012false100true score desc 2gaptrue5mapcontentxmltrue50object_type_i,object_type_i_lookup,coverage_period_mt,geographic_area_mt,geographic_coordinates_mt,author_role_mt,contributor_role_mt,org_id_mt,org_role_mt,supervisor_mt,supervisor_id_mi,supervisor_id_mi_lookup,fields_of_research_mi,fields_of_research_mi_lookup,display_type_i,display_type_i_lookup,seo_code_mi,seo_code_mi_lookup,copyright_i,license_i,license_i_lookup,oa_compliance_t,oa_notes_t,grant_id_t,funding_body_t,description_of_resource_t,software_required_t,project_description_t,keywords_mt,project_name_t,project_id_t,isdatasetof_mt,isdatasetof_mt_lookup,notes_t,date_dt,xsd_display_option_mi,xsd_display_option_mi_lookup,file_downloads_i,created_date_dt,updated_date_dt,research_program_mt,title_t,depositor_i,isderivationof_mt,assigned_user_id_mt,assigned_group_id_mi,assigned_group_id_mi_lookup,isdatacomponentof_mt,isannotationof_mt,author_id_mi,author_id_mi_lookup,alternative_title_mt,pid_t,publisher_t,author_mt,contributor_mt,contributor_id_mi,contributor_id_mi_lookup,refereed_i,series_t,journal_name_t,newspaper_t,conference_name_t,book_title_t,identifier_mt,edition_t,subject_mi,subject_mi_lookup,place_of_publication_t,start_page_t,end_page_t,chapter_number_t,issue_number_t,volume_number_t,conference_dates_t,conference_location_t,patent_number_t,country_of_issue_t,description_t,date_available_dt,language_mt,phonetic_title_t,language_of_title_mt,translated_title_t,phonetic_journal_name_t,translated_journal_name_t,phonetic_book_title_t,translated_book_title_t,phonetic_newspaper_t,file_attachment_name_mt,translated_newspaper_t,phonetic_conference_name_t,translated_conference_name_t,issn_mt,isbn_mt,isi_loc_t,prn_t,output_availability_t,na_explanation_t,sensitivity_explanation_t,file_attachment_content_mt,org_unit_name_t,org_name_t,report_number_t,sequence_i,genre_t,genre_type_t,formatted_title_t,formatted_abstract_t,parent_publication_t,convener_t,ismemberof_mt,ismemberof_mt_lookup,link_mt,link_description_mt,rights_t,views_i,scopus_id_t,thomson_citation_count_i,gs_citation_count_i,gs_cited_by_link_t,scopus_citation_count_i,status_i,status_i_lookup,first_author_in_document_derived_t,first_author_in_fez_derived_t,ands_collection_type_t,start_date_dt,end_date_dt,access_conditions_t,extent_t,contact_details_email_mt,contact_details_physical_mt,loc_subject_heading_mt,depositor_affiliation_i,surrounding_features_mt,condition_mt,style_mt,period_mt,category_mt,subcategory_mt,structural_systems_mt,adt_id_t,subtype_t,language_of_parent_title_t,proceedings_title_t,file_description_mt,herdc_code_i,herdc_code_i_lookup,herdc_status_i,herdc_status_i_lookup,institutional_status_i,institutional_status_i_lookup,herdc_notes_t,follow_up_flags_i,follow_up_flags_i_lookup,follow_up_flags_imu_i,follow_up_flags_imu_i_lookup,scopus_doc_type_t,scopus_doc_type_t_lookup,wok_doc_type_t,wok_doc_type_t_lookup,conference_id_i,total_chapters_t,publisher_id_i,translated_proceedings_title_t,native_script_title_t,roman_script_title_t,native_script_book_title_t,roman_script_book_title_t,native_script_journal_name_t,roman_script_journal_name_t,native_script_conference_name_t,roman_script_conference_name_t,total_pages_t,native_script_proceedings_title_t,roman_script_proceedings_title_t,language_of_book_title_mt,language_of_journal_name_mt,language_of_proceedings_title_mt,doi_t,author_count_t,collection_year_dt,location_mt,building_materials_mt,architectural_features_mt,interior_features_mt,sherpa_colour_t,ain_detail_t,rj_2010_rank_t,rj_2010_title_t,rj_2012_rank_t,rj_2012_title_t,rc_2010_rank_t,rc_2010_title_t,herdc_code_description_t,score,citation_t1true60 (griego AND ismemberof_mt:bibliuned\:ETFSerieII1999 AND status_i:(2)) 6display_type_idisplay_type_i_lookup_exactkeywords_mftdate_year_tauthor_id_miauthor_id_mi_lookup_exactauthor_mftjournal_name_t_ftsubject_misubject_mi_lookup_exactgenre_type_t_ftismemberof_mftismemberof_mt_lookup_exactsubtype_t_ftscopus_doc_type_t_ftscopus_doc_type_t_lookup_exact(_authlister_t:(1)) AND (status_i:(2)) 34231999-01-01T00:00:00Z40142008-03-28T23:05:41ZCatábasis y resurreciónbibliuned:ETFSerie2-46899619-E507-B7C6-9C7F-2659971BADDELa idea de la «catábasis»; es decir, el
descenso al infierno y la posterior
salida del mismo (anábasis o
resurrección) aparece inmersa desde
la más remota antigüedad, en el marco
de las creencias funerarias de casi
todas las civilizaciones del mundo.
Así pues, el culto a los muertos ha
sido un hecho desde el Neolítico (o
desde las fases finales del Paleolítico)
tanto por necesidades higiénicas,
como de piedad hacia los difuntos.
Otra creencia funeraria de la
antigüedad fue la necesidad de
descender al infierno cuando alguien
quería hablar o tener algún tipo de
relación con los hombres sabios que
moraban en el «ínframundo». Así, los
dioses más importantes de la
Naturaleza (Marduk, Heracles, Orfeo,
los Dióscuros, Odiseo, Eneas, etc.)
descendieron a los infiernos donde
todos tuvieron inolvidables
experiencias.
Lo importante era poder imaginar una
escapada dei mundo de ias tinieblas,
donde los muertos, en el mejor de los
casos, son sombras descarnadas, como
sucedía en el Hades de los griegos.The idea of «catabasis», which means
the descent to Hell and later departing
it («anabasis» or resurrection),
appears in the funeral beliefs of almost
all civilisations since the remotest
antiquity.
Thus, worship of the dead has been a
feature since Neolithic (or last period of
the Palaeolithic) for both reasons of
hygiene and piety to the deceased.
Another funeral belief in antiquity
was the need to descend to
Hell when somebody wanted to speak
or to have some contact with the wise
men that were at the «netherworld».
So, the most important Gods of
Nature (Marduk, Osiris, Adonis, Attis,
Persephone) and the most famous
héroes (Theseus, Heracles,
Orpheus, the Dióscuros, Odysseus,
Eneas, etc.) descended to Hell,
were they all had unforgettable
experiences.09602<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for González Serrano, Pilar" href="/fez/list/author/González Serrano, Pilar/">González Serrano, Pilar</a> . (<span class="citation_date">1999</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Catábasis y resurreción" href="/fez/view/bibliuned:ETFSerie2-46899619-E507-B7C6-9C7F-2659971BADDE">Catábasis y resurreción</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/068273HistoriaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaGonzález Serrano, Pilarbibliuned:ETFSerie2-46899619-E507-B7C6-9C7F-2659971BADDEhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFSerie2-46899619-E507-B7C6-9C7F-2659971BADDEspaDocumento.pdfbibliuned:ETFSerieII1999bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEspacio, tiempo y forma. Serie II, Historia antigua. Año 1999, n. 12Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsGonzález SerranoAcceso abierto3.358547234231999-01-01T00:00:00Z40512008-03-28T23:04:32ZEncuentros entre la India y Occidente en el mundo antiguobibliuned:ETFSerie2-A5424D69-AD84-4136-A06B-87A613BE72DBHay diversos testimonios sobre
relaciones comerciales y culturales
que, mucho antes de la caída de
Babilonia y hasta el siglo vi de nuestra
Era, tenían lugar entre el Próximo
Oriente y Occidente, por un lado, y la
India por otro. La expedición de
Alejandro Magno en la India dio lugar
no sólo a contactos militares, sino a
debates filosófico-religiosos. Se halla
una descripción casi completa de la
flora en los autores griegos, y no es
posible ignorar el arte grecobúdico que
floreció después de la muerte de
Alejandro en los reinos helénicos de la
frontera. Está demostrado que
misioneros budistas fueron enviados
por el emperador Ashoka a Siria,
Egipto, IVIacedonia, etc. En la época
del Imperio romano las relaciones
entre la India y el mundo occidental
fueron muy frecuentes.There are several testimonies about
comercial and cultural relationships
that, after the falling of Babilonia and
unta the VI century of our edge, were
made between next Orient and
Occident in one side, and India on the
other side.
The expedition of Alexander the Great
to India made, note only military
relations but philosophie and religious
debates. It has been found a mostly
complete description of the Flora on
the greek authors, and it's not posible
to ignore the grecobudie art that
bloomed after Alexander death at the
Helenio Kingdoms on the border.
It's preved that budist missioners were
send by the Ashoka emperor to Siria,
Egipt, Macedonie, etc. On the Román
Empire edge the relationships between
India and the Occident worid were so
frecuent.07882<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Román López, María Teresa" href="/fez/list/author/Román López, María Teresa/">Román López, María Teresa</a> . (<span class="citation_date">1999</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Encuentros entre la India y Occidente en el mundo antiguo" href="/fez/view/bibliuned:ETFSerie2-A5424D69-AD84-4136-A06B-87A613BE72DB">Encuentros entre la India y Occidente en el mundo antiguo</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/068273HistoriaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaRomán López, María Teresabibliuned:ETFSerie2-A5424D69-AD84-4136-A06B-87A613BE72DBhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFSerie2-A5424D69-AD84-4136-A06B-87A613BE72DBspaDocumento.pdfbibliuned:ETFSerieII1999bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEspacio, tiempo y forma. Serie II, Historia antigua. Año 1999, n. 12Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsRomán LópezAcceso abierto3.358547234231999-01-01T00:00:00Z23422008-03-28T23:22:08ZPresencia femenina en la travesía de Odiseo : estudio iconográficobibliuned:ETFSerie2-0D01BCEA-16C0-2502-FFF6-1B0648B9FDEEEn la travesía de Odiseo rumbo a haca
tras la guerra de Troya, los personajes
femeninos (diosas o mujeres mortales)
tienen un papel muy significativo. De
ellas unas se muestran benévolas con
el héroe, como la diosa Atenea o la
joven princesa Nausica, otras son
auténticas femmes fatales que intentan
impedir al héroe el regreso al hogar.
Sin embargo, Circe y Calipso
presentan una doble cara: peligrosas al
principio, van a resultar después de
gran ayuda. Pero siempre peligrosas
son las monstruosas Escila, Caribdis o
las Sirenas. Las imágenes en el arte
griego de estas figuras femeninas nos
muestran cómo los artistas no
siguieron siempre la tradición homérica
sino que pudieron inspirarse en otras
leyendas relativas al mar y a la
travesía del héroe Odiseo y ello
explicaría las ocasionales divergencias
entre los textos y las imágenes.On Odysseus' return to Ithaca after the
Trojan war, female characters
(goddesses or mortal women) have a
very significant role. Some of them
show a benevolent attitude towards the
hero, like Alhena or the young princess
Nausicaa; the others are femmes
fatales who attempt to detain the hero
on his journey to his homeland.
However, Circe and Calypso are
double faced: they are first dangerous,
next very helpful; but the monsters
Skylla, Charybdis and the Sirens are
always dangerous.
The representations in Greek Art of
these female figures show how artists
were not always inspired by Homeric
tradition, but they could have sought
inspiration from other legends related
to the sea and Odysseus journey, and
that would explain the occasional
contradictions between texts and
images.05462<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Aguirre Castro, Mercedes" href="/fez/list/author/Aguirre Castro, Mercedes/">Aguirre Castro, Mercedes</a> . (<span class="citation_date">1999</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Presencia femenina en la travesía de Odiseo : estudio iconográfico" href="/fez/view/bibliuned:ETFSerie2-0D01BCEA-16C0-2502-FFF6-1B0648B9FDEE">Presencia femenina en la travesía de Odiseo : estudio iconográfico</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/068273HistoriaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaAguirre Castro, Mercedesbibliuned:ETFSerie2-0D01BCEA-16C0-2502-FFF6-1B0648B9FDEEhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFSerie2-0D01BCEA-16C0-2502-FFF6-1B0648B9FDEEspaDocumento.pdfbibliuned:ETFSerieII1999bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEspacio, tiempo y forma. Serie II, Historia antigua. Año 1999, n. 12Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsAguirre CastroAcceso abierto3.358547234231999-01-01T00:00:00Z40762008-03-28T23:27:17ZLa Gigantomaquia, símbolo socio-político en la concepción de la polis griegabibliuned:ETFSerie2-0BBAF753-0067-1359-E0D5-57BADFCCC208Este estudio
propone una interpretación del mito de
la Gigantomaquia como símbolo político
y sociológico de la evolución de la
ciudad griega. Está basado en fuentes
literarias y visuales que aparecieron
entre los siglos viii y ii a.C. El desafío
final a la autoridad de los Olímpicos
viene de los Gigantes, hijos de Gala,
nacidos de las gotas de sangre brotada
de los miembros emasculados de
Urano. Fue el tema del friso norte del
Tesoro de los Sifnios en Deifi y tuvo una
importancia particular en las metopas
orientales del Partenón (Acrópolis de
Atenas) y sobre el gran friso del altar de
Pérgamo. El análisis trata de aportar
alguna luz sobre el modo en que los
griegos entendieron su propia historiaThis survey proposes a Gigantomachy
myth interpretation as a political and
sociological symbol in the Greek polis
evolution. It is based on literary
sources and visual arts created
between Vlllth and llth centuries B.C.
The final challenge to the authority of
the Olympians came from the Giants,
sons of Gala born from the drops of
blood that fell from Ouranos' severed
members. It was the subject on the
north frieze of the Siphinian Treasury
at Delphi and had a particular
importance on the eastern metopes of
the Parthenon (Acrópolis of Athens)
and on the altar large frieze at
Pergamon. The analysis intends to
throw some light on the Greek way to
understand their own history.09822<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Delgado Linacero, Cristina" href="/fez/list/author/Delgado Linacero, Cristina/">Delgado Linacero, Cristina</a> . (<span class="citation_date">1999</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : La Gigantomaquia, símbolo socio-político en la concepción de la polis griega" href="/fez/view/bibliuned:ETFSerie2-0BBAF753-0067-1359-E0D5-57BADFCCC208">La Gigantomaquia, símbolo socio-político en la concepción de la polis griega</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/068273HistoriaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaDelgado Linacero, Cristinabibliuned:ETFSerie2-0BBAF753-0067-1359-E0D5-57BADFCCC208http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFSerie2-0BBAF753-0067-1359-E0D5-57BADFCCC208spaDocumento.pdfbibliuned:ETFSerieII1999bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEspacio, tiempo y forma. Serie II, Historia antigua. Año 1999, n. 12Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsDelgado LinaceroAcceso abierto3.358547244444444444