014false100true score desc 2gaptrue5mapcontentxmltrue50object_type_i,object_type_i_lookup,coverage_period_mt,geographic_area_mt,geographic_coordinates_mt,author_role_mt,contributor_role_mt,org_id_mt,org_role_mt,supervisor_mt,supervisor_id_mi,supervisor_id_mi_lookup,fields_of_research_mi,fields_of_research_mi_lookup,display_type_i,display_type_i_lookup,seo_code_mi,seo_code_mi_lookup,copyright_i,license_i,license_i_lookup,oa_compliance_t,oa_notes_t,grant_id_t,funding_body_t,description_of_resource_t,software_required_t,project_description_t,keywords_mt,project_name_t,project_id_t,isdatasetof_mt,isdatasetof_mt_lookup,notes_t,date_dt,xsd_display_option_mi,xsd_display_option_mi_lookup,file_downloads_i,created_date_dt,updated_date_dt,research_program_mt,title_t,depositor_i,isderivationof_mt,assigned_user_id_mt,assigned_group_id_mi,assigned_group_id_mi_lookup,isdatacomponentof_mt,isannotationof_mt,author_id_mi,author_id_mi_lookup,alternative_title_mt,pid_t,publisher_t,author_mt,contributor_mt,contributor_id_mi,contributor_id_mi_lookup,refereed_i,series_t,journal_name_t,newspaper_t,conference_name_t,book_title_t,identifier_mt,edition_t,subject_mi,subject_mi_lookup,place_of_publication_t,start_page_t,end_page_t,chapter_number_t,issue_number_t,volume_number_t,conference_dates_t,conference_location_t,patent_number_t,country_of_issue_t,description_t,date_available_dt,language_mt,phonetic_title_t,language_of_title_mt,translated_title_t,phonetic_journal_name_t,translated_journal_name_t,phonetic_book_title_t,translated_book_title_t,phonetic_newspaper_t,file_attachment_name_mt,translated_newspaper_t,phonetic_conference_name_t,translated_conference_name_t,issn_mt,isbn_mt,isi_loc_t,prn_t,output_availability_t,na_explanation_t,sensitivity_explanation_t,file_attachment_content_mt,org_unit_name_t,org_name_t,report_number_t,sequence_i,genre_t,genre_type_t,formatted_title_t,formatted_abstract_t,parent_publication_t,convener_t,ismemberof_mt,ismemberof_mt_lookup,link_mt,link_description_mt,rights_t,views_i,scopus_id_t,thomson_citation_count_i,gs_citation_count_i,gs_cited_by_link_t,scopus_citation_count_i,status_i,status_i_lookup,first_author_in_document_derived_t,first_author_in_fez_derived_t,ands_collection_type_t,start_date_dt,end_date_dt,access_conditions_t,extent_t,contact_details_email_mt,contact_details_physical_mt,loc_subject_heading_mt,depositor_affiliation_i,surrounding_features_mt,condition_mt,style_mt,period_mt,category_mt,subcategory_mt,structural_systems_mt,adt_id_t,subtype_t,language_of_parent_title_t,proceedings_title_t,file_description_mt,herdc_code_i,herdc_code_i_lookup,herdc_status_i,herdc_status_i_lookup,institutional_status_i,institutional_status_i_lookup,herdc_notes_t,follow_up_flags_i,follow_up_flags_i_lookup,follow_up_flags_imu_i,follow_up_flags_imu_i_lookup,scopus_doc_type_t,scopus_doc_type_t_lookup,wok_doc_type_t,wok_doc_type_t_lookup,conference_id_i,total_chapters_t,publisher_id_i,translated_proceedings_title_t,native_script_title_t,roman_script_title_t,native_script_book_title_t,roman_script_book_title_t,native_script_journal_name_t,roman_script_journal_name_t,native_script_conference_name_t,roman_script_conference_name_t,total_pages_t,native_script_proceedings_title_t,roman_script_proceedings_title_t,language_of_book_title_mt,language_of_journal_name_mt,language_of_proceedings_title_mt,doi_t,author_count_t,collection_year_dt,location_mt,building_materials_mt,architectural_features_mt,interior_features_mt,sherpa_colour_t,ain_detail_t,rj_2010_rank_t,rj_2010_title_t,rj_2012_rank_t,rj_2012_title_t,rc_2010_rank_t,rc_2010_title_t,herdc_code_description_t,score,citation_t1true60 (benefit AND keywords_mt:(http\://udcdata.info/068273) AND status_i:(2)) 6display_type_idisplay_type_i_lookup_exactkeywords_mftdate_year_tauthor_id_miauthor_id_mi_lookup_exactauthor_mftjournal_name_t_ftsubject_misubject_mi_lookup_exactgenre_type_t_ftismemberof_mftismemberof_mt_lookup_exactsubtype_t_ftscopus_doc_type_t_ftscopus_doc_type_t_lookup_exact(_authlister_t:(1)) AND (status_i:(2)) 34232001-01-01T00:00:00Z12332012-04-18T23:19:27ZÓrdenes y beneficios en Palenciabibliuned:ETFSerie5-994358A8-C1B5-F21D-8679-CED6A77286FFSe analiza en primer lugar los
diferentes tipos de órdenes
sagradas existentes en el seno de
la Iglesia, así como los requisitos
para acceder a cada una. A
continuación se estudia qué es el
Beneficio, las diferentes clases
que había en la diócesis palentina,
y las características y
conocimientos que debían reunir
los aspirantes.This study analyses the different
types of sacred orders within the
Church besides the requirements
for belonging to each one. Next, we
will discover what the Benefit
consists of, the different classes
existing in the Palencian bishopric
and the characteristics and
knowledge required in order to be
candidates.05222<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for García Herreros, Almudena" href="/fez/list/author/García Herreros, Almudena/">García Herreros, Almudena</a> . (<span class="citation_date">2001</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Órdenes y beneficios en Palencia" href="/fez/view/bibliuned:ETFSerie5-994358A8-C1B5-F21D-8679-CED6A77286FF">Órdenes y beneficios en Palencia</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/068273HistoriaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaGarcía Herreros, Almudenabibliuned:ETFSerie5-994358A8-C1B5-F21D-8679-CED6A77286FFhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFSerie5-994358A8-C1B5-F21D-8679-CED6A77286FFspaDocumento.pdfbibliuned:ETFSerieV2001bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEspacio, tiempo y forma. Serie V, Historia contemporánea. Año 2001, n. 14Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsGarcía HerrerosAcceso abierto2.833983434231997-01-01T00:00:00Z10842008-03-28T22:56:47ZLos "beneficia" concedidos a las ciudades de Acaya en el año 66 d.C.bibliuned:ETFSerie2-9BABAA6E-757B-B9C2-BACB-2B41BD8B3214Situación de las ciudades griegas
durante en Alto Imperio romano y la Román Empire,
política faborable de Nerón, análisis de
los beneficios concedidos en su viaje a
la provincia Acaya.The Greek cities sitiation in the Roman Empire, and the Nero´s
favourable politic with the benefits conceded on his travel to the Acaya province.05152<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Fernández Uriel, Pilar" href="/fez/list/author/Fernández Uriel, Pilar/">Fernández Uriel, Pilar</a> . (<span class="citation_date">1997</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Los &quot;beneficia&quot; concedidos a las ciudades de Acaya en el año 66 d.C." href="/fez/view/bibliuned:ETFSerie2-9BABAA6E-757B-B9C2-BACB-2B41BD8B3214">Los "beneficia" concedidos a las ciudades de Acaya en el año 66 d.C.</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/068273HistoriaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaFernández Uriel, Pilarbibliuned:ETFSerie2-9BABAA6E-757B-B9C2-BACB-2B41BD8B3214http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFSerie2-9BABAA6E-757B-B9C2-BACB-2B41BD8B3214spaDocumento.pdfbibliuned:ETFSerieII1997bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEspacio, tiempo y forma. Serie II, Historia antigua. Año 1997, n. 10Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsFernández UrielAcceso abierto2.833983434232013-01-01T00:00:00Z1062013-12-19T23:19:27ZLa prohibición de sepultar
en el interior de las iglesias en el
Siglo XVIII: el caso de la Parroquia
de San Sebastián de Madrid = The prohibition of burying inside
the churches in the 18th century: the case
of the Parish of San Sebastián in Madridbibliuned:ETFSerieIV-2013-26-2015Una de las cuestiones que han interesado a los historiadores sobre la muerte es la
forma y el lugar del enterramiento del cadáver. Y ello es importante porque el rito
es reflejo de las creencias del hombre acerca de sus postrimerías y porque afecta al
papel del difunto en su conjunto social. Hebreos, griegos y romanos enterraban a
sus muertos fuera de las ciudades. Sin embargo desde el siglo XIII en la Cristiandad
se impuso el enterramiento en el interior de los templos buscando los beneficios
espirituales que reportaba la cercanía a los restos de los mártires y los santos. Sirviéndonos
de una parroquia madrileña veremos cómo esta costumbre por razones
de salud pública, cambió a principios del siglo XIX, produciendo una transformación
en las relaciones que mantenían los vivos y los muertos.One of the issues of interest to historians about death is the methods and the places
of burial of the corpses. This is important because the ritual is the reflection of the
beliefs of men about their last years and because it affects the role of the deceased
in their social framework. Hebrews, Greeks and Romans buried their dead outside
the cities. However from the 13th century, Christianity imposed the burials inside
the temples looking for the spiritual benefits of being near the remains of martyrs
and saints. By studying a parish in Madrid, we will see how this practice changed
at the beginning of the 19th century due to reasons of public health resulting in a
transformation of the relations that held the living and the dead.04352<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Hernández Domínguez, Julián" href="/fez/list/author/Hernández Domínguez, Julián/">Hernández Domínguez, Julián</a> . (<span class="citation_date">2013</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : La prohibición de sepultar
en el interior de las iglesias en el
Siglo XVIII: el caso de la Parroquia
de San Sebastián de Madrid = The prohibition of burying inside
the churches in the 18th century: the case
of the Parish of San Sebastián in Madrid" href="/fez/view/bibliuned:ETFSerieIV-2013-26-2015">La prohibición de sepultar
en el interior de las iglesias en el
Siglo XVIII: el caso de la Parroquia
de San Sebastián de Madrid = The prohibition of burying inside
the churches in the 18th century: the case
of the Parish of San Sebastián in Madrid</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/068273HistoriaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaHernández Domínguez, Juliánhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFSerieIV-2013-26-2015bibliuned:ETFSerieIV-2013-26-2015http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFSerieIV-2013-26-2015esDocumento.pdf/bibliuned:ETFSerieIV-2013bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloSet de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsHernández DomínguezAcceso abierto2.758015234232007-01-01T00:00:00Z13582009-02-16T19:27:33ZLa Real Sociedad Económica Matritense de Amigos del País durante la dominación francesa (1808-1813)bibliuned:ETFSerie5-2007-2227La Sociedad Económica Matritense de
Amigos del País colaboró activamente
para difundir el ideario ilustrado y
desarrolló un programa de progreso en los
ámbitos educativo, económico y social.
Desde su fundación en 1775 se benefició
de su cercanía al poder político. Durante
la Guerra de la Independencia, la
corporación permaneció abierta, a pesar
de que la situación de la ciudad de Madrid
no era la más adecuada para el desarrollo
de sus tareas. En los primeros años de la
guerra, gracias a la actividad de unos
pocos socios, pudo sobrevivir a duras
penas de manera independiente. A finales
de 1809 los afrancesados se fijaron en
ella y apoyaron decididamente a la
corporación con el objetivo de captar a
ciertas minorías sensibles a los proyectos
modernizadores. Sin embargo, no
pudieron alcanzar plenamente su
propósito de propaganda por la falta de
una financiación adecuada.The Economic Society of Madrid (Real
Sociedad Económica Matritense de
Amigos del País) collaborated actively to
spread the Illustration ideas and
developed a program to progress in
educative, economic and social scopes.
Since its foundation in 1775, the Society
was benefited from its proximity to the
political power. During the Peninsular War,
the corporation remained open. However,
the city of Madrid was not in an
appropriated situation for developing its
tasks. Due to the activity of a few partners,
the Society could survive with great
difficulty in a self-sufficient way, during first
years of war. At the end of 1809
frenchified Spaniards (afrancesados) paid
attention to it and definitely supported the
Society. The aim was to catch some
sensible minorities for collaborating in
modernizing projects. Nevertheless, they
could not totally reach their propaganda
intentions by lacking of a suitable
financing.07472<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Martín-Valdepeñas Yagüe, Elisa" href="/fez/list/author/Martín-Valdepeñas Yagüe, Elisa/">Martín-Valdepeñas Yagüe, Elisa</a> . (<span class="citation_date">2007</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : La Real Sociedad Económica Matritense de Amigos del País durante la dominación francesa (1808-1813)" href="/fez/view/bibliuned:ETFSerie5-2007-2227">La Real Sociedad Económica Matritense de Amigos del País durante la dominación francesa (1808-1813)</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/068273HistoriaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaMartín-Valdepeñas Yagüe, Elisabibliuned:ETFSerie5-2007-2227http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFSerie5-2007-2227spaDocumento.pdfbibliuned:ETFSerieV2007bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEspacio, tiempo y forma. Serie V, Historia contemporánea. Año 2007, n. 19Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsMartín-Valdepeñas YagüeAcceso abierto2.758015234231992-01-01T00:00:00Z36052008-03-28T21:23:33ZLa moneda como ofrenda en los manantialesbibliuned:ETFSerie2-1EA3CAD2-22AE-5020-2E36-1310E3751A3EA la vista de como se han producido la mayoría de los hallazgos analizados
y según se desprende de las fuentes escritas, diríamos que en la
península ibérica y sobre todo en la parte Occidental se realizaron en la
Antigüedad ofrendas monetales a divinidades de las aguas y fundamentalmente,
por las referencias que tenemos, a las divinidades de las fuentes
termales. Únicamente nos queda la duda de si la fuente de Peña Cutral
en Retortillo (Reinosa, Santander) es termal o no, pues si no lo fuese
sería el único hallazgo dentro de una fuente no termal. Se podría entender,
con ciertos reparos en algún caso, que también se hicieron arrojándolas
al curso de los ríos, depositándolas en la orilla y lanzándolas a las
charcas o pantanos. Por otro lado, las monedas que se han encontrado
en las fuentes, en contraposición con las recogidas en los ríos, suelen
estar en muy mala conservación, hasta el punto de que muchas se desintegran
en las manos al estar muy atacadas por los ácidos.
A juzgar por algunos de los hallazgos, se podría creer que las ofrendas
más valiosas se procuró depositarlas en lugares seguros o resguardados,
como es el caso de la Hermida, de la Fuente de El Sarso, del
Balneario de Fortuna y podríamos recordar también el hallazgo del conocido
depósito de Oñate.
De acuerdo con la cronología de las monedas y según sus resultados
estadísticos, la costumbre o rito de depositar o arrojar «stips» a las
aguas, principalmente termales, se practicó en la península Ibérica más
intensamente entre los siglos i a. C. al ii d. C. Este período coincide con
el momento que más estuvo en boga el uso de las aguas termales, a
juzgar por lo que se trató el tema en las fuentes escritas. Al mismo tiempo
que se percibe esta moda en la vida diaria, pues Suetonio nos dice
que Augusto, a pesar de que por su naturaleza enfermiza no abusaba de
los baños, sin embargo, cuando necesitaba templar los nervios tomaba
baños de mar o las aguas termales de Albula ^'. De Nerón nos dice que
cuando reconstruyó su casa en Roma después del incendio, la famosa
domus áurea, hizo llegar a las salas de baño agua de mar y de Albula *"*.
Por las aras recogidas en las fuentes termales, sabemos que las divinidades
que más se sintieron favorecidas con estas ofrendas monetales
fueron las Ninfas y las aguas que más beneficios causaron o por las que
se sintieron más agradecidos los visitantes fueron las de aguas sulfuradas-
cálcicas, es decir, las que se recomiendan principalmente para los
problemas de dermatosis herpética, neurosis y catarros crónicos de las
vías respiratorias ^^ sin que ésto signifique que hubiese alguna relación
entre las cualidades de las aguas y las divinidades a quienes se dedicaron
las aras.
Finalmente, conviene señalar que son éstas las únicas conclusiones a
las que nos atrevemos a llegar partiendo de las informaciones que tenemos.
No obstante, deseamos que en un futuro se produzcan más hallazgos
en lugares tan particulares como los señalados, fuentes, ríos y
lagos, que nos permitan confirmar o desmentir con más precisión nuestras
hipótesis. Para que ésto suceda animo desde aquí a los arqueólogos
para que busquen este tipo de yacimientos y tengan en cuenta sus ofrendas,
tratándolas con cuidado por su mal estado, y no tardando en darlas
a conocer como tales.This paper deals with the finding of thirty one cases of possible monetary
offerings to the divinities in the waters of the Spanish península.
The largest number of cases involve springs, which make up 74.19 %
of the total, of which 78.26 % are hyperthermal springs with temperatures
ranging between 15 and 70 C.
Most of these springs are to be found ín the West of Spaín. They are
mainly connected with the Nymphis, except in the North West, where they
are offered up to Apollini, to judge from the devotional alters which can
be sean.
It would appear, from the coins collected, that the custom of throwing
stipes to the deities of the springs was mostly practiced between the 1st
century B.C. and the 2nd century A. D., although a slight increase can be
seen towards the middie of the 4th century A. D.
The thermal springs which benefitted nnost from the profits of these
offerings were those with suifuric-caicic waters.08482<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Abad Varela, Manuel" href="/fez/list/author/Abad Varela, Manuel/">Abad Varela, Manuel</a> . (<span class="citation_date">1992</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : La moneda como ofrenda en los manantiales" href="/fez/view/bibliuned:ETFSerie2-1EA3CAD2-22AE-5020-2E36-1310E3751A3E">La moneda como ofrenda en los manantiales</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/068273HistoriaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaAbad Varela, Manuelbibliuned:ETFSerie2-1EA3CAD2-22AE-5020-2E36-1310E3751A3Ehttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFSerie2-1EA3CAD2-22AE-5020-2E36-1310E3751A3EspaDocumento.pdfbibliuned:ETFSerieII1992bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEspacio, tiempo y forma. Serie II, Historia antigua. Año 1992, n. 5Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsAbad VarelaAcceso abierto2.72003134232008-01-01T00:00:00Z7162010-03-06T00:04:43ZArcheologia e paesaggio culturalebibliuned:ETFSerieVII2007-2008-1000Il concetto di paesaggio culturale, al di là
delle critiche giurisprudenziali che si
possono muovere agli interventi normativi
messi in atto negli ultimi anni, se accolto a
livello territoriale può costituire un efficace
strumento di valorizzazione del patrimonio
culturale, inteso come l’insieme dei beni
culturali ed ambientali. L’archeologia, in
particolare, può beneficiare di un simile
approccio e diventare uno dei tanti nodi
della trama che si puó evidenziare su un
territorio da valorizzare. Una proposta di
gestione per il paesaggio culturale può
essere rappresentato dal distretto
culturale.The concept of cultural landscape, beyond
jurisprudential criticisms that can be made
to the regulatory intervention put in place
in recent years, if accepted at local level
can as an effective tool for enhancement
of cultural heritage, intended as set of
cultural and environmental objects. The
archaeology, in particular, can benefit from
this approach and become one of the
many knots of the plot which can be point
out on an area to be exploited. A proposal
for management of the cultural landscape
can be represented by the cultural
district.05812<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Mancuso, Stefania" href="/fez/list/author/Mancuso, Stefania/">Mancuso, Stefania</a> . (<span class="citation_date">2008</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Archeologia e paesaggio culturale" href="/fez/view/bibliuned:ETFSerieVII2007-2008-1000">Archeologia e paesaggio culturale</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/064676http://udcdata.info/068273http://udcdata.info/064754Historia del ArteUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaMancuso, Stefaniabibliuned:ETFSerieVII2007-2008-1000http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFSerieVII2007-2008-1000itaDocumento.pdfbibliuned:ETFSerieVII2007-2008bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEspacio, tiempo y forma. Serie VII, Historia del arte. Año 2007-2008, n. 20-21Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsMancusoAcceso abierto1.762326634232008-01-01T00:00:00Z57652010-03-06T00:07:23ZColeccionar para educar el gusto : José Lázaro Galdianobibliuned:ETFSerieVII2007-2008-1004En este artículo se presenta la colección
formada por José Lázaro Galdiano,
bibliófilo y coleccionista de arte que cedió
la totalidad de su patrimonio al estado
español a su muerte, en 1947. Con este
patrimonio se constituyó la Fundación que
lleva su nombre.
Se hace especial hincapié en la colección
de objetos artísticos, un conjunto de más
de trece mil piezas de excepcional
calidad, infiriendo de su estudio cual era el
gusto del coleccionista, su ideal de belleza
y las razones que le indujeron a formar la
colección. José Lázaro Galdiano es
considerado como un coleccionista
romántico, que reunió una importante
colección de colecciones para su propio
disfrute y formación. Tuvo, con ello, la
intención explícita de contribuir a la
educación de sus compatriotas, proteger
el patrimonio artístico del país y cimentar
la idea de regeneración nacional.In this article the collection formed by Jose
Lazaro Galdiano, booklover and collector
of art that yielded the totality of his
patrimony to Spain when he died, in 1947.
With this patrimony the Foundation was
constituted, taking his name.
The collection of artistic objects is
specially emphasized; more than thirteen
thousand pieces of exceptional quality,
inferring of this study which was the taste
of the collector, his ideal of beauty and the
reasons why he formed the collection.
Jose Lazaro Galdiano is considered a
romantic collector, who joined together an
important collection of collections for his
own benefit and formation. He had, with it,
the explicit intention to contribute to the
education of his compatriots, to protect the
artistic patrimony of the country and to lay
the foundations of the idea of a national
regeneration.06332<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for López Redondo, Amparo" href="/fez/list/author/López Redondo, Amparo/">López Redondo, Amparo</a> . (<span class="citation_date">2008</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Coleccionar para educar el gusto : José Lázaro Galdiano" href="/fez/view/bibliuned:ETFSerieVII2007-2008-1004">Coleccionar para educar el gusto : José Lázaro Galdiano</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/064676http://udcdata.info/068273http://udcdata.info/064754Historia del ArteUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaLópez Redondo, Amparobibliuned:ETFSerieVII2007-2008-1004http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFSerieVII2007-2008-1004spaDocumento.pdfbibliuned:ETFSerieVII2007-2008bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEspacio, tiempo y forma. Serie VII, Historia del arte. Año 2007-2008, n. 20-21Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsLópez RedondoAcceso abierto1.724342534232006-01-01T00:00:00Z19462009-04-17T21:14:21ZComillas, paisaje culturalbibliuned:ETFSerieVII-2005-6D324D55-D894-752D-3F9C-C87E3A8FA843Comillas conserva un importante legado
cultural que hasta hace pocas décadas se
mantuvo perfecto respecto a su estado
original. Pero como ocurre con el caso de
tantos sitios monumentales, la villa es
deudora y al tiempo víctima de su propio
patrimonio.
Comillas goza además de un paisaje
excepcional que constituye la causa básica
de su permanencia como enclave
residencial privilegiado, lo cual se explica
desde un doble factor: la belleza natural
del lugar como motivo de la elección del
sitio de la ciudad, también el entorno
marítimo, costero y de tierra adentro, y que
determina la vista desde donde la villa es
reconocida como parte de un magnífico
panorama pintoresco.
El territorio de Comillas se concreta en un
espacio, el propio de la villa histórica y su
periferia próxima, que sería uno más de los
característicos de la región si no hubiera
conocido en un tiempo relativamente
breve, apenas medio siglo, una intensa
ocupación, cultural y artísticamente
excepcional, de tal manera que las
transformaciones del paisaje de la villa
acaecidas en las tres últimas décadas del
siglo diecinueve y los primeros años del
veinte no sólo modificaron sino que
determinaron el devenir de Comillas hasta
la actualidad, cuya memoria cultural está
ligada de manera muy especial a los
hechos de ese momento de su pasado.
Comillas está excepcionalmente ligada a
su memoria, su fama se remite a un
tiempo de esplendor artístico, que es
básicamente un tiempo del pasado.
Memoria del pasado, pues. Pero tal visión
retrospectiva no debe inducirnos a
engaños. Ese pasado determina y
condiciona positivamente el presente. Es
un bien, no una carga insoportable.
De los espacios culturales de Comillas
sabemos casi todo lo necesario, lo más
relevante. Su origen. Sus protagonistas.
Sus hechos. La importancia de los
mismos, su éxito y su primera extinción.
También asistimos al momento de su
reconocimiento posterior que le adjudica el
timbre de la cultura patrimonial, entendido
como bien colectivo generador de la fase
actual, caracterizada por el disfrute
turístico y popular de ese patrimonio.
En la actualidad la villa de Comillas esta
alejada de sus funciones originales, están
ausentes los protagonistas que fueron la
causa de su éxito y fama, por lo que lo que
prima en ella es su valor como «espacio de
la memoria».Comillas conserves an important cultural
legacy that has been perfectly preserved
untill a few decades.But as it usually
happens with many monumental sites, the
villa has become a victime of its own
patrimony.
In addition, Comillas enjoys of an
exceptional landscape that constitutes the
basic cause of its permanence as
priviledged residential area, which is
explained from a double factor: the natural
beauty of the place like reason for the
election of the site of the city, also the
marine and its coast, inland sourrandings
that determine the Vista from where the
villa is recognized like part of a
magnificent colorful panorama.
The territory of Comillas takes shape in a
space, own of the historical villa and its
next periphery, that would be one more of
the characteristic ones of the region if it
had not known in a relatively brief time,
hardly half century, an intense occupation,
cultural and artistic talking exceptional, in
such a way that the transformations of the
landscape of the villa happened in the
three last decades of the nineteen century
and first years of the twenty not only
modified but also determined Comillas
until the present time, whose cultural
memory is link in a very special way to the
facts of that moment of its past.
Comillas is exceptionally bound to its
memory, it must thanks its fame to the
same time of artistic splendor, that is
basically a time of the past. Memory of the
past, then. But such retrospective vision
does not have to induce to us to deceits.
That past determines and conditions the
present positively. It is a good, not an
unbearable load.
Of the cultural spaces of Comillas we
know almost all necessary, the most
relevant. Its origin. Its protagonists. Its
facts. The importance of such, its success
and its first existance. Also we attended at
the time of its later recognition that
adjudges the importance of its cultural
patrimony, understood like generating
collective good of the present phase,
characterized by the tourist and popular
benefit of that patrimony.
At the present time the villa of Comillas is
far away from its original functions, the
protagonists who were the cause of its
success and fame are absent, reason why
what prime it is his value like «space of
the memory».07282<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Ramón Rodríguez Llera" href="/fez/list/author/Ramón Rodríguez Llera/">Ramón Rodríguez Llera</a> . (<span class="citation_date">2006</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Comillas, paisaje cultural" href="/fez/view/bibliuned:ETFSerieVII-2005-6D324D55-D894-752D-3F9C-C87E3A8FA843">Comillas, paisaje cultural</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/064676http://udcdata.info/068273http://udcdata.info/064754Historia del ArteUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Geografía e HistoriaRamón Rodríguez Llerabibliuned:ETFSerieVII-2005-6D324D55-D894-752D-3F9C-C87E3A8FA843http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:ETFSerieVII-2005-6D324D55-D894-752D-3F9C-C87E3A8FA843spaDocumento.pdfbibliuned:ETFSerieVII2005bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEspacio, tiempo y forma. Serie VII, Historia del arte. Año 2005-2006, n. 18-19Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsRamón Rodríguez LleraAcceso abierto1.686358288853332882882