Antonio" href="/fez/list/author/Orozco Guerrero, Antonio/">Orozco Guerrero, Antonio</a> . (<span class="citation_date">2012</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : La aplicación de la libertad religiosa en Cádiz durante el Sexenio Democrático en relación con los protestantes (1868-1874)" href="/fez/view/bibliuned:ETFSerieV-2012-24-6065">La aplicación de la libertad religiosa en Cádiz durante el Sexenio Democrático en relación con los protestantes (1868-1874)</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/068273HistoriaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaOrozco Guerrero, Antoniohttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFSerieV-2012-24-6065bibliuned:ETFSerieV-2012-24-6065spaDocumento.pdfbibliuned:ETFSerieV-2012bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEspacio, tiempo y forma. Serie V, Historia contemporánea. Año 2012, n. 24Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsOrozco GuerreroAcceso abierto0.667100434232015-09-01T00:00:00Z1452016-01-21T22:33:53Z2016-01-25T22:43:04ZAsylum and religious freedom. The ECJ positionbibliuned:DerechoPolitico-2015-94-7030El proceso de integración europea representa un hito histórico: los países de una misma zona geográfica, previamente enemigos, deciden unirse para crear un futuro en común. Con un origen económico, los Tratados constitutivos de las Comunidades Europ05222<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Rodríguez Moya, Almudena" href="/fez/list/author/Rodríguez Moya, Almudena/">Rodríguez Moya, Almudena</a> . (<span class="citation_date">2015</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Asylum and religious freedom. The ECJ position" href="/fez/view/bibliuned:DerechoPolitico-2015-94-7030">Asylum and religious freedom. The ECJ position</a>. RecordArtículo de revistaPublishedDerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Derecho. Departamento de Derecho ConstitucionalRodríguez Moya, Almudena1Revista de Derecho Políticobibliuned:DerechoPolitico-2015-94-7030http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:DerechoPolitico-2015-94-703011514094engAsilo y libertad religiosa. La postura del TJUEAsylum_and_religious_freedom.pdfpresmd_Asylum_and_religious_freedom.xml0211-979X, EISSN: 2174-5625bibliuned:DerechoPolitico-2015-94bibliuned:Setarticulobibliuned:SetopenaireRevista de derecho político. Año 2015, n. 94Set de artículoSet de openairehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsRodríguez MoyaAcceso abierto10.5944/rdp.94.2015.157390.639949934172016-01-13T00:00:00Z47722016-09-30T19:00:27Z2017-05-18T03:20:46ZEl problema del sujeto en “El Quijote” de Miguel de Cervantestesisuned:Filosofia-FmaganEl título responde a orientaciones departamentales y de dirección, pues versa sobre contenidos específicos de los cursos de Doctorado. En este trabajo se analiza El Quijote desde una perspectiva principalmente filosófica. No se puede prescindir de los aspectos literarios ni del contexto histórico-social, que tienen su incidencia y cometido en el conjunto de este trabajo. Su estructura comprende: -Una metodología en la que se exponen todos aquellos medios auxiliares a los que se ha recurrido para su formulación. En tal sentido aparecen criterios históricos, sociológicos, hermenéuticos, filosóficos, y principios o términos que definen, orientan, explican o analizan la dirección temática filosófica organizada en la tesis. Asimismo, se ha recurrido a procedimientos dialécticos intersubjetivos (autor, crítica, doctorando), como dinámica dialógica crítico-discursiva: sus aspectos relacionales, coincidentes, convergentes o divergentes. Hay un recurso permanente sintético cuya finalidad, además de recordar e interrelacionar los compromisos y contenidos precedentes, de alguna forma subsanen, quizás, el uso de períodos demasiado extensos en su redacción, que pueden inducir a alguna confusión. -Un análisis o crítica subjetiva. En ésta sección se analiza la complejidad subjetiva enunciada en el mismo título de la Tesis. Aquí se estudia en profundidad las relaciones filosóficas cervantinas a través del contexto literario; aquellos juicios hermenéuticos y críticos que, desde la subjetividad, trascienden su implicación histórico-social. Se comprendía tal complejidad y heterogeinidad subjetiva en términos idealistas-realistas. Se conjetura, dentro de la idealidad y utopismo inherente, la posibilidad futura previsiva de ordenación concienciativa-social; que el autor, desde la ficción, vislumbrara un orden dinámico y progresivo futuro. Se apuesta, pues, por la racionalidad en la obra cervantina. También, desde la temporalidad, hay una repercusión erasmista, con sus precedentes filosófico- teológicos medievales. Esto incide en la dirección metafísica de la Tesis. -Una bipolarización subjetiva autoconcienciativa (individual-social). Hay una explícita referencia al preferente compromiso autoconcienciativo individual. Mas al concebir "autoconciencia" como un conocimiento de sí y de sus relaciones, lógicamente implica lo social; entonces lo individual no se encierra en un exclusivismo solipsista, sino que se comprende en aquel aspecto relacional. Lo social tiene una repercusión individual subjetiva ineludible, pero cuestionable que sea preponderante o decisiva (que se puede definir en términos de "determinismo"). El compromiso primordial por la dirección individual subjetiva estriba en su referente cervantino. Se estudia por tanto aquí, desde las implicaciones contextuales, la figura del autor y su pensamiento. La situación histórica, política, social, filosófica, religiosa y demás, configuran el talante personal cervantino: su autoestima; su ortodoxia religiosa; comprometido con el "deber" y la "autoridad"; su veracidad e interioridad, y cuya predisposición agente, siguiendo el binomio necesidad- interés, parece atenerse a un principio orientativo metafísico afín al idealismo absoluto. Esta perspectiva, pues, encamina su identidad en torno a "conciencia", "naturaleza" y "libertad". El plano autoconcienciativo-social veíase con atisbos de irracionalidad, en cuanto presión o coerción individual; también, como autoconciencia, por lo que atañe a su estructuración y configuración (intersubjetiva y racional, en cuanto engloba los cultural y el lenguaje). Conlleva también lo social en sí progreso, y una necesidad moral inherente de cohesión paralela, que se estudiaban desde la concreta problemática existencial del complejo social: juicio a la ciencia, problemática de la mujer, el tema de la libertad y del status; roles funcionales, desde perspectivas de autonomía personal (explícitos en los dos personajes centrales).0Doctoral Thesis6672<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Magán Faba, Fidel" href="/fez/list/author/Magán Faba, Fidel/">Magán Faba, Fidel</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : El problema del sujeto en “El Quijote” de Miguel de Cervantes" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Fmagan">El problema del sujeto en “El Quijote” de Miguel de Cervantes</a></i></b> . <span class="citation_date">2016</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de FilosofíaMagán Faba, FidelMartínez Lorca, Andréstesisuned:Filosofia-Fmaganhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-FmaganspaMAGAN_FABA_Fidel_Tesis.pdfpresmd_MAGAN_FABA_Fidel_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairebibliuned:DptoFilosofia-FFilosofia-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireDepartamento de Filosofía (UNED). Tesishttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsMagán FabaAcceso abierto0.487473334172016-01-14T00:00:00Z31932016-10-27T20:04:10Z2016-10-27T20:04:10ZLa Teología Política de monseñor José Guerra Campos. Un obispo disidente en la transición política españolatesisuned:CiencPolSoc-FjcarballoAlgunos obispos no tuvieron una visión positiva de la Transición política en España. Entre estos obispos estaba monseñor José Guerra Campos (1920-1997). Hay general unanimidad sobre su capacidad intelectual, su rectitud moral, su coherencia personal y su ejemplaridad de vida cristiana. Vivió la Guerra de 1936 como un intento de salvar a España de la Revolución Rusa, muy condicionado por su experiencia como testigo de la persecución religiosa. No justificó todas las limitaciones de la dictadura militar, pero creyó que la subordinación de los poderes públicos al orden moral era una exigencia del bien común. Nunca entendió que la Iglesia se viese envuelta en disputas que admiten varias posibilidades lícitas, y cuyo discernimiento corresponde a la prudencia de los seglares. Vio en la Ley para la Reforma Política la llegada de la soberanía popular y la consiguiente descristianización de las leyes civiles. Aunque fue comprensivo con cualquier reforma respetuosa con "lo permanente". Se preguntó si la monarquía no podría encarnar el papel de guardián de una invariante moral. Don José, Padre Conciliar, estaba convencido de que el Concilio había sido interpretado y aplicado erróneamente. Defendió la confesionalidad del Estado como lógica plasmación de la Encarnación de Dios. La confesionalidad, reafirmada por el Concilio, es ajena a las relaciones jurídicas entre la Iglesia y el Estado. La libertad religiosa que proclamó el Concilio es inmunidad de coacción. No es absoluta: tiene varios límites, como la moralidad, el bien común o el orden público. Otra parte del documento, ocultada, se refiere a su dimensión positiva: la obligación del Estado de favorecer la vida religiosa, en general, y el Credo cristiano, en particular. En su trayectoria episcopal (1964-1996) vivió un proceso de protestantización de la Iglesia española, amparado por buena parte de la CEE, donde muchas publicaciones profesores, u organismos dependientes de la jerarquía eclesiástica incurrían en la ambigüedad doctrinal, o la ruptura con la doctrina oficial de la Iglesia. Sufrió la crisis y conflicto de Acción Católica, por el temporalismo, el contagio marxista y la suplantación de representatividad en la Iglesia; y la Asamblea Conjunta de Obispos y Sacerdotes de 1971, algunas de cuyas conclusiones fueron desautorizadas por Roma. A partir de 1972 fue marginado. La CEE perdía al portavoz de una minoría episcopal que no admitía reformas legislativas anticristianas como la ley del divorcio en 1981, ni bendecía regímenes políticos voluntaristas, como la Constitución de 1978. Observó una doble contradicción en la predicación episcopal: el Episcopado se inhibía de las obligaciones del poder civil hacia Dios; y pedía a los católicos que gobiernan cumplir con las exigencias de su conciencia dentro de los presupuestos del orden político liberal. Crítico con las economías liberal y marxista, su gran inquietud fue el ateísmo. Propuso un diálogo, filosófico y no político, con el marxismo. Encontraba algunos puntos de encuentro posible. Aislado y calumniado, su descontento nunca cayó en tentaciones de rebeldía o cisma. Dijo y escribió lo que estimaba su misión apostólica. Nunca replicó a quienes le injuriaron. Murió convencido y confiado en la necesidad de renovar la DSI. Bibliografía: fuentes testimoniales, las revistas Ecclesia, Vida Nueva e Iglesia-Mundo, la obra del propio don José, sus tres biografías, y la obra de autores como Andrés-Gallego, José; Cárcel, Vicente; Casanova, Julián; Cuenca; José Manuel; García, José María; Garralda, Ángel; González, Pedro Carlos; Gutiérrez, José Luis; Laboa, Juan María; Miret, Enrique; Monsegú, Bernardo; Montero, Feliciano; Muñoz, Salvador; Orlandis, José; García-Villoslada, Ricardo; Pérez, Baltasar; Raguer, Hilari; Ricart, José; Rodríguez, Victorino; Ruiz, Joaquín; o Suárez, Luis.0Doctoral Thesis13512<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Carballo López, Francisco Jesús" href="/fez/list/author/Carballo López, Francisco Jesús/">Carballo López, Francisco Jesús</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : La Teología Política de monseñor José Guerra Campos. Un obispo disidente en la transición política española" href="/fez/view/tesisuned:CiencPolSoc-Fjcarballo">La Teología Política de monseñor José Guerra Campos. Un obispo disidente en la transición política española</a></i></b> . <span class="citation_date">2016</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Ciencias Políticas y Sociología. Departamento de Historia Social y del Pensamiento Político</span>RecordDoctoral ThesisPublishedPolíticaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Ciencias Políticas y Sociología. Departamento de Historia Social y del Pensamiento PolíticoCarballo López, Francisco JesúsGonzález Cuevas, Pedro Carlostesisuned:CiencPolSoc-Fjcarballohttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:CiencPolSoc-FjcarballospaCARBALLO_LOPEZ_Francisco_Jesus_Tesis.pdfpresmd_CARBALLO_LOPEZ_Francisco_Jesus_Tesis.xmltesisuned:CiencPolSocbibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireTesis de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsCarballo LópezAcceso abierto0.486010234232008-01-01T00:00:00Z7882010-03-11T22:52:53ZReseñasbibliuned:ETFserieII-2008-21-3170RESEÑA 1 de : Rodríguez Martín, F.G. Las lucernas de la Villa romana de Torre Águila
(Barbaño, Badajoz). Mérida : Publicaciones del Museo Nacional de Arte Romano, 2005.
RESEÑA 2 de : Fernández Ubiña; Marcos, M. Libertad e intolerancia religiosa en
el Imperio romano. Madrid : Universidad Complutense de Madrid, 2007.
RESEÑA 3 de : Montero, S.; Cardete, Mª C. Religión y silencio. El silencio en
las religiones antiguas. Madrid : Universidad Complutense de Madrid, 2007.
RESEÑA 4 de : López Barja de Quiroja, P. Historia de la manumisión en Roma. De los
orígenes a los Severos. Madrid, 2007.
RESEÑA 5 de : Helttula, A. Le iscrizioni sepolcrali latine nell’Isola Sacra, Acta
Instituti Romani Finlandiae 30. Roma, 2007.
RESEÑA 6 de : Sánchez-Moreno, E. Protohistoria y Antigüedad de la Península
Ibérica. Madrid : Sílex Ediciones, 2007.
RESEÑA 7 de : Navarro, M.; Palao, J.J.; Malagón, Mª A. Villes et territories dans le
bassin du Douro à l’époque romaine. Burdeos : Études Ausonius - Hors série Salduie, 2007.
RESEÑA 8 de : Santos, N. Asturias, los astures y la administración durante el Alto Imperio,
Oviedo : KRK Ediciones, 2009.
RESEÑA 9 de : Nogales Basarrate, T.; Fernández Uriel, P. Ciencia y tecnología
en el mundo antiguo. Mérida : Monografías Emeritenses, n.º 10, 2008.
RESEÑA 10 de : Moreno Resano, E. Constantino y los cultos tradicionales. Zaragoza : Monografías
de Historia Antigua n.º 10, 2008.06982<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Fernández Uriel, Pilar" href="/fez/list/author/Fernández Uriel, Pilar/">Fernández Uriel, Pilar</a>, <a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for García Entero, Virginia" href="/fez/list/author/García Entero, Virginia/">García Entero, Virginia</a>, <a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Andreu Pintado, Javier" href="/fez/list/author/Andreu Pintado, Javier/">Andreu Pintado, Javier</a>, <a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Bailón García, Marta" href="/fez/list/author/Bailón García, Marta/">Bailón García, Marta</a>, <a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Yuste, Piedad" href="/fez/list/author/Yuste, Piedad/">Yuste, Piedad</a> and <a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for " href="/fez/list/author//"></a> . (<span class="citation_date">2008</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Reseñas" href="/fez/view/bibliuned:ETFserieII-2008-21-3170">Reseñas</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/068273HistoriaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaFernández Uriel, PilarGarcía Entero, VirginiaAndreu Pintado, JavierBailón García, MartaYuste, Piedadbibliuned:ETFserieII-2008-21-3170http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFserieII-2008-21-3170spaDocumento.pdfbibliuned:ETFSerieII2008bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEspacio, tiempo y forma. Serie II, Historia antigua. Año 2008, n. 21Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsFernández UrielAcceso abierto0.4447295734232013-05-01T00:00:00Z3992014-07-01T23:19:27ZDemocracia directa y religión: problemas derivados de la decisión suiza de prohibir los minaretes = Direct democracy and religion: problems derived from the swiss ban of minaretsbibliuned:DerechoPolitico-2013-87-6045La posibilidad de aprobar por referéndum reformas constitucionales de
iniciativa popular caracteriza el régimen suizo en línea con su apuesta
por la utilización de mecanismos de democracia directa. Sin embargo,
la estrechez de los límites constitucionales impuestos a estas iniciativas
puede dar lugar a serias contradicciones entre el orden jurídico-político
interno y los compromisos internacionales asumidos por el país, lo que
resulta particularmente grave en lo que se refiere a los derechos humanos.
Así, la aprobación en 2009 de una nueva disposición constitucional
que prohíbe taxativamente la construcción de minaretes en la Federación
Helvética supone una fuente de conflictos normativos que parte
desde la posible violación de la libertad religiosa o el derecho a la no
discriminación, protegidos por las principales normas internacionales de
derechos humanos. En las condiciones actuales, hallar una solución estable
a esta suerte de contradicciones normativas resulta complicado, toda vez que la cultura política suiza es reacia tanto a ensanchar los límites de
la soberanía popular como a recibir correcciones de jueces extranjeros.
De este modo, se presentan por un lado una serie de problemas o dificultades
de orden jurídico y por otra parte, cuestiones de naturaleza
política. Entre las primeras, debe analizarse en primer lugar si una prohibición
de la construcción de minaretes en sede constitucional entraña
una violación de los derechos a la libertad religiosa o a la no discriminación
tal y como se recogen en normas internacionales, especialmente
el Convenio Europeo de Derechos Humanos. Respecto a este mismo
punto, cabe estudiar el acceso al Tribunal Europeo de Derechos Humanos
como garante de dicho convenio contra la disposición constitucional
suiza o las decisiones tomadas en aplicación de la misma. En segundo
lugar, es preciso estudiar los conflictos que pueden producirse en el
orden suizo entre normas constitucionales y normas internacionales, así
como plantear posibles soluciones a las mismas. Por lo que se refiere a las cuestiones de orden político, su análisis
deviene relevante para contextualizar adecuadamente las dificultades
jurídicas explicadas. En primera instancia, es conveniente estudiar el
significado del referéndum planteado en 2009 respecto de la construcción
de nuevos minaretes en un país que apenas cuenta con cuatro de
estas construcciones. La cultura política tradicional de Suiza ayuda en
este sentido a entender las dificultades de articulación entre la democracia
directa y un posible control jurídico internacional, así como la
relativa ausencia de controles internos, en sede judicial o parlamentaria
de las iniciativas populares. El peculiar modelo suizo se presenta
así problemático en un contexto de armonización europea sobre la
base de un marco común de protección de derechos humanos.
El análisis conduce a resaltar la necesidad de ensanchar los filtros de
admisión de iniciativas populares, reinterpretando el concepto de
normas imperativas de Derecho internacional a fin de incluir en las
mismas los elementos de los derechos humanos que pueden constituir
hoy en día parte de un acervo europeo común.The option to approve by referendum constitutional amendments proposed
by popular initiatives is one of the characteristic of the Swiss regime,
which fosters the use of direct democracy mechanisms. However,
the narrowness of the constitutional limits to this kind of initiatives
may open the door to serious contradictions between the domestic legal
order and those international commitments undertaken by the country,
being this particularly relevant in respect of human rights protection.
Thus, the approval in 2009 of a new constitutional clause banning the construction of minarets in the Helvetic Federation entails a set of legal
questions, starting from the possible violation of the religious freedom
or the right not to be discriminated against, both protected by the
highest international norms on human rights. Within the current conditions,
finding an stable solution to these legal inconsistencies seems
difficult, being the Swiss political culture reluctant to enlarge the limits
of the popular sovereignty and to receive mandates from foreign judges.
In this way, we face on the one hand problems or difficulties in the legal
field and, on the other hand, questions of a political nature. Among
the former, it must be firstly analysed whether the ban for construction
of new minarets at the Constitution entails per se a violation freedom of
religion or the right not to be discriminated against, in the way these
rights are understood in the main international human rights instrument,
such as the European Convention of Human Rights. In relation
to the same point, it is also possible to study the access to the European
Court of Human Rights as legal guarantee of the aforementioned treaty,
appealing against the constitutional clause or against the possible
decisions taken in its implementation. Secondly, it is necessary to reflect
about the conflicts that may arise at the Swiss legal order between
constitutional dispositions and international norms, as well as look for
possible solutions to these inconsistencies. As for the political aspects, their analysis becomes relevant to rightly
contextualize the aforementioned legal difficulties. Firstly, it is
necessary to reflect about the real meaning of the 2009 referendum
in a country where no more than four minarets can be found. The
traditional political culture of Switzerland helps in this respect to
understand the difficulties to put together direct democracy and
international legal controls, or the absence of parliament or judicial
domestic controls for popular initiatives. The peculiar Swiss model is
thus a problematic one in a context of European harmonisation on the
basis of a common framework of human rights protection.
The analysis brings us to underline the need to enlarge the admission
filters of the popular initiatives, adopting a new interpretation of the
concept of peremptory norms of international law, with the aim of
including in it those elements of human rights that constitute today
a European common acquis.07992<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Ruiz Vieytez, Eduardo J." href="/fez/list/author/Ruiz Vieytez, Eduardo J./">Ruiz Vieytez, Eduardo J.</a> . (<span class="citation_date">2013</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : Democracia directa y religión: problemas derivados de la decisión suiza de prohibir los minaretes = Direct democracy and religion: problems derived from the swiss ban of minarets" href="/fez/view/bibliuned:DerechoPolitico-2013-87-6045">Democracia directa y religión: problemas derivados de la decisión suiza de prohibir los minaretes = Direct democracy and religion: problems derived from the swiss ban of minarets</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/021523DerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Derecho. Departamento de Derecho PolíticoRuiz Vieytez, Eduardo J.bibliuned:DerechoPolitico-2013-87-6045bibliuned:DerechoPolitico-2013-87-6045esDocumento.pdfbibliuned:DerechoPolitico-2013-87bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloRevista de derecho político. Año 2013, n. 87Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsRuiz VieytezAcceso abierto0.4414594234232008-01-01T00:00:00Z11822010-01-21T00:01:45ZLa práctica sacramental en tiempos de la confesionalización : Cantabria, siglos XVII y XVIIIbibliuned:ETFserie4-2008-21-3020Los sacramentos han sido desde la Edad
Media la declaración más visible del culto
y la de fe católicos. Su estudio en la
región española de Cantabria en el
período comprendido entre los siglos XVI
y XIX presenta numerosos aspectos de
interés. El bautismo fue altamente
valorado y practicado, tanto por los laicos
como por las altas jerarquías
eclesiásticas. Fue administrado con
celeridad creciente tras el nacimiento, y
bajo la forma de «urgencia» en
numerosas ocasiones. Los sacerdotes lo
administraban con gran libertad y con
frecuencia eran también elegidos como
padrinos. Esta realidad, junto con otras,
muestran que el mencionado sacramento
no constituyó un refugio de antiguas
formas de sociabilidad contra el impulso
de la confesionalización. La comunión era
recibida principalmente en Pascua, pero la
«decencia» de la celebración y el respeto
y reverencia de los fieles fueron
deficientes al respecto. La confesión
cumplía su función anual normativa de
forma mecánica, aunque un nuevo
modelo, más interiorizado, fue
desarrollado por parte de algunas
órdenes religiosas a partir del siglo XVII.
La celebración de la confirmación, el
menos valorado sociológicamente de
todos los sacramentos, fue esporádica y
rara (con intervalos de hasta 40 años en
algunos lugares). El matrimonio católico
tuvo que luchar contra la antigua práctica
de los «esponsales» y padeció numerosas
formas de disciplinamiento social, como la
«cencerrada». En general, la práctica
sacramental muestra con claridad los
límites de la confesionalización en la
España Atlántica, incluso durante el siglo
XVIII.The sacraments have been from the
Middle Ages the most visible declaration
of the Christian worship and faith. The
study of these in the Spanish region of
Cantabria in the period that goes from the
16th to the 19th Centuries shows
numerous aspects of interest. Baptism
was highly valued and practised, both by
the laymen and by the high ecclesiastic
hierarchies. It was administered with
speed an increasing after the birth, and
under the form of «urgency» in numerous
occasions. The priest administrated it with
great freedom and often were also chosen
as godparents. This and other
informations show that the above
mentioned sacrament was not a refuge of
ancient forms of sociability against the
impulse of the confessionalization.
Communion was taken mostly in Easter,
but the «decency» of the celebration and
the respect and reverence from the faithful
should have been deficient. Confession
fulfilled his normative annual function of
mechanical form, although a new model,
more internalized, was developed by
some religious orders from the 17th
Century. Confirmation, a sociologically
least valued sacrament, was sporadic and
rare (with intervals of 40 years in some
places). The catholic marriage had to fight
against the ancient practice of the
betrothal and endured the pressure of
ancient forms of social «discipline», like
the Charivari. In general, the sacramental
practice shows clearly the limits of the
Confessionalization in the Atlantic Spain
even during the 18th Century.07142<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Fonseca Montes, Josué" href="/fez/list/author/Fonseca Montes, Josué/">Fonseca Montes, Josué</a> . (<span class="citation_date">2008</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : La práctica sacramental en tiempos de la confesionalización : Cantabria, siglos XVII y XVIII" href="/fez/view/bibliuned:ETFserie4-2008-21-3020">La práctica sacramental en tiempos de la confesionalización : Cantabria, siglos XVII y XVIII</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/068273HistoriaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaFonseca Montes, Josuébibliuned:ETFserie4-2008-21-3020http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFserie4-2008-21-3020spaDocumento.pdfbibliuned:ETFSerieIV-2008-numero21bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEspacio, tiempo y forma. Serie IV, Historia moderna. Año 2008, n. 21Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsFonseca MontesAcceso abierto0.3796560834172016-02-09T00:00:00Z22872016-11-21T22:40:54Z2016-11-21T22:40:54ZRelaciones internas en la hermandad de Álava. Crisis durante los siglos XVI y XVII.tesisuned:GeoHis-JjsanchezcuestaEs la interpretación histórica del paso de la Hermandad de Álava, surgida tras Ordenanzas de 1463, a ser el órgano político que gobernó la provincia, abordado desde una perspectiva interna, es decir, a partir de lo acaecido en las juntas, general y particular, que dirigían los destinos de la institución. Partiendo del apoyo de la Corona, la ciudad de Vitoria se constituyó en el polo en torno al cual se cohesionó la Hermandad de Álava, pues en ella tenía depositada su confianza. La Hermandad, estructurada orgánicamente ya en el primer tercio del siglo XVI, hubo de perfilar su ideal político. Decantándose dos posturas: la de aquellos que consideraban que la Hermandad no debía ir más allá de los fines para los que se había creado, entendiendo por tal la persecución y castigo de malhechores, conservando la idiosincrasia de cada uno de sus componentes, y, la de quienes la vieron como una plataforma a partir de la cual se podía levantar un aparato de gobierno que abarcase toda la jurisdicción creada, lo que conllevaba una centralización del poder hasta entonces disperso. Esta última concepción de la Hermandad, liderada por el patriciado urbano de Vitoria, que contó con la aquiescencia real y el dominio "de facto" de la junta sería la que prevalecería. Para llegar a imponer la junta esta última idea, procedió a sustraer el poder de quienes hasta entonces lo detentaban en el territorio: señoríos, hermandades locales, juntas,..., utilizando como medio la justicia de hermandad y la aprobación de ordenanzas, amparadas en los privilegios, libertades y exenciones que disponían y juraron respetar los Reyes Católicos, haciéndolos extensivos a todos los alaveses, y su apoyo político y el de los siguientes monarcas que no sólo confirmaron, sino que ampliaron de acuerdo también a sus intereses. Esta actividad política creó diversas crisis en los dos siglos, al abrirse situaciones nuevas que fueron rechazadas por quienes deseaban mantener la idiosincrasia local o sus privilegios estamentales. Frente al proceso centralizador de la junta, que buscaba la universalidad e igualdad contributiva, la homogeneización legislativa y el reconocimiento de la justicia de hermandad prevaleciendo sobre la señorial y la ordinaria local. Se abrió un fuerte rechazo en las Tierras de Ayala que, ancladas al viejo régimen clientelar feudal, la Hermandad y la Corona se habían propuesto desterrar. Suponiendo un continuado y sistemático problema para la integridad territorial y política de la provincia. Y aunque las agentes que estimularon estos rechazos fueron de origen diferentes en el siglo XVI al de finales del XVII, pusieron en peligro la estabilidad y la consolidación institucional. Utilizando las Tierras de Ayala el impago de los repartimientos y la obstaculización a la aprobación de los decretos provinciales, esencialmente, como instrumentos para el colapso hermandino. Siendo superado por la capacidad financiera y política del patriciado urbano de Vitoria. Superpuesta a esta fase de consolidación, se emprendió, a lo largo del siglo XVII, un período de expansión política, dirigida a crear un sentimiento colectivo de pertenencia a una jurisdicción singular, apoyada en ceremoniales, propaganda, iconografía religiosa, pero sobre todo, en una cada vez mayor capacidad competencial. De tal forma, que a finales de éste siglo, el reconocimiento de la junta como ente de gobierno fuera y dentro de la provincia no era puesto en entredicho como al comienzo de su andadura, demostrando el estado de madurez al que había llegado la institución.0Doctoral Thesis5212<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Sánchez Cuesta, Juan José" href="/fez/list/author/Sánchez Cuesta, Juan José/">Sánchez Cuesta, Juan José</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Relaciones internas en la hermandad de Álava. Crisis durante los siglos XVI y XVII." href="/fez/view/tesisuned:GeoHis-Jjsanchezcuesta">Relaciones internas en la hermandad de Álava. Crisis durante los siglos XVI y XVII.</a></i></b> . <span class="citation_date">2016</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e Historia. Departamento de Historia Moderna</span>RecordDoctoral ThesisPublishedHistoriaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e Historia. Departamento de Historia ModernaSánchez Cuesta, Juan JoséSánchez Belén, Juan Antoniotesisuned:GeoHis-Jjsanchezcuestahttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:GeoHis-JjsanchezcuestaspaSANCHEZ_CUESTA_JuanJose_Tesis.pdfpresmd_SANCHEZ_CUESTA_JuanJose_Tesis.xmltesisuned:GeoHisbibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireTesis de la Facultad de Geografía e Historia (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsSánchez CuestaAcceso abierto0.3796560834172016-01-19T00:00:00Z27722016-09-27T20:19:00Z2016-09-27T20:19:00ZEl pensamiento político de la revista Verbotesisuned:Derecho-JlferrariLa revista española Verbo, como consta en su título, "de formación cívica y de acción cultural, según el derecho natural y cristiano", ha jugado un papel relevante en la historia del pensamiento político de la segunda mitad del siglo XX, y lo sigue haciendo en estos primeros años del XXI, pues aun sin dedicarse a la ´política concreta´, mantiene y desarrolla de forma coherente y armonioso un pensamiento político asentado en la realidad y en la naturaleza de las cosas, y confirma la continuidad de un pensamiento político tradicional hispánico. Por ser continuadora de la revista Acción Española -movimiento intelectual, político, histórico y cultural que se conocerá con el nombre de esta revista que lo compactó y que enlaza con el pensamiento político llamado con frecuencia contrarrevolucionario o tradicional del siglo XIX. -, su dilatada vida - más de 50 años-, su publicación al día de hoy, las características que la definen, sus colaboradores de distintas naciones, y su posición ante los acontecimientos históricos, religiosos, políticos, sociales y culturales acaecidos durante su existencia, la revista Verbo puede considerarse única en su género, de ahí la importancia e interés de su investigación para el Derecho Político y el Derecho Publico cristiano. En relación a la originalidad de la investigación, no existe ninguna tesis doctoral conocida que aborde el mencionado tema. Solamente existen dos pares de artículos relacionados con el asunto, publicados en las revistas Verbo y Razón Española. Para llevar a cabo la investigación abordaremos en primer lugar el pensamiento político tradicional español en la época anterior a la Guerra de España (1936-1939), porque fue en su seno donde surgió la revista Acción Española, de la cual, la revista Verbo fue con el paso de los años su continuadora. A partir de aquí, nos adentraremos en el estudio profundo de Acción Española, su origen, principios y características, influencias, sus principales colaboradores, temática principal,…etc. También analizaremos la época del citado conflicto bélico español y el influjo que Acción Española tuvo en el origen y posterior desarrollo del mismo. Complementaremos el desarrollo de la continuidad entre Acción Española y Verbo contemplando como el pensamiento tradicional español fue plasmándose en varias revistas culturales a lo largo del régimen de Franco, y con posterioridad, hasta llegar a nuestros días, como Arbor, Ateneo, Punta Europa, Atlántida, y Razón Española. Posteriormente, nos adentraremos en el estudio propiamente de la revista Verbo. Sus antecedentes, La Ciudad Católica, orígenes, fundación, características, finalidad, etapas, escuelas, colaboradores y temática política principal, que constituirá el bloque más extenso de la Tesis. Dentro de la temática política principal de la revista Verbo en su más de medio siglo de publicación ininterrumpida, investigaremos las principales aportaciones realizadas al pensamiento político tradicional por sus colaboradores, en materias como: Tradición y contrarrevolución; Patria - Nación - Estado y Comunidad política; Unidad católica y confesionalidad del Estado; y Libertad religiosa. Por todo lo anterior, puede considerarse a la revista Verbo como única en el pensamiento político español e hispánico de la segunda mitad del siglo XX y principios del XXI, de ahí la relevancia de este trabajo.0Doctoral Thesis9642<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Ferrari Cortés, Juan Luis" href="/fez/list/author/Ferrari Cortés, Juan Luis/">Ferrari Cortés, Juan Luis</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : El pensamiento político de la revista Verbo" href="/fez/view/tesisuned:Derecho-Jlferrari">El pensamiento político de la revista Verbo</a></i></b> . <span class="citation_date">2016</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Derecho. Departamento de Derecho Político</span>RecordDoctoral ThesisPublishedDerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Derecho. Departamento de Derecho PolíticoFerrari Cortés, Juan LuisDíaz Nieva, José (Director)Nuñez Rivero, Cayetano (Codirector)tesisuned:Derecho-Jlferrarihttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Derecho-JlferrarispaFERRARI_CORTES_JuanLuis_Tesis.pdfpresmd_FERRARI_CORTES_JuanLuis_Tesis.xmltesisuned:Derechobibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireTesis de la Facultad de Derecho (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsFerrari CortésAcceso abierto0.37965608219219211254254222230219323021932