06false100true score desc 2gaptrue5mapcontentxmltrue50object_type_i,object_type_i_lookup,coverage_period_mt,geographic_area_mt,geographic_coordinates_mt,author_role_mt,contributor_role_mt,org_id_mt,org_role_mt,supervisor_mt,supervisor_id_mi,supervisor_id_mi_lookup,fields_of_research_mi,fields_of_research_mi_lookup,display_type_i,display_type_i_lookup,seo_code_mi,seo_code_mi_lookup,copyright_i,license_i,license_i_lookup,oa_compliance_t,oa_notes_t,grant_id_t,funding_body_t,description_of_resource_t,software_required_t,project_description_t,keywords_mt,project_name_t,project_id_t,isdatasetof_mt,isdatasetof_mt_lookup,notes_t,date_dt,xsd_display_option_mi,xsd_display_option_mi_lookup,file_downloads_i,created_date_dt,updated_date_dt,research_program_mt,title_t,depositor_i,isderivationof_mt,assigned_user_id_mt,assigned_group_id_mi,assigned_group_id_mi_lookup,isdatacomponentof_mt,isannotationof_mt,author_id_mi,author_id_mi_lookup,alternative_title_mt,pid_t,publisher_t,author_mt,contributor_mt,contributor_id_mi,contributor_id_mi_lookup,refereed_i,series_t,journal_name_t,newspaper_t,conference_name_t,book_title_t,identifier_mt,edition_t,subject_mi,subject_mi_lookup,place_of_publication_t,start_page_t,end_page_t,chapter_number_t,issue_number_t,volume_number_t,conference_dates_t,conference_location_t,patent_number_t,country_of_issue_t,description_t,date_available_dt,language_mt,phonetic_title_t,language_of_title_mt,translated_title_t,phonetic_journal_name_t,translated_journal_name_t,phonetic_book_title_t,translated_book_title_t,phonetic_newspaper_t,file_attachment_name_mt,translated_newspaper_t,phonetic_conference_name_t,translated_conference_name_t,issn_mt,isbn_mt,isi_loc_t,prn_t,output_availability_t,na_explanation_t,sensitivity_explanation_t,file_attachment_content_mt,org_unit_name_t,org_name_t,report_number_t,sequence_i,genre_t,genre_type_t,formatted_title_t,formatted_abstract_t,parent_publication_t,convener_t,ismemberof_mt,ismemberof_mt_lookup,link_mt,link_description_mt,rights_t,views_i,scopus_id_t,thomson_citation_count_i,gs_citation_count_i,gs_cited_by_link_t,scopus_citation_count_i,status_i,status_i_lookup,first_author_in_document_derived_t,first_author_in_fez_derived_t,ands_collection_type_t,start_date_dt,end_date_dt,access_conditions_t,extent_t,contact_details_email_mt,contact_details_physical_mt,loc_subject_heading_mt,depositor_affiliation_i,surrounding_features_mt,condition_mt,style_mt,period_mt,category_mt,subcategory_mt,structural_systems_mt,adt_id_t,subtype_t,language_of_parent_title_t,proceedings_title_t,file_description_mt,herdc_code_i,herdc_code_i_lookup,herdc_status_i,herdc_status_i_lookup,institutional_status_i,institutional_status_i_lookup,herdc_notes_t,follow_up_flags_i,follow_up_flags_i_lookup,follow_up_flags_imu_i,follow_up_flags_imu_i_lookup,scopus_doc_type_t,scopus_doc_type_t_lookup,wok_doc_type_t,wok_doc_type_t_lookup,conference_id_i,total_chapters_t,publisher_id_i,translated_proceedings_title_t,native_script_title_t,roman_script_title_t,native_script_book_title_t,roman_script_book_title_t,native_script_journal_name_t,roman_script_journal_name_t,native_script_conference_name_t,roman_script_conference_name_t,total_pages_t,native_script_proceedings_title_t,roman_script_proceedings_title_t,language_of_book_title_mt,language_of_journal_name_mt,language_of_proceedings_title_mt,doi_t,author_count_t,collection_year_dt,location_mt,building_materials_mt,architectural_features_mt,interior_features_mt,sherpa_colour_t,ain_detail_t,rj_2010_rank_t,rj_2010_title_t,rj_2012_rank_t,rj_2012_title_t,rc_2010_rank_t,rc_2010_title_t,herdc_code_description_t,score,citation_t1true60 (cultura popular AND ismemberof_mt:bibliuned\:Setopenaire AND display_type_i:423 AND status_i:(2)) 6display_type_idisplay_type_i_lookup_exactkeywords_mftdate_year_tauthor_id_miauthor_id_mi_lookup_exactauthor_mftjournal_name_t_ftsubject_misubject_mi_lookup_exactgenre_type_t_ftismemberof_mftismemberof_mt_lookup_exactsubtype_t_ftscopus_doc_type_t_ftscopus_doc_type_t_lookup_exact(_authlister_t:(1)) AND (status_i:(2)) 34231996-06-01T00:00:00Z2772017-05-26T20:51:44Z2017-05-26T20:51:44ZJuegos populares de la cultura beréber (Tamazight)bibliuned:Aldaba-1996-27-504004582<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Granda Vera, Juan" href="/fez/list/author/Granda Vera, Juan/">Granda Vera, Juan</a>, <a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Anan, Said El-Quariachi" href="/fez/list/author/Anan, Said El-Quariachi/">Anan, Said El-Quariachi</a> y <a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Domíngez Saura, Rafael" href="/fez/list/author/Domíngez Saura, Rafael/">Domíngez Saura, Rafael</a> . (<span class="citation_date">1996</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Juegos populares de la cultura beréber (Tamazight)" href="/fez/view/bibliuned:Aldaba-1996-27-5040">Juegos populares de la cultura beréber (Tamazight)</a>. RecordArtículo de revistaPublishedHistoriaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Centro Asociado de MelillaGranda Vera, JuanAnan, Said El-QuariachiDomíngez Saura, RafaelAldababibliuned:Aldaba-1996-27-5040http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:Aldaba-1996-27-504010511327spajuegos_populares.pdfpresmd_juegos_populares.xml0213-7925bibliuned:Aldaba-1996-27bibliuned:Setarticulobibliuned:SetopenaireAldaba : revista del Centro Asociado de la UNED de Melilla. Año 1996, n. 27Set de artículoSet de openairehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsGranda VeraAcceso abierto1.440143234232007-01-01T00:00:00Z31212009-03-25T00:42:24ZMito clásico y cultura popular : reminiscencias mitológicas en el cómic estadounidensebibliuned:Epos-2007-6ADCF450-BBAD-8B0E-D630-3DE88144D3A80Doctoral Thesis5102<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Unceta Gómez, Luis" href="/fez37/public/list/author/Unceta Gómez, Luis/">Unceta Gómez, Luis</a> . (<span class="citation_date">2007</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : Mito clásico y cultura popular : reminiscencias mitológicas en el cómic estadounidense" href="/fez37/public/view/bibliuned:Epos-2007-6ADCF450-BBAD-8B0E-D630-3DE88144D3A8">Mito clásico y cultura popular : reminiscencias mitológicas en el cómic estadounidense</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/067278FilologíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de FilologíaUnceta Gómez, Luisbibliuned:Epos-6ADCF450-BBAD-8B0E-D630-3DE88144D3A8http://e-spacio.uned.es:8080/fedora/get/bibliuned:Epos-6ADCF450-BBAD-8B0E-D630-3DE88144D3A8/PDFbibliuned:Epos-2007-6ADCF450-BBAD-8B0E-D630-3DE88144D3A8spamito_clasico.pdfbibliuned:Epos2007bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEpos : revista de filología.Año 2007, n. 23Set de openaireSet de artículoUnceta GómezAcceso abierto1.241521534232008-04-27T00:00:00Z17172011-04-28T02:08:58Z2015-06-30T06:31:36ZLa arquitectura popular y sus autores: estética y dialéctica en la cantería de Nuez de Aliste (Zamora)bibliuned:500427El presente estudio trata de desterrar una de las más generalizadas creencias en torno a la cultura tradicional: su presunto carácter anónimo y ágrafo. A partir del análisis del trabajo de los canteros de una localidad zamorana, se trata de profundiz05022 . (<span class="citation_date">2008</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : La arquitectura popular y sus autores: estética y dialéctica en la cantería de Nuez de Aliste (Zamora)" href="/fez/view/bibliuned:500427">La arquitectura popular y sus autores: estética y dialéctica en la cantería de Nuez de Aliste (Zamora)</a>. RecordArtículo de revistaPublishedAntropologíabibliuned:500427spaDocumento.pdfbibliuned:Setopenairebibliuned:Setarticulobibliuned:500383-ArticulosSet de openaireSet de artículoDepartamento de Antropología Social y Cultural (UNED). Artículoshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsAcceso abierto1.207466434231997-01-01T00:00:00Z5412011-11-23T23:19:27ZEl fenómeno festivo en la Daroca del siglo XVI : prácticas cotidianas y cerennoniales públicosbibliuned:ETFSerieIV1997-2020Artículo relativo a las festividades y
ceremonias que tuvieron lugar en la
ciudad aragonesa de Daroca durante
el siglo XVI. La investigación muestra
la convivencia entre las variadas
manifestaciones de la «cultura
popular», en pleno auge, con los
ceremoniales cada vez más
espléndidos vinculados a la
monarquía. Sin embargo, la incidencia
de la Contrarreforma a fines del siglo
XVI introduce un concepto más trágico
y religioso de la festividad. Su
influencia propiciará el progresivo
predominio de la «cultura oficial»
sobre la «cultura popular» en el siglo
siguiente.This paper studies the festivites and
ceremonies that took place in the
Aragonese town oí Daroca during ttie
sixteentfi century. The research shows
the coexistence of a huge variety of
popular culture manifestations in their
prime, together with increasingly
spiendid monarchist civic ceremonies.
Hov/ever, the Counter Reformation
introduced a more religious and tragic
concept of the festivity at the end of
the sixteenth century. Its influence
produced as a result the progressive
supremacy of the «official culture»
over the «popular culture» during the
seventeenth century.04772<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Mateos Royo, José Antonio" href="/fez/list/author/Mateos Royo, José Antonio/">Mateos Royo, José Antonio</a> . (<span class="citation_date">1997</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : El fenómeno festivo en la Daroca del siglo XVI : prácticas cotidianas y cerennoniales públicos" href="/fez/view/bibliuned:ETFSerieIV1997-2020">El fenómeno festivo en la Daroca del siglo XVI : prácticas cotidianas y cerennoniales públicos</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/068273HistoriaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaMateos Royo, José Antoniobibliuned:ETFSerieIV1997-2020http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFSerieIV1997-2020spaDocumento.pdfbibliuned:ETFSerieIV1997bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEspacio, tiempo y forma. Serie IV, Historia moderna. Año 1997, n. 10Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsMateos RoyoAcceso abierto1.165549434232010-01-01T00:00:00Z30892012-05-30T20:42:50ZNo tomarás el nombre de Dios en vano : blasfemia y castigo divino en Cataluña (siglos XVI-XVIII)bibliuned:ETFSerieIV-2010-22-5080Este estudio aborda la problemática de la
historia del lenguaje en su faceta más
trasgresora —las blasfemias— a través de
los múltiples procesos de interacción
social, política y religiosa entre cultura
docta y cultura popular en el marco
geográfico de la Cataluña del Antiguo
Régimen. La reforma católica emprende
un programa de disciplinamiento cultural
contra las expresiones blasfemas
fundamentado en la pedagogía del terror.
Una estrategia aculturizadora que pone de
manifiesto la lógica profunda de
pensamiento mítico-supersticioso de la
gente común ante acontecimientos de
naturaleza sobrenatural.This study approcaches the history of the
language problematics in his more violent
—the blasphemies— across the multiple
processes of social, political and religious
interrelationship, between the elite culture
and popular culture in the geographical
frame of Catalonia in the XVI-XVIII
centuries. The catholic reform undertakes
an nature politics of combat against the
blasphemous expressions inside his wide
campaign of religious acculturation based
on the terror pedagogy. An educational
strategy that reveals the deep logic of
mythical-superstitious thought of the
common people before events of
extraordinary nature.06002<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Gelabertó Vilagran, Martí" href="/fez/list/author/Gelabertó Vilagran, Martí/">Gelabertó Vilagran, Martí</a> . (<span class="citation_date">2010</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : No tomarás el nombre de Dios en vano : blasfemia y castigo divino en Cataluña (siglos XVI-XVIII)" href="/fez/view/bibliuned:ETFSerieIV-2010-22-5080">No tomarás el nombre de Dios en vano : blasfemia y castigo divino en Cataluña (siglos XVI-XVIII)</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/068273HistoriaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaGelabertó Vilagran, Martíbibliuned:ETFSerieIV-2010-22-5080bibliuned:ETFSerieIV-2010-23-5080http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFSerieIV-2010-22-5080spaDocumento.pdfbibliuned:ETFSerieIV-2010bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEspacio, tiempo y forma. Serie IV, Historia moderna. Año 2010, n. 23Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsGelabertó VilagranAcceso abierto1.005237134232013-05-01T00:00:00Z3992014-07-01T23:19:27ZDemocracia directa y religión: problemas derivados de la decisión suiza de prohibir los minaretes = Direct democracy and religion: problems derived from the swiss ban of minaretsbibliuned:DerechoPolitico-2013-87-6045La posibilidad de aprobar por referéndum reformas constitucionales de
iniciativa popular caracteriza el régimen suizo en línea con su apuesta
por la utilización de mecanismos de democracia directa. Sin embargo,
la estrechez de los límites constitucionales impuestos a estas iniciativas
puede dar lugar a serias contradicciones entre el orden jurídico-político
interno y los compromisos internacionales asumidos por el país, lo que
resulta particularmente grave en lo que se refiere a los derechos humanos.
Así, la aprobación en 2009 de una nueva disposición constitucional
que prohíbe taxativamente la construcción de minaretes en la Federación
Helvética supone una fuente de conflictos normativos que parte
desde la posible violación de la libertad religiosa o el derecho a la no
discriminación, protegidos por las principales normas internacionales de
derechos humanos. En las condiciones actuales, hallar una solución estable
a esta suerte de contradicciones normativas resulta complicado, toda vez que la cultura política suiza es reacia tanto a ensanchar los límites de
la soberanía popular como a recibir correcciones de jueces extranjeros.
De este modo, se presentan por un lado una serie de problemas o dificultades
de orden jurídico y por otra parte, cuestiones de naturaleza
política. Entre las primeras, debe analizarse en primer lugar si una prohibición
de la construcción de minaretes en sede constitucional entraña
una violación de los derechos a la libertad religiosa o a la no discriminación
tal y como se recogen en normas internacionales, especialmente
el Convenio Europeo de Derechos Humanos. Respecto a este mismo
punto, cabe estudiar el acceso al Tribunal Europeo de Derechos Humanos
como garante de dicho convenio contra la disposición constitucional
suiza o las decisiones tomadas en aplicación de la misma. En segundo
lugar, es preciso estudiar los conflictos que pueden producirse en el
orden suizo entre normas constitucionales y normas internacionales, así
como plantear posibles soluciones a las mismas. Por lo que se refiere a las cuestiones de orden político, su análisis
deviene relevante para contextualizar adecuadamente las dificultades
jurídicas explicadas. En primera instancia, es conveniente estudiar el
significado del referéndum planteado en 2009 respecto de la construcción
de nuevos minaretes en un país que apenas cuenta con cuatro de
estas construcciones. La cultura política tradicional de Suiza ayuda en
este sentido a entender las dificultades de articulación entre la democracia
directa y un posible control jurídico internacional, así como la
relativa ausencia de controles internos, en sede judicial o parlamentaria
de las iniciativas populares. El peculiar modelo suizo se presenta
así problemático en un contexto de armonización europea sobre la
base de un marco común de protección de derechos humanos.
El análisis conduce a resaltar la necesidad de ensanchar los filtros de
admisión de iniciativas populares, reinterpretando el concepto de
normas imperativas de Derecho internacional a fin de incluir en las
mismas los elementos de los derechos humanos que pueden constituir
hoy en día parte de un acervo europeo común.The option to approve by referendum constitutional amendments proposed
by popular initiatives is one of the characteristic of the Swiss regime,
which fosters the use of direct democracy mechanisms. However,
the narrowness of the constitutional limits to this kind of initiatives
may open the door to serious contradictions between the domestic legal
order and those international commitments undertaken by the country,
being this particularly relevant in respect of human rights protection.
Thus, the approval in 2009 of a new constitutional clause banning the construction of minarets in the Helvetic Federation entails a set of legal
questions, starting from the possible violation of the religious freedom
or the right not to be discriminated against, both protected by the
highest international norms on human rights. Within the current conditions,
finding an stable solution to these legal inconsistencies seems
difficult, being the Swiss political culture reluctant to enlarge the limits
of the popular sovereignty and to receive mandates from foreign judges.
In this way, we face on the one hand problems or difficulties in the legal
field and, on the other hand, questions of a political nature. Among
the former, it must be firstly analysed whether the ban for construction
of new minarets at the Constitution entails per se a violation freedom of
religion or the right not to be discriminated against, in the way these
rights are understood in the main international human rights instrument,
such as the European Convention of Human Rights. In relation
to the same point, it is also possible to study the access to the European
Court of Human Rights as legal guarantee of the aforementioned treaty,
appealing against the constitutional clause or against the possible
decisions taken in its implementation. Secondly, it is necessary to reflect
about the conflicts that may arise at the Swiss legal order between
constitutional dispositions and international norms, as well as look for
possible solutions to these inconsistencies. As for the political aspects, their analysis becomes relevant to rightly
contextualize the aforementioned legal difficulties. Firstly, it is
necessary to reflect about the real meaning of the 2009 referendum
in a country where no more than four minarets can be found. The
traditional political culture of Switzerland helps in this respect to
understand the difficulties to put together direct democracy and
international legal controls, or the absence of parliament or judicial
domestic controls for popular initiatives. The peculiar Swiss model is
thus a problematic one in a context of European harmonisation on the
basis of a common framework of human rights protection.
The analysis brings us to underline the need to enlarge the admission
filters of the popular initiatives, adopting a new interpretation of the
concept of peremptory norms of international law, with the aim of
including in it those elements of human rights that constitute today
a European common acquis.07992<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Ruiz Vieytez, Eduardo J." href="/fez/list/author/Ruiz Vieytez, Eduardo J./">Ruiz Vieytez, Eduardo J.</a> . (<span class="citation_date">2013</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : Democracia directa y religión: problemas derivados de la decisión suiza de prohibir los minaretes = Direct democracy and religion: problems derived from the swiss ban of minarets" href="/fez/view/bibliuned:DerechoPolitico-2013-87-6045">Democracia directa y religión: problemas derivados de la decisión suiza de prohibir los minaretes = Direct democracy and religion: problems derived from the swiss ban of minarets</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/021523DerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Derecho. Departamento de Derecho PolíticoRuiz Vieytez, Eduardo J.bibliuned:DerechoPolitico-2013-87-6045bibliuned:DerechoPolitico-2013-87-6045esDocumento.pdfbibliuned:DerechoPolitico-2013-87bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloRevista de derecho político. Año 2013, n. 87Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsRuiz VieytezAcceso abierto0.973680334232014-01-01T00:00:00Z4672014-07-03T23:19:27ZLa reforma constitucional mexicana del 9 de agosto de 2012, entre racionalización débil de la forma de gobierno presidencial y tímida apertura a la democracia participativa = The mexican constitutional reform of august 9, 2012. between the form of presidential govern¬ment and timid opening weak rationalization to participatory democracybibliuned:DerechoPolitico-2014-89-6040La adaptación de las reglas institucionales mexicanas a las exigencias de una democracia multipartidaria consolidada es objeto de discusión desde el principio de la transición iniciada en los años setenta y desarrollada entre 1988 y 2000. El punto de llegada de este debate es por el momento la reforma constitucional del 9 de agosto de 2012, que es el resultado de un proyecto de reforma política presentado en 2009 al Congreso mexicano por el entonces Presidente Felipe Calderón, afecta a 14 disposiciones constitucionales y tiene por objeto —además de otros asuntos de menor relevancia— tres importantes materias.
En el procedimiento legislativo federal se reconoce al Presidente la facultad de presentar en cada sesión del Congreso tres proyectos de ley de «iniciativa preferente», reconociendo así al jefe de estado el poder de impulsar la realización de su agenda legislativa.
Se disciplina la sustitución del Presidente de la República en los casos de falta absoluta o temporal, valorizando el papel del Secretario de Gobernación.
Se introducen por primera vez en la Constitución mexicana unos procedimientos de democracia participativa: la iniciativa popular de las leyes y la consulta popular. El ensayo analiza la disciplina jurídica y los posibles impactos de estas reformas, en particular de la consulta popular, evidenciando unos perfiles contradictorios de su regulación constitucional, que la diferencian de los referéndum y que al mismo tiempo le atribuyen efectos vinculantes para las autoridades de gobierno.
Las reformas de 2012 modernizan a la Constitución mexicana, pero dejan esencialmente inalteradas las contradicciones de la forma de gobierno presidencial prevista por la Constitución de 1917, que desde 1997 es caracterizada por una situación de «gobierno dividido» en el cual una separación de poderes de estilo norteamericano convive con un sistema de partidos disciplinados de tipo europeo y con una cultura presidencialista de estilo latino-americano.The adaptation of Mexican constitutional rules to the context of a stable multiparty democracy has been discussed since the beginning of the transition that begun in the 1970s and was implemented between 1988 and 2000. The result of this debate is now the constitutional reform of August 9th, 2012, that was originated by a project of political reform submitted in 2009 to the Mexican Congress by the President Felipe Calderón, concerns 14 constitutional provisions and has three main objects (besides some other questions of minor importance).
In the federal legal process the reform recognizes to the President the power to submit to the Congress two bills of «preferential initiative», that have the prerogative of being discussed with priority during the session, thus recognizing to the President the right to foster the implementation of its legislative agenda.
The substitution of the President in the cases of temporary or absolute failure is regulated recognizing the power to substitute provisionally the President to the Home Affairs Secretary (Secretario de Gobernación). For the first time some procedures for participatory democracy are introduced in the Mexican Constitutional system: the popular initiative of federal legislative acts and the popular consultation.
The article analyzes the possible impact of these reforms, specially of the popular consultation, highlighting some ambiguities of its regulation, that differentiates it from the referendums but at the same time recognize to it the effect of binding the governing authorities.
The reforms of 2012 includes some modernizations of the Mexican Constitution of 1917, but leave unchanged the contradictions of the Mexican system of government, that since 1997 is characterized by a «divided government» where an American-style separation of powers works with some difficulties with a European-style party system and with a Latin American presidentialist political culture.07062<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Olivetti, Marco" href="/fez/list/author/Olivetti, Marco/">Olivetti, Marco</a> . (<span class="citation_date">2014</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : La reforma constitucional mexicana del 9 de agosto de 2012, entre racionalización débil de la forma de gobierno presidencial y tímida apertura a la democracia participativa = The mexican constitutional reform of august 9, 2012. between the form of presidential govern¬ment and timid opening weak rationalization to participatory democracy" href="/fez/view/bibliuned:DerechoPolitico-2014-89-6040">La reforma constitucional mexicana del 9 de agosto de 2012, entre racionalización débil de la forma de gobierno presidencial y tímida apertura a la democracia participativa = The mexican constitutional reform of august 9, 2012. between the form of presidential govern¬ment and timid opening weak rationalization to participatory democracy</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/021523DerechoUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Derecho. Departamento de Derecho PolíticoOlivetti, Marcobibliuned:DerechoPolitico-2014-89-6040bibliuned:DerechoPolitico-2014-89-6040esDocumento.pdfbibliuned:DerechoPolitico-2014-89bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloRevista de derecho político. Año 2014, n. 89Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsOlivettiAcceso abierto0.949075934232007-01-01T00:00:00Z7272009-09-29T21:45:52ZLas cofradías en Cantabria : elementos para la comprensión de una estructura socio-religiosa significativa en los siglos XVI-XVIIIbibliuned:ETFSerieIV-2007-20-14510Las cofradías y hermandades sodalicias
tuvieron una cierta importancia, tanto en
las estructuras de sociabilidad como en la
configuración de los arquetipos religiosos
y devocionales colectivos del Antiguo
Régimen. El caso de Cantabria nos
permite demostrar la relevancia
cuantitativa de dichas instituciones, así
como su gran longevidad y capacidad de
adaptación a los diferentes cambios sociopolíticos
y culturales. De la misma
manera, parece clara su adscripción a dos
modelos bien diferenciados: uno de origen
y tipología claramente «popular» y otro
promovido y controlado por las élites
religiosas. Su estudio en este territorio de
la antigua Castilla contradice tanto la
teoría que las considera «reductos» de la
antigua cultura tradicional, como aquella
que ve en ellas el elemento decisivo en el
triunfo del proceso de confesionalización.Brotherhoods played a role of certain
importance in the configuration of the
archetypes of the practice and devotional
features of the piety of the period. The
case of Cantabria allows us to
demonstrate the quantitative
meaninfulness of these institutions,
together with their long life and capacity to
adapt themselves to different social,
political and cultural changes. In the same
way it seems clear their adscription to two
different pattern : one of «popular» origin
and typology and the other promoted and
controlled by religious elites. In the context
of this territory of Old Castile, they cannot
be seen neither as strongholds of a
popular culture (mainly expressed in foodrituals,
and other community
reinforcement signs), nor, in the other
side, as the magnificent instrument of the
process of confessionalization.06662<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Fonseca Montes, Josué" href="/fez/list/author/Fonseca Montes, Josué/">Fonseca Montes, Josué</a> . (<span class="citation_date">2007</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Las cofradías en Cantabria : elementos para la comprensión de una estructura socio-religiosa significativa en los siglos XVI-XVIII" href="/fez/view/bibliuned:ETFSerieIV-2007-20-14510">Las cofradías en Cantabria : elementos para la comprensión de una estructura socio-religiosa significativa en los siglos XVI-XVIII</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/068273HistoriaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaFonseca Montes, Josuébibliuned:ETFSerieIV-2007-20-14510http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFSerieIV-2007-20-14510spaDocumento.pdfbibliuned:ETFSerieIV2007bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEspacio, tiempo y forma. Serie IV, Historia moderna. Año 2007, n. 20Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsFonseca MontesAcceso abierto0.933289434232015-01-01T00:00:00Z4762016-09-06T17:14:30Z2016-10-19T22:35:15ZLa influencia de la narrativa de Joseph Conrad en el cine y el rock’n’roll: análisis de tres canciones inspiradas en Heart of darknessbibliuned:Epos-2015-31-5135Este artículo trata sobre la influencia de la novela Heart of Darkness, escrita por Joseph Conrad, en dos de las manifestaciones artísticas más importantes en la cultura popular contemporánea, el cine y el rock’n’roll, mediante el estudio y análi05442<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Martínez Navajas, Jesús" href="/fez/list/author/Martínez Navajas, Jesús/">Martínez Navajas, Jesús</a> . (<span class="citation_date">2015</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : La influencia de la narrativa de Joseph Conrad en el cine y el rock’n’roll: análisis de tres canciones inspiradas en Heart of darkness" href="/fez/view/bibliuned:Epos-2015-31-5135">La influencia de la narrativa de Joseph Conrad en el cine y el rock’n’roll: análisis de tres canciones inspiradas en Heart of darkness</a>. RecordArtículo de revistaPublishedFilologíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de FilologíaMartínez Navajas, JesúsEpos : revista de filologíabibliuned:Epos-2015-31-5135http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:Epos-2015-31-513545347431spaInfluencia_narrativa.pdfpresmd_Influencia_narrativa.xml0213-201X, EISSN: 2255-3495bibliuned:Epos-2015-31bibliuned:Setarticulobibliuned:SetopenaireEpos : revista de filología.Año 2015, n. 31Set de artículoSet de openairehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsMartínez NavajasAcceso abierto10.5944/epos.31.2015.173550.922323434232012-01-01T00:00:00Z21702013-09-17T23:19:27ZArquitectura regionalista en Galicia : de la mirada al románico a la revalorización barroco = Regionalist Architecture in Galicia : from a look to romanic to the Baroque revaluationbibliuned:ETFSerieVII-2012-25-1055El artículo analiza la búsqueda de contenidos en la historia a la hora de definir una arquitectura regionalista en Galicia en las primeras décadas del siglo XX. Esa mirada se contextualiza en una metodología similar a la que emplea el galleguismo en la afirmación de la identidad y cultura propia. En la arquitectura el proceso llevó a valorar la arquitectura popular y las milenarias tradiciones de la cantería granítica, a admirar el románico y a descubrir la singularidad del barroco compostelano. También se examina la importancia de la divulgación de los valores del patrimonio para que la sociedad reconociese complacida aquellos elementos procedentes de la tradición que sus arquitectos incorporaban a sus creaciones.
This article discusses the search for
heritage contents in order to define
regionalist architecture in Galicia during
the first decades of the 20th century. The
context of this perspective is established
under a methodology similar to the one
used in the defense of the Galician culture
and self-identity. In architecture, this
process led to appreciate the folk’s
architecture and a-thousand-year tradition
of stone working in granite stone, to
admire Romanic and to discover the
singularity of the Compostela Baroque
style. Moreover, it is also examined the
importance of spreading the heritage
values so that the society could recognize
the elements coming from the traditional
style in the architects’ creations.06692<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Iglesias Veiga, José Ramón" href="/fez/list/author/Iglesias Veiga, José Ramón/">Iglesias Veiga, José Ramón</a> . (<span class="citation_date">2012</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Arquitectura regionalista en Galicia : de la mirada al románico a la revalorización barroco = Regionalist Architecture in Galicia : from a look to romanic to the Baroque revaluation" href="/fez/view/bibliuned:ETFSerieVII-2012-25-1055">Arquitectura regionalista en Galicia : de la mirada al románico a la revalorización barroco = Regionalist Architecture in Galicia : from a look to romanic to the Baroque revaluation</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/064676http://udcdata.info/068273http://udcdata.info/064754Historia del ArteUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaIglesias Veiga, José Ramónbibliuned:ETFSerieVII-2012-25-1055http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFSerieVII-2012-25-1055spaDocumento.pdfbibliuned:ETFSerieVII-2012bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEspacio, tiempo y forma. Serie VII, Historia del arte. Año 2012, n. 25Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsIglesias VeigaAcceso abierto0.810676334232006-01-01T00:00:00Z19462009-04-17T21:14:21ZComillas, paisaje culturalbibliuned:ETFSerieVII-2005-6D324D55-D894-752D-3F9C-C87E3A8FA843Comillas conserva un importante legado
cultural que hasta hace pocas décadas se
mantuvo perfecto respecto a su estado
original. Pero como ocurre con el caso de
tantos sitios monumentales, la villa es
deudora y al tiempo víctima de su propio
patrimonio.
Comillas goza además de un paisaje
excepcional que constituye la causa básica
de su permanencia como enclave
residencial privilegiado, lo cual se explica
desde un doble factor: la belleza natural
del lugar como motivo de la elección del
sitio de la ciudad, también el entorno
marítimo, costero y de tierra adentro, y que
determina la vista desde donde la villa es
reconocida como parte de un magnífico
panorama pintoresco.
El territorio de Comillas se concreta en un
espacio, el propio de la villa histórica y su
periferia próxima, que sería uno más de los
característicos de la región si no hubiera
conocido en un tiempo relativamente
breve, apenas medio siglo, una intensa
ocupación, cultural y artísticamente
excepcional, de tal manera que las
transformaciones del paisaje de la villa
acaecidas en las tres últimas décadas del
siglo diecinueve y los primeros años del
veinte no sólo modificaron sino que
determinaron el devenir de Comillas hasta
la actualidad, cuya memoria cultural está
ligada de manera muy especial a los
hechos de ese momento de su pasado.
Comillas está excepcionalmente ligada a
su memoria, su fama se remite a un
tiempo de esplendor artístico, que es
básicamente un tiempo del pasado.
Memoria del pasado, pues. Pero tal visión
retrospectiva no debe inducirnos a
engaños. Ese pasado determina y
condiciona positivamente el presente. Es
un bien, no una carga insoportable.
De los espacios culturales de Comillas
sabemos casi todo lo necesario, lo más
relevante. Su origen. Sus protagonistas.
Sus hechos. La importancia de los
mismos, su éxito y su primera extinción.
También asistimos al momento de su
reconocimiento posterior que le adjudica el
timbre de la cultura patrimonial, entendido
como bien colectivo generador de la fase
actual, caracterizada por el disfrute
turístico y popular de ese patrimonio.
En la actualidad la villa de Comillas esta
alejada de sus funciones originales, están
ausentes los protagonistas que fueron la
causa de su éxito y fama, por lo que lo que
prima en ella es su valor como «espacio de
la memoria».Comillas conserves an important cultural
legacy that has been perfectly preserved
untill a few decades.But as it usually
happens with many monumental sites, the
villa has become a victime of its own
patrimony.
In addition, Comillas enjoys of an
exceptional landscape that constitutes the
basic cause of its permanence as
priviledged residential area, which is
explained from a double factor: the natural
beauty of the place like reason for the
election of the site of the city, also the
marine and its coast, inland sourrandings
that determine the Vista from where the
villa is recognized like part of a
magnificent colorful panorama.
The territory of Comillas takes shape in a
space, own of the historical villa and its
next periphery, that would be one more of
the characteristic ones of the region if it
had not known in a relatively brief time,
hardly half century, an intense occupation,
cultural and artistic talking exceptional, in
such a way that the transformations of the
landscape of the villa happened in the
three last decades of the nineteen century
and first years of the twenty not only
modified but also determined Comillas
until the present time, whose cultural
memory is link in a very special way to the
facts of that moment of its past.
Comillas is exceptionally bound to its
memory, it must thanks its fame to the
same time of artistic splendor, that is
basically a time of the past. Memory of the
past, then. But such retrospective vision
does not have to induce to us to deceits.
That past determines and conditions the
present positively. It is a good, not an
unbearable load.
Of the cultural spaces of Comillas we
know almost all necessary, the most
relevant. Its origin. Its protagonists. Its
facts. The importance of such, its success
and its first existance. Also we attended at
the time of its later recognition that
adjudges the importance of its cultural
patrimony, understood like generating
collective good of the present phase,
characterized by the tourist and popular
benefit of that patrimony.
At the present time the villa of Comillas is
far away from its original functions, the
protagonists who were the cause of its
success and fame are absent, reason why
what prime it is his value like «space of
the memory».07282<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Ramón Rodríguez Llera" href="/fez/list/author/Ramón Rodríguez Llera/">Ramón Rodríguez Llera</a> . (<span class="citation_date">2006</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Comillas, paisaje cultural" href="/fez/view/bibliuned:ETFSerieVII-2005-6D324D55-D894-752D-3F9C-C87E3A8FA843">Comillas, paisaje cultural</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/064676http://udcdata.info/068273http://udcdata.info/064754Historia del ArteUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaRamón Rodríguez Llerabibliuned:ETFSerieVII-2005-6D324D55-D894-752D-3F9C-C87E3A8FA843http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFSerieVII-2005-6D324D55-D894-752D-3F9C-C87E3A8FA843spaDocumento.pdfbibliuned:ETFSerieVII2005bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEspacio, tiempo y forma. Serie VII, Historia del arte. Año 2005-2006, n. 18-19Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsRamón Rodríguez LleraAcceso abierto0.8103549111154222211111111