017false100true score desc 2gaptrue5mapcontentxmltrue50object_type_i,object_type_i_lookup,coverage_period_mt,geographic_area_mt,geographic_coordinates_mt,author_role_mt,contributor_role_mt,org_id_mt,org_role_mt,supervisor_mt,supervisor_id_mi,supervisor_id_mi_lookup,fields_of_research_mi,fields_of_research_mi_lookup,display_type_i,display_type_i_lookup,seo_code_mi,seo_code_mi_lookup,copyright_i,license_i,license_i_lookup,oa_compliance_t,oa_notes_t,grant_id_t,funding_body_t,description_of_resource_t,software_required_t,project_description_t,keywords_mt,project_name_t,project_id_t,isdatasetof_mt,isdatasetof_mt_lookup,notes_t,date_dt,xsd_display_option_mi,xsd_display_option_mi_lookup,file_downloads_i,created_date_dt,updated_date_dt,research_program_mt,title_t,depositor_i,isderivationof_mt,assigned_user_id_mt,assigned_group_id_mi,assigned_group_id_mi_lookup,isdatacomponentof_mt,isannotationof_mt,author_id_mi,author_id_mi_lookup,alternative_title_mt,pid_t,publisher_t,author_mt,contributor_mt,contributor_id_mi,contributor_id_mi_lookup,refereed_i,series_t,journal_name_t,newspaper_t,conference_name_t,book_title_t,identifier_mt,edition_t,subject_mi,subject_mi_lookup,place_of_publication_t,start_page_t,end_page_t,chapter_number_t,issue_number_t,volume_number_t,conference_dates_t,conference_location_t,patent_number_t,country_of_issue_t,description_t,date_available_dt,language_mt,phonetic_title_t,language_of_title_mt,translated_title_t,phonetic_journal_name_t,translated_journal_name_t,phonetic_book_title_t,translated_book_title_t,phonetic_newspaper_t,file_attachment_name_mt,translated_newspaper_t,phonetic_conference_name_t,translated_conference_name_t,issn_mt,isbn_mt,isi_loc_t,prn_t,output_availability_t,na_explanation_t,sensitivity_explanation_t,file_attachment_content_mt,org_unit_name_t,org_name_t,report_number_t,sequence_i,genre_t,genre_type_t,formatted_title_t,formatted_abstract_t,parent_publication_t,convener_t,ismemberof_mt,ismemberof_mt_lookup,link_mt,link_description_mt,rights_t,views_i,scopus_id_t,thomson_citation_count_i,gs_citation_count_i,gs_cited_by_link_t,scopus_citation_count_i,status_i,status_i_lookup,first_author_in_document_derived_t,first_author_in_fez_derived_t,ands_collection_type_t,start_date_dt,end_date_dt,access_conditions_t,extent_t,contact_details_email_mt,contact_details_physical_mt,loc_subject_heading_mt,depositor_affiliation_i,surrounding_features_mt,condition_mt,style_mt,period_mt,category_mt,subcategory_mt,structural_systems_mt,adt_id_t,subtype_t,language_of_parent_title_t,proceedings_title_t,file_description_mt,herdc_code_i,herdc_code_i_lookup,herdc_status_i,herdc_status_i_lookup,institutional_status_i,institutional_status_i_lookup,herdc_notes_t,follow_up_flags_i,follow_up_flags_i_lookup,follow_up_flags_imu_i,follow_up_flags_imu_i_lookup,scopus_doc_type_t,scopus_doc_type_t_lookup,wok_doc_type_t,wok_doc_type_t_lookup,conference_id_i,total_chapters_t,publisher_id_i,translated_proceedings_title_t,native_script_title_t,roman_script_title_t,native_script_book_title_t,roman_script_book_title_t,native_script_journal_name_t,roman_script_journal_name_t,native_script_conference_name_t,roman_script_conference_name_t,total_pages_t,native_script_proceedings_title_t,roman_script_proceedings_title_t,language_of_book_title_mt,language_of_journal_name_mt,language_of_proceedings_title_mt,doi_t,author_count_t,collection_year_dt,location_mt,building_materials_mt,architectural_features_mt,interior_features_mt,sherpa_colour_t,ain_detail_t,rj_2010_rank_t,rj_2010_title_t,rj_2012_rank_t,rj_2012_title_t,rc_2010_rank_t,rc_2010_title_t,herdc_code_description_t,score,citation_t1true60 (Trabajo AND date_dt: [2015\-01\-01T00\:00\:00Z TO 2015\-12\-31T00\:00\:00Z] AND keywords_mt:(Filosofía) AND status_i:(2)) 6display_type_idisplay_type_i_lookup_exactkeywords_mftdate_year_tauthor_id_miauthor_id_mi_lookup_exactauthor_mftjournal_name_t_ftsubject_misubject_mi_lookup_exactgenre_type_t_ftismemberof_mftismemberof_mt_lookup_exactsubtype_t_ftscopus_doc_type_t_ftscopus_doc_type_t_lookup_exact(_authlister_t:(1)) AND (status_i:(2)) 34172015-12-14T00:00:00Z9752016-09-01T18:33:45Z2021-10-08T22:20:09ZEl retorno a la deseconomización marxiana del trabajo en la ontología crítica contemporáneatesisuned:Filosofia-AeavinoEsta tesis combina las aportaciones de la sociología, la historia, la antropología, la economía y la filosofía en relación con la noción de trabajo en Marx y proyecta dicha noción en el marco de los actuales debates sobre el intelecto general y las nuevas formas de trabajo y de precariedad laboral, destacando la centralidad de la categoría de producción y de la necesaria superación del trabajo asalariado en tanto que reducción economicista de dicha categoría. La existencia simultánea de dispositivos de poder de origen cronológico dispar, así como la reedición constante de modos de producción pertenecientes al pasado, hacen necesaria una nueva aproximación a las categorías marxianas, al modo en que lo haría el propio Marx. Lo que pretendo analizar es, cómo se ha ido desarrollando, y continúa desarrollándose, esta nueva aproximación, al tiempo que se está construyendo una auténtica ontología del trabajo. La suerte de constelación teórica desde la que se articula el discurso es la que gravita en torno a las filosofías en constante encuentro de Foucault, Deleuze y Guattari. Concretamente en la convergencia de Deleuze con Marx en la cuestión de la producción, se abre un camino diferente al tomado por el post-marxismo. En el primer bloque se hacen visibles algunas aportaciones en tanto que apuestas "por contar las cosas desde la perspectiva del trabajo", y que creo pueden tener una importante función propedéutica respecto al propósito que motiva esta tesis. En el segundo bloque, me ocupo de la economía política clásica a partir de los límites que Marx revela en su crítica. Esta crítica nos conduce hacia una concepción del trabajo que, al apartarse del economicismo, podría aparecer en un primer momento como sociológica, pero que, en realidad desemboca en una no-sociología, una sociología que se supera a sí misma. A continuación veremos cómo Hegel, por un lado, y Proudhon por otro, condujeron a Marx precisamente a esa deseconomización de la categoría de trabajo, aunque se mostraran ellos mismos incapaces de no caer en la identificación de acción y trabajo de la que Marx escapa. Llegamos así al tercer y último bloque en que vamos a articular esta ontología sobre la base de las aportaciones de los autores de tradición operaista. Estos autores se han ocupado de la conceptualización del postfordismo y de la llamada New Economy. Abordaremos las dos cuestiones fundamentes que encierra la tesis de la biopolítica y el biopoder en la filosofía de tradición operaista, y que podrían ser resumidas así: la vida como objeto de poder y la vida como fuente de valor.0Doctoral Thesis10262<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Aviñó Mcchesney, Ariane E." href="/fez/list/author/Aviñó Mcchesney, Ariane E./">Aviñó Mcchesney, Ariane E.</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : El retorno a la deseconomización marxiana del trabajo en la ontología crítica contemporánea" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Aeavino">El retorno a la deseconomización marxiana del trabajo en la ontología crítica contemporánea</a></i></b> . <span class="citation_date">2015</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y PolíticaAviñó Mcchesney, Ariane E.Martínez Martínez, Francisco Josétesisuned:Filosofia-Aeavinohttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-AeavinospaAVINO_MCCHESNEY_Ariane_Tesis.pdfpresmd_AVINO_MCCHESNEY_Ariane_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairebibliuned:DptoFFMP-FFilosofia-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireDepartamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED). Tesishttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsAviñó McchesneyAcceso abierto3.287086731982015-10-30T00:00:00Z46352015-12-02T23:37:15Z2015-12-02T18:24:34ZRepensando la educación actual con Ortega y Gassetbibliuned:masterFilosofiaHistoria-FaandresEl presente trabajo pretende ser una aproximación a la obra educativa del filósofo español Ortega y Gasset, obra que nos servirá como herramienta para repensar la educación actual y ver que nos puede aportar a nuestros días. El recorrido será el siguiente, iremos analizando las obras educativas escritas por Ortega en las circunstancias histórico-sociales y biográficas del autor. Estos análisis serán enriquecidos con las aportaciones que han hecho los críticos de Ortega. Termino el trabajo con unas conclusiones que el pensamiento de Ortega puede hacer a la educación de nuestro tiempo, a la educación del hombre y a la educación en nuestras instituciones educativas.0Doctoral Thesis7232<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Andrés Marco, Félix Ángel" href="/fez/list/author/Andrés Marco, Félix Ángel/">Andrés Marco, Félix Ángel</a>. (<span class="citation_date">2015</span>). <i><a class="citation_title" title="Click para ver : Repensando la educación actual con Ortega y Gasset" href="/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaHistoria-Faandres">Repensando la educación actual con Ortega y Gasset</a></i> Master Thesis, <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía</span>Recordmaster TesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de FilosofíaAndrés Marco, Félix ÁngelHerrera Guillén, Rafael (Tutor)bibliuned:masterFilosofiaHistoria-Faandreshttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaHistoria-FaandresspaANDRES_MARCO_Felix_Angel_TFM.pdfpresmd_ANDRES_MARCO_Felix_Angel_TFM.xmlbibliuned:masterFilosofiaHistoriabibliuned:Settrabajosfindemasterbibliuned:SetopenaireMáster Universitario en Filosofía Teórica y Práctica (UNED). Especialidad Historia de la Filosofía y Pensamiento ContemporáneoSet de items trabajo fin de másterSet de openaireAndrés MarcoAcceso abierto3.23788334172015-04-28T00:00:00Z66352016-02-27T01:17:08Z2017-05-18T04:03:12ZLa idea de Dios según Kant. El lugar que ocupa la idea de Dios en la filosofía crítica de Kanttesisuned:Filosofia-RcalvoEn el presente trabajo de tesis doctoral se ha querido destacar el papel que juega la idea de Dios en Ja filosofía kantiana. Para ello se ha realizado un recorrido de la obra de este pensador, centrándose en la parte crítica. En dicho recorrido se marca el lugar que ocupa la noción de divinidad en la filosofía de Kant, siguiendo la misma estructura que las obras del filósofo de Königsberg. La disertación cuenta con tres partes o capítulo en los que se profundiza en la importancia que juega la idea de Dios. La primera parte de este trabajo se centra en el análisis del uso especulativo de la razón y su relación con la noción de divinidad. Esto supone una tensión entre los conceptos de transcendencia e inmanencia respecto a la idea de Dios. La idea de Ser supremo, a pesar de ser una idea trascendente tiene que tener un uso inmanente. Su papel es el de un concepto límite, un horizonte. La Crítica a !a razón pura marca los límites del conocimiento. Las categorías sólo pueden aplicarse al terreno de la experiencia posible, sino se quiere caer en una dialéctica. Sin embargo, las ideas de la razón pura poseen una tendencia natural a superar este límite y adentrarse en ese mar tormentoso, como el propio Kant expone. El papel de la crítica es el delimitar la línea fronteriza y evitar así los errores en los que cae la razón. Las ideas de la razón, dentro de las cuales se encuentra la de Dios, tienen un uso meramente negativo, regulativo. La importancia del uso inmanente de la idea de Dios es crucial para este pensador y es lo que llevará a la identificación de la Razón práctica con la idea de Dios en la obra póstuma. Se puede considerar que Kant defiende un agnosticismo especulativo en su primera Crítica, que despeja el camino para la noción de fe racional y mantiene, a su vez, la frontera del conocimiento. La segunda parte del trabajo se centra también en marcar un límite, el límite entre la fundamentación de la moral y la noción de una divinidad. Resulta claro en el sistema kantiano que la moral y la libertad son un eje fundamental y que no pueden depender de la creencia en Dios, sobre todo después de que Kant haya desmontado los argumentos de la existencia de Dios en la Critica de la razón pura. La moral debe ser autónoma. No obstante una vez que los cimientos de la moral han quedado asentados, se puede mirar hacia donde conduce ese concepto del deber que propone el filósofo de Königsberg. En este punto es donde resurge la idea de Dios, no ya como un mero concepto límite, sino como un postulado necesario moralmente. El postulado de la idea de Dios asegura al ser racional finito que las consecuencias de la acción sean de acuerdo con la justicia. Pero este postulado genera una serie de problemas entre los que se destaca la tensión entre el formalismo ético y un cierto utopismo, una creencia en un Ser Supremo que asegure un sentido de la historia. La postulación de Dios se basa en una exigencia de la razón finita del hombre, que no puede contentarse sólo con cumplir con el deber. Sin embargo, queda abierta la cuestión de si esta exigencia tiene que cumplirse y cuáles son los motivos por los que la razón está legitimada a presuponer un autor sabio, santo y justo del mundo. Por último el trabajo profundiza en la noción de fe racional y en la interpretación de la religión a la luz del criticismo kantiano. Una vez que el pensador alemán ha propuesto el argumento moral de la existencia de Dios, se da el paso de la moral a la religión. Dicho paso supone la entrada en la filosofía de la religión. En este punto Kant defiende un concepto de religión ajustado a su pensamiento, una religión moral. La religión se pliega a la moral y a la razón práctica. De esta forma se destaca el lugar que ocupa la idea de Dios en la filosofía critica de Kant. En la presente disertación se ha profundizado en estas ideas comparando el pensamiento de Kant con otros autores como Lutero y Fichte.0Doctoral Thesis255832<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Calvo Portela, Ruth" href="/fez/list/author/Calvo Portela, Ruth/">Calvo Portela, Ruth</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : La idea de Dios según Kant. El lugar que ocupa la idea de Dios en la filosofía crítica de Kant" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Rcalvo">La idea de Dios según Kant. El lugar que ocupa la idea de Dios en la filosofía crítica de Kant</a></i></b> . <span class="citation_date">2015</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de FilosofíaCalvo Portela, RuthRivera de Rosales Chacón, Jacinto (Director)Cubo Ugarte, Oscar (Codirector)tesisuned:Filosofia-Rcalvohttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-RcalvospaCALVO_PORTELA_Ruth_Maria_Tesis.pdfpresmd_CALVO_PORTELA_Ruth_Maria_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairebibliuned:DptoFilosofia-FFilosofia-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireDepartamento de Filosofía (UNED). Tesishttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Licencia de acceso Creative CommonsCalvo PortelaAcceso abierto3.21012531982015-10-09T00:00:00Z5322015-10-30T04:33:31Z2015-10-30T04:33:31ZLos géneros naturales en filosofía de la biologíabibliuned:masterFilosofiaLogica-JsolerEl presente Trabajo Final de Máster tiene como objeto exponer el debate de los géneros naturales en la filosofía de la biología actual, así como la importancia que tal debate tiene en las ciencias de la vida y en el contexto más amplio de la filosofía de la ciencia. Para alcanzar este objetivo el presente trabajo traza dos líneas de estudio: • En primer lugar, se presentan algunas de las principales propuestas referidas a los géneros naturales en biología. La presentación que se expone aquí no pretende ser exhaustiva, sino que se tomarán diferentes opciones consideradas como paradigmáticas. Entre ellas destacan el neoesencialismo de Devitt, la propuesta HPC de Boyd, el realismo promíscuo de Drupé y la propuesta de pragmatista de Brigandt. Junto a estas propuestas se muestran también algunas alternativas a los géneros naturales, como las opciones que ponen el acento en los géneros como individuos, y por último también se exponen algunas propuestas escépticas frente a las clases naturales, como la defendida por Hacking en su última etapa. Como se ha señalado, este estudio no pretende de ninguna manera ser exhaustivo. Sin embargo, los autores tratados abarcan prácticamente todo el espectro de posibilidades en lo que a los géneros naturales en biología se refiere, desde la posición más cercana al realismo esencialista de Devitt hasta el escepticismo de Hacking. Ello permitirá tener una visión panorámica de los géneros naturales en biología. • En segundo lugar, se pretende señalar la razón por la cual las ciencias de la vida tienen bastante que aportar al debate general de los géneros naturales en filosofía de la ciencia. También se pretende responder a la pregunta respecto a la pertinencia (o no) de seguir empleando los géneros naturales en biología.0Doctoral Thesis9382<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Soler Parra, Jaime" href="/fez/list/author/Soler Parra, Jaime/">Soler Parra, Jaime</a>. (<span class="citation_date">2015</span>). <i><a class="citation_title" title="Click para ver : Los géneros naturales en filosofía de la biología" href="/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaLogica-Jsoler">Los géneros naturales en filosofía de la biología</a></i> Master Thesis, <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Lógica, Historia y Filosofía de la Ciencia</span>Recordmaster TesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Lógica, Historia y Filosofía de la CienciaSoler Parra, JaimeSaborido Alejandro, Cristianbibliuned:masterFilosofiaLogica-Jsolerhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaLogica-JsolerspaSoler_Parra_Jaime_TFM.pdfpresmd_Soler_Parra_Jaime_TFM.xmlbibliuned:masterFilosofiaLogicabibliuned:Settrabajosfindemasterbibliuned:SetopenaireMáster Universitario en Filosofía Teórica y Práctica (UNED). Especialidad Lógica, Historia y Filosofía de la CienciaSet de items trabajo fin de másterSet de openaireSoler ParrasubmittedVersion3.196550131982015-10-06T00:00:00Z7442015-10-27T08:35:33Z2015-10-29T04:02:31ZUn lugar para la mente en el mundo: el fin de una intuiciónbibliuned:masterFilosofiaLogica-ScermenoEn este trabajo me ocuparé de un aspecto central del problema de la relación entre la mente y el cuerpo, a saber, el problema de los qualia de la conciencia. Los filósofos generalmente comparten esa debilidad humana por dar explicaciones sobre aspectos del mundo que aparentan ser incomprensibles. Ese afán por saciar su curiosidad les ha llevado a cuestionarse sobre aspectos de la mente que desafían todas nuestras intuiciones. Muchas de esas explicaciones tienden actualmente a naturalizar esos aspectos aparentemente incomprensibles de nuestra mente, y en este proceso de naturalización aparece con especial fuerza una barrera que toda teoría naturalista debe superar, la de los estados cualitativos de la mente, ¿son esas propiedades cualitativas de nuestras sensaciones un obstáculo insuperable para las aspiraciones reduccionistas del funcionalismo computacional y la neurociencia? Argumentaré que no. Comenzaré con una breve introducción de donde nos encontramos en la actualidad en este aspecto clave de la mente humana, y posteriormente criticaré ciertos argumentos que se han venido elaborando con el fin de destruir las tesis materialistas y funcionalistas. Dividiré el trabajo en las siguientes seis secciones: (1) el argumento basado en la perspectiva (Nagel, 1974), (2) el argumento del conocimiento o argumento epistemológico (Jackson, 1982), (3) el argumento de los qualia invertidos y de la tierra invertida (Block, 1990), (4) el argumento de los qualia ausentes o zombis filosóficos (Chalmers, 1999), (5) el argumento de la brecha explicativa (Levine, 1983) y por último (6) el argumento de la habitación china (Searle, 1980). Mi conclusión es que ninguno de los argumentos consigue sus objetivos, que no prueban lo que pretenden probar, que los defensores de la noción tradicional de qualia, aquellos que defienden que el carácter intrínseco de nuestra experiencia consciente no es abordable científicamente, caen en una especie de ingenuidad con respecto a sus propios estados subjetivos, y que conforme vayan apareciendo un mayor número de investigaciones empíricas sobre nuestras experiencias subjetivas conscientes irán desapareciendo también todos esos misteriosos lugares donde los filósofos han tratado de encerrar los conceptos de qualia y conciencia.0Doctoral Thesis6272<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Cermeño Ainsa, Sergio" href="/fez/list/author/Cermeño Ainsa, Sergio/">Cermeño Ainsa, Sergio</a>. (<span class="citation_date">2015</span>). <i><a class="citation_title" title="Click para ver : Un lugar para la mente en el mundo: el fin de una intuición" href="/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaLogica-Scermeno">Un lugar para la mente en el mundo: el fin de una intuición</a></i> Master Thesis, <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Lógica, Historia y Filosofía de la Ciencia</span>Recordmaster TesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Lógica, Historia y Filosofía de la CienciaCermeño Ainsa, SergioSaborido Alejandro, Cristianbibliuned:masterFilosofiaLogica-Scermenohttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaLogica-ScermenospaCermeno_Ainsa_Sergio_TFM.pdfpresmd_Cermeno_Ainsa_Sergio_TFM.xmlbibliuned:masterFilosofiaLogicabibliuned:Settrabajosfindemasterbibliuned:SetopenaireMáster Universitario en Filosofía Teórica y Práctica (UNED). Especialidad Lógica, Historia y Filosofía de la CienciaSet de items trabajo fin de másterSet de openaireCermeño AinsaAcceso abierto3.196550134232015-01-01T00:00:00Z1712015-07-09T11:49:16Z2015-07-17T06:39:58ZFilosofía y mística: de la soledad del príncipe al «solo dios basta» del apóstol en el Siglo de Orobibliuned:Endoxa-2015-35-5010En este trabajo repasamos dos tipos de experiencia filosófica: inmanente (teoría política) y trascendente mística cuyos resultados afectarán la vida práctica. La soledad del príncipe de Maquiavelo es una soledad no querida que busca el reconocimien04802<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Lázaro Pulido, Manuel" href="/fez/list/author/Lázaro Pulido, Manuel/">Lázaro Pulido, Manuel</a> . (<span class="citation_date">2015</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Filosofía y mística: de la soledad del príncipe al «solo dios basta» del apóstol en el Siglo de Oro" href="/fez/view/bibliuned:Endoxa-2015-35-5010">Filosofía y mística: de la soledad del príncipe al «solo dios basta» del apóstol en el Siglo de Oro</a>. RecordArtículo de revistaPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educacion a Distancia (España). Facultad de FilosofíaLázaro Pulido, Manuel1Revista Endoxabibliuned:Endoxa-2015-35-5010http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:Endoxa-2015-35-5010496835spaPhilosophy and mysticism: from the solitude of the prince to the “god alone suffices” of the apostle in the Golden AgeFilosofia_mistica.pdfpresmd_Filosofia_mistica.xml1133-5351, EISSN: 2174-5676bibliuned:Endoxa-2015-35bibliuned:Setarticulobibliuned:SetopenaireEndoxa. Año 2015, n. 35Set de artículoSet de openairehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsLázaro PulidoAcceso abierto10.5944/endoxa.35.2015.112903.195511631982015-06-01T00:00:00Z12372016-05-30T19:00:49Z2016-05-30T19:00:49ZLa “etapa” argentina de García Morente. Un acercamientobibliuned:masterFilosofiaHistoria-AjnunoEn este trabajo se presenta una etapa del pensamiento del profesor García Morente entre los años 1934 y 1938 en lo que hemos llamado “etapa” argentina. En esos años se da un cambio profundo en su manera de pensar y un cambio en su filosofía. Entabla un diálogo con él mismo y eso queda indirectamente reflejado en los escritos generados en esa época. Analizamos esos escritos para poder ver qué factores cambian en su planteamiento filosófico de base.0Doctoral Thesis4872<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Nuño López, Antonio Jesús" href="/fez/list/author/Nuño López, Antonio Jesús/">Nuño López, Antonio Jesús</a>. (<span class="citation_date">2015</span>). <i><a class="citation_title" title="Click para ver : La “etapa” argentina de García Morente. Un acercamiento" href="/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaHistoria-Ajnuno">La “etapa” argentina de García Morente. Un acercamiento</a></i> Master Thesis, <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía</span>Recordmaster TesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de FilosofíaNuño López, Antonio JesúsHerrera Guillén, Rafael (Tutor)bibliuned:masterFilosofiaHistoria-Ajnunohttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaHistoria-AjnunospaNuno_Lopez_Antonio_TFM.pdfpresmd_Nuno_Lopez_Antonio_TFM.xmlbibliuned:masterFilosofiaHistoriabibliuned:Settrabajosfindemasterbibliuned:SetopenaireMáster Universitario en Filosofía Teórica y Práctica (UNED). Especialidad Historia de la Filosofía y Pensamiento ContemporáneoSet de items trabajo fin de másterSet de openaireNuño LópezAcceso abierto3.195511634232015-01-01T00:00:00Z62024-02-07T08:13:50Z2024-02-07T08:13:50Z¿Una razón sin astucia? Revisitando el tópico fenomenología trascendental e historiabibliuned:577-Jmdiaz-0004En este ensayo su autor revisita el tópico fenomenología trascendental e historia 12 años después de la publicación de un traba-jo amplio sobre el tema. El escrito esta dividido en tres partes donde se muestras acuerdos y discrepancias con esa interp0282<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Díaz Álvarez, Jesús M." href="/fez/list/author/Díaz Álvarez, Jesús M./">Díaz Álvarez, Jesús M.</a> . (<span class="citation_date">2015</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : ¿Una razón sin astucia? Revisitando el tópico fenomenología trascendental e historia" href="/fez/view/bibliuned:577-Jmdiaz-0004">¿Una razón sin astucia? Revisitando el tópico fenomenología trascendental e historia</a>. RecordArtículo de revistaPublishedFilosofíaCentro de Estudios Filosóficos “Eugenio Pucciarelli” de la Academia Nacional de Ciencias de Buenos AiresDíaz Álvarez, Jesús M.Escritos de Filosofía-Segunda Seriebibliuned:577-Jmdiaz-0004http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:577-Jmdiaz-0004811053spaDiaz_Alvarez_Jesus_Miguel_Una_razo__n_sin_astucia.pdfpresmd_Diaz_Alvarez_Jesus_Miguel_Una_razo__n_sin_astucia.xml2344-9586bibliuned:577bibliuned:Setarticulobibliuned:SetopenaireDepartamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED). ArtículosSet de artículoSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.esLicencia Creative CommonsDíaz ÁlvarezAcceso abierto3.195511634232015-01-01T00:00:00Z6832016-01-15T20:09:32Z2016-01-19T19:19:47ZLa ley de la naturaleza como universal abstracto. Un estudio los principios morales de John Locke a la luz de su crítica a la idea de sustanciabibliuned:Endoxa-2015-36-7040El presente trabajo se propone estudiar la ley de naturaleza a la luz de la crítica que Locke realiza a la idea de sustancia. En este sentido, en primer lugar, se dará cuenta de los diversos contenidos de la ley de la naturaleza que aparecen en el corpu06542<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Chumbita, Joan Severo" href="/fez/list/author/Chumbita, Joan Severo/">Chumbita, Joan Severo</a> . (<span class="citation_date">2015</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : La ley de la naturaleza como universal abstracto. Un estudio los principios morales de John Locke a la luz de su crítica a la idea de sustancia" href="/fez/view/bibliuned:Endoxa-2015-36-7040">La ley de la naturaleza como universal abstracto. Un estudio los principios morales de John Locke a la luz de su crítica a la idea de sustancia</a>. RecordArtículo de revistaPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educacion a Distancia (España). Facultad de FilosofíaChumbita, Joan Severo1Endoxabibliuned:Endoxa-2015-36-7040http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:Endoxa-2015-36-70409912236spaThe law of nature as an abstract universal. A study of John Locke´s moral principles in light of his critique of the idea of substanceLey_de_la_Naturaleza.pdfpresmd_Ley_de_la_Naturaleza.xml1133-5351, EISSN: 2174-5676bibliuned:Endoxa-2015-36bibliuned:Setarticulobibliuned:SetopenaireEndoxa. Año 2015, n. 36Set de artículoSet de openairehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsChumbitaAcceso abierto10.5944/endoxa.36.2015.145663.195511631982015-03-03T00:00:00Z60042016-05-26T21:26:28Z2016-05-26T21:26:28ZErotismo y perversión. Filosofía, psicoanálisis y literaturabibliuned:masterFilosofiaHistoria-AlinEl presente trabajo es una tentativa de aproximación y comprensión del erotismo como parte inherente de la naturaleza del ser humano, prestando especial atención a sus formas perversas, que son, por excelencia, el sadismo y el masoquismo. Para ello hemos recurrido, sobre todo, a la reflexión de importantes filósofos, pero también a la teoría psicoanalítica freudiana y a la literatura del marqués de Sade y Sacher-Masoch, pues el erotismo se extiende a toda la realidad humana y como tal hallaremos más respuestas (y nuevas preguntas) en la conjunción entre varios campos del saber. Así pues, se trata de un estudio acerca del erotismo a través del diálogo entre filosofía, psicoanálisis y literatura.0Doctoral Thesis10132<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Lin Ku, Alejandra" href="/fez/list/author/Lin Ku, Alejandra/">Lin Ku, Alejandra</a>. (<span class="citation_date">2015</span>). <i><a class="citation_title" title="Click para ver : Erotismo y perversión. Filosofía, psicoanálisis y literatura" href="/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaHistoria-Alin">Erotismo y perversión. Filosofía, psicoanálisis y literatura</a></i> Master Thesis, <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía</span>Recordmaster TesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de FilosofíaLin Ku, AlejandraMartínez Martínez, Francisco José (Tutor)bibliuned:masterFilosofiaHistoria-Alinhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaHistoria-AlinspaLin_Ku_Alejandra_TFM.pdfpresmd_Lin_Ku_Alejandra_TFM.xmlbibliuned:masterFilosofiaHistoriabibliuned:Settrabajosfindemasterbibliuned:SetopenaireMáster Universitario en Filosofía Teórica y Práctica (UNED). Especialidad Historia de la Filosofía y Pensamiento ContemporáneoSet de items trabajo fin de másterSet de openaireLin KuAcceso abierto3.195511634232015-01-01T00:00:00Z68282016-01-19T23:01:59Z2016-01-19T23:01:59Z¿Qué es un algoritmo? Una respuesta desde la obra de Wittgensteinbibliuned:Endoxa-2015-36-7140En este trabajo trato de analizar el debate en torno a la pregunta “¿qué es un algoritmo?”. En la actualidad hay dos grandes enfoques representados por Y. Gurevich, quien considera que un algoritmo es una máquina de estados abstracta, y por Y. M0138642<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Mota, Sergio" href="/fez/list/author/Mota, Sergio/">Mota, Sergio</a> . (<span class="citation_date">2015</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : ¿Qué es un algoritmo? Una respuesta desde la obra de Wittgenstein" href="/fez/view/bibliuned:Endoxa-2015-36-7140">¿Qué es un algoritmo? Una respuesta desde la obra de Wittgenstein</a>. RecordArtículo de revistaPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educacion a Distancia (España). Facultad de FilosofíaMota, Sergio1Endoxabibliuned:Endoxa-2015-36-7140http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:Endoxa-2015-36-714031732836spaWhat is an algorithm? a response based on Wittgenstein’s workQue_es_un_algoritmo.pdfpresmd_Que_es_un_algoritmo.xml1133-5351, EISSN: 2174-5676bibliuned:Endoxa-2015-36bibliuned:Setarticulobibliuned:SetopenaireEndoxa. Año 2015, n. 36Set de artículoSet de openairehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsMotaAcceso abierto10.5944/endoxa.36.2015.149673.195511634232015-01-01T00:00:00Z170032016-01-18T21:28:04Z2016-01-19T19:07:03ZEl papel del principio del placer y del principio de la realidad en la formación de la subjetividad racionalbibliuned:Endoxa-2015-36-7090Uno de los procedimientos localizados por Freud desde sus más tempranos trabajos fue la complementación del principio del placer por el principio de la realidad, cuya incorporación supone la marca del nacimiento de una conciencia activa en el sujeto ca011012<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Bueno Espinosa, Miguel Ángel" href="/fez/list/author/Bueno Espinosa, Miguel Ángel/">Bueno Espinosa, Miguel Ángel</a> . (<span class="citation_date">2015</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : El papel del principio del placer y del principio de la realidad en la formación de la subjetividad racional" href="/fez/view/bibliuned:Endoxa-2015-36-7090">El papel del principio del placer y del principio de la realidad en la formación de la subjetividad racional</a>. RecordArtículo de revistaPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educacion a Distancia (España). Facultad de FilosofíaBueno Espinosa, Miguel Ángel1Endoxabibliuned:Endoxa-2015-36-7090http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:Endoxa-2015-36-709019521236spaThe role of the pleasure principle and the reality principle in the construction of rational subjectivityPapel_del_principio_del_placer.pdfpresmd_Papel_del_principio_del_placer.xml1133-5351, EISSN: 2174-5676bibliuned:Endoxa-2015-36bibliuned:Setarticulobibliuned:SetopenaireEndoxa. Año 2015, n. 36Set de artículoSet de openairehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsBueno EspinosaAcceso abierto10.5944/endoxa.36.2015.144383.195511634172015-11-17T00:00:00Z4662016-08-31T21:29:38Z2021-10-08T22:25:10ZFundamentos de un Itinerario Filosófico: la Filosofía en movimientotesisuned:Filosofia-JparagonesesLa presente investigación reflexiona sobre el fenómeno del itinerario o rutas guiadas por nuestras segundo lugar, porque la Filosofía tiene que tener su propio recorrido en el espacio abierto, recorrer los lugares de interés para el pensamiento. Ambos, participan de las primeras palabras que abren la Metafísica de Aristóteles, Todos los hombres desean por naturaleza saber (Libro !, 980"). El Itinerario Filosófico tiene su base en la antigua Filosofía: physis, lagos y paidea. Sin embargo, su fundamentación se ocupa de un análisis metafísico y ontológico, así como de un estudio desde la fenomenología tanto describir el propio fenómeno como analizar la experiencia sensible. El trabajo presenta un vocabulario propio de la disciplina estudiada así como una metodología tanto para la creación del propio itinerario como para el desarrollo del mismo. La tesis recoge numerosas propuestas, algunos ejemplos son: itinerarios fenomenológicos en la obra de Bias J. Zambrano, itinerario del paso del mito al lagos, el itinerario dedicado a Descartes, el itinerario dedicado a la historia de la ciencia, varios itinerarios por la naturaleza, incluso un itinerario dedicado a la filosofía de la religión. En Fundamentos de un Itinerario filosófico abrimos una línea de investigación nueva pero vieja al mismo tiempo, en la que un moderado ejercicio físico e intelectual se apropie de la Filosofía en movimiento. Por tanto, el itinerante, el sujeto que itinera, dispone de un itinere con lugares de interés filosófico recogidos en un mapa, con una distancia y un tiempo determinado, no sólo para pensar en movimiento sino también para ser consciente de que el pensamiento se mueve; hacerse cargo de que moverse a la vez que se mueve, objeto y sujeto son propios del movimiento en sí. La tesis comienza con los elementos fundamentales que dan sentido al itinerario y que se analizan en el primer título dedicado a la ontología. El itinerante, el itinere y el movimiento forman la parte ontológica del estudio, en el que el ser del itinerante se ajusta a un espacio y a un tiempo determinados en el ser-aquí-ahora. El segundo de los títulos recoge cada una de las definiciones que construyen el itinerario, estos son, el mapa, la distancia y el tiempo, como postulados mínimos a los que se añaden los lugares de interés, el perfil filosófico o la dificultad para el pensamiento, las panorámicas y perspectivas que forman los distintos puntos de vista, así como otros aspectos interesantes como puedan ser la fotografía. El tercero de los títulos se dedica a la experiencia sensible del itinerario como producto afectivo del sujeto que itinera. Los elementos analizados tienen que ver con el motivo que nos lleva a descubrir nuevos espacios como proyectos de itinerario en el que abandonar-se significa la condición fenomenológica como paso previo al dejar-se decir, y todo ello provocando un efecto que hemos denominado euphoria. El cuarto de los títulos describe la propuesta del itinerario filosófico a partir de la historia del pensamiento: desde el topos griego hasta nuestro contexto actual; comparamos al itinerante con el hamo viator y con el peregrino; presentamos un trabajo de campo para la Filosofía y un breve trabajo de arqueología filosófica teniendo como referencia la Filosofía Española. El cierre de la investigación se hace con el Glosario oportuno de los términos empleados, y que no son otros que el lenguaje que hemos creado para esta fundamentación y que se hace imprescindible para entender nuestra propuesta. Por último, un itinerario por la Bibliografía consultada que hacemos a modo de recomendación. El itinerario filosófico es una filosofía natural en physis, pero también, es hacer visible la Filosofía en la polis. En este sentido se presentan a lo largo del estudio varias conclusiones: alejamiento de los espacios cerrados, recuperar la palabra, dar una alternativa a la cotidianidad desde el pensamiento, crear una programación didáctica y realizar programas de investigación, entre otros. Pero sobre todo, lo más importante es que la tesis presenta a la Filosofía como una realidad que puede y debe ser vivida.0Doctoral Thesis9632<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Aragoneses Maroto, Juan Pedro" href="/fez/list/author/Aragoneses Maroto, Juan Pedro/">Aragoneses Maroto, Juan Pedro</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Fundamentos de un Itinerario Filosófico: la Filosofía en movimiento" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Jparagoneses">Fundamentos de un Itinerario Filosófico: la Filosofía en movimiento</a></i></b> . <span class="citation_date">2015</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y PolíticaAragoneses Maroto, Juan PedroMartínez Martínez, Francisco Josétesisuned:Filosofia-Jparagoneseshttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-JparagonesesspaARAGONESES_MAROTO_Juan_Pedro_Tesis.docxpresmd_ARAGONESES_MAROTO_Juan_Pedro_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairebibliuned:DptoFFMP-FFilosofia-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireDepartamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED). Tesishttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsAragoneses MarotoAcceso abierto3.194462534172015-06-29T00:00:00Z66002016-02-17T20:03:21Z2021-10-08T22:12:58ZEl fenómeno de la atención en Ortega y Gassettesisuned:Filosofia-JrmontesoLa atención es uno de los fenómenos psicológicos más presentes en la obra orteguiana y a su vez uno de los más desatendidos por la crítica especializada. Salvo contadas ocasiones, la atención ha quedada eclipsada por ideas tradicionalmente más nodales corno las de «perspectiva» o «vida». Sin embargo, no podernos ignorar que es en la atención donde Ortega halla el fundamento para edificar o desplegar su método perspectivista y, en consecuencia, donde descansa cierta posibilidad de cristalizar su doctrina raciovitalista. En otras palabras, no podernos eludir que la respuesta a preguntas corno las que aluden a cómo alcanza el sujeto a conocer determinados aspectos de la realidad en tomo ignorando otros, o cómo alcanza a desplegar Ortega su metodología, se halla en la atención. Nuestro trabajo, pues, consiste en ofrecer argumentos que defiendan semejante centralidad de la atención en el pensamiento orteguiano. Para ello, realizamos una revisión de su obra acentuando aquellos pasajes en los que esta ocupa un lugar central analizando su papel en el desarrollo de las ideas orteguianas. No obstante, antes de adentramos en su obra, debernos preguntamos, apelando al sentido histórico, si aquello que hoy entendernos por atención -nuestra perspectiva- responde a la misma voz de lo que Ortega entendía por tal. Debemos, por tanto, salvar previamente la distancia que nos separa del pensamiento orteguiano, una distancia que recorreremos tras tres corrientes psicológicas de las que, las de raíz fenomenológica, nos permitirán el acercamiento necesario al autor evidenciando, a su vez, las mismas fuentes de las que Ortega erige su noción de atención. Alcanzamos así el pensamiento orteguiano sin abruptos saltos conceptuales. A partir de ahora, abrimos el trabajo exegético de su obra para rescatar y analizar el valor de la atención. Analizaremos, de este modo, el papel de la atención en su análisis de la circunstancia, a través de sus escritos paisajísticos, estéticos o etnológicos; también exploraremos su revisión de la tópica íntima acentuando el papel que la atención ejerce. Estudiaremos la noción de atención en cuanto a pre-visión o preferencia anticipada, su propia definición de la atención y, finalmente, las advertencias orteguianas sobre el peligro de exponerse a un estado anómalo de la atención, como sucede en fenómenos como el enamoramiento. En conclusión, el presente trabajo pretende ser una demostración del importante papel que la atención desempeña en el pensamiento orteguiano, un papel que refuerza, entre otros aspectos, la ligazón de Ortega con la fenomenología y que sitúa al madrileño como un autor importante dentro de los estudios perceptivos al abrirlos, por su consideración vital, hacia los estudios culturales, un hito que permite hallar nuevas posibilidades de aplicación de su doctrina y método sobre los problemas más contemporáneos.0Doctoral Thesis7322<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Montesó Ventura, Jorge Rafael" href="/fez/list/author/Montesó Ventura, Jorge Rafael/">Montesó Ventura, Jorge Rafael</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : El fenómeno de la atención en Ortega y Gasset" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Jrmonteso">El fenómeno de la atención en Ortega y Gasset</a></i></b> . <span class="citation_date">2015</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y PolíticaMontesó Ventura, Jorge RafaelSan Martín Sala, Javiertesisuned:Filosofia-Jrmontesohttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-JrmontesospaMONTESO_VENTURA_Jorge_R_Tesis.pdfpresmd_MONTESO_VENTURA_Jorge_R_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setopenairebibliuned:Setthesisbibliuned:DptoFFMP-FFilosofia-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de openaireSet de Tesis Doctorales de la UNEDDepartamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED). Tesishttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Licencia de acceso Creative CommonsMontesó VenturaAcceso abierto3.194462531982015-06-01T00:00:00Z26562016-05-30T20:22:41Z2016-05-30T20:36:29ZLa formación integral de la persona. Filosofía de la Educación en los Cursos Pedagógicos de Edith Stein.bibliuned:masterFilosofiaHistoria-PsierraLa filósofa alemana Edith Stein impartió dos cursos de antropología en el Instituto Alemán de Pedagogía Científica entre 1932 y 1933. En estos cursos, y en muchos otros de sus trabajos, habla acerca de la formación integral de la persona. El objetivo de la educación es conducir al ser humano hacia la plena realización de su propia condición y sus capacidades, y por ello es fundamental partir de una correcta antropología por medio de la cual comprendamos a la persona en toda su riqueza. El proceso formativo debe atender a la pluriformidad del ser humano: corporalidad, afectividad, inteligencia, voluntad, género, carácter social. La familia, la escuela, el estado y todos aquellos que, por obligación o por inclinación, educan, tienen que buscar mediante el diálogo puntos comunes a las diferentes sensibilidades sobre los que edificar la formación de los miembros más jóvenes de nuestra sociedad.0Doctoral Thesis24982<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Sierra López, Pablo" href="/fez/list/author/Sierra López, Pablo/">Sierra López, Pablo</a>. (<span class="citation_date">2015</span>). <i><a class="citation_title" title="Click para ver : La formación integral de la persona. Filosofía de la Educación en los Cursos Pedagógicos de Edith Stein." href="/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaHistoria-Psierra">La formación integral de la persona. Filosofía de la Educación en los Cursos Pedagógicos de Edith Stein.</a></i> Master Thesis, <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía</span>Recordmaster TesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de FilosofíaSierra López, Pablobibliuned:masterFilosofiaHistoria-Psierrahttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaHistoria-PsierraspaSierra_Lopez_Pablo_TFM.pdfpresmd_Sierra_Lopez_Pablo_TFM.xmlbibliuned:masterFilosofiaHistoriabibliuned:Settrabajosfindemasterbibliuned:SetopenaireMáster Universitario en Filosofía Teórica y Práctica (UNED). Especialidad Historia de la Filosofía y Pensamiento ContemporáneoSet de items trabajo fin de másterSet de openaireSierra LópezAcceso abierto3.180898231982015-07-06T00:00:00Z6602015-07-22T00:40:38Z2017-03-28T22:00:35ZPrimates humanos y no humanos y los orígenes de la autoconcienciabibliuned:masterFilosofiaFilosofiaPractica-JasansoLos estudios sobre evolución humana están cobrando una gran relevancia en la última década desde la irrupción de las ciencias cognitivas. Este modelo centra su estudio en la mente (humana) y en su soporte físico, el cerebro. En particular, el estudio de la conciencia, y sobre todo de la conciencia de la propia existencia, está llevando a resultados sorprendentes en cuanto a su localización, complejidad e implicación, aunque mucho menos respecto a su origen y posible función desde un punto de vista evolutivo. A mi entender, la necesaria interdisciplinariedad en la investigación científica actual obliga a incorporar otros campos como la primatología y la etología de los grandes simios, la antropología arqueológica e incluso la propia evolución natural. Este trabajo trata de dar una visión introductoria acerca de la génesis y evolución de la autoconciencia, siempre desde las perspectivas arriba señaladas. Se proponen algunas cuestiones, aunque evidentemente hay muchas más. La experimentación con primates no humanos arroja importantes resultados, aunque aquí tan sólo se trata de forma muy general aunque comparada. La paleoantropología ofrece también interesantes cuestiones con las que elaborar hipótesis sobre la emergencia de la conciencia de la propia existencia. La necesaria reflexión filosófica, teniendo en cuenta la multitud de referentes que suscita la conciencia, obliga a una breve y resumida conclusión.0Doctoral Thesis13372<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Sanso Guerrero, José Antonio" href="/fez/list/author/Sanso Guerrero, José Antonio/">Sanso Guerrero, José Antonio</a>. (<span class="citation_date">2015</span>). <i><a class="citation_title" title="Click para ver : Primates humanos y no humanos y los orígenes de la autoconciencia" href="/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaFilosofiaPractica-Jasanso">Primates humanos y no humanos y los orígenes de la autoconciencia</a></i> Master Thesis, <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía</span>Recordmaster TesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de FilosofíaSanso Guerrero, José AntonioArmero San José, Julio C. (Tutor)bibliuned:masterFilosofiaFilosofiaPractica-Jasansohttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaFilosofiaPractica-JasansospaSanso_Guerrero_Antonio_TFM.pdfpresmd_Sanso_Guerrero_Antonio_TFM.xmlbibliuned:masterFilosofiaFilosofiaPracticabibliuned:Settrabajosfindemasterbibliuned:SetopenaireMáster Universitario en Filosofía Teórica y Práctica (UNED). Especialidad Filosofía PrácticaSet de items trabajo fin de másterSet de openaireSanso GuerreroAcceso abierto3.180898231982015-10-15T00:00:00Z16732015-10-28T23:12:43Z2018-07-30T21:20:16ZHistoria del modelo cosmológico estándar LCDM: la cosmología física tras del modelo del big bangbibliuned:masterFilosofiaLogica-PfluisDesde que el big bang se asentara como modelo cosmológico estándar han pasado 50 años. En este periodo, la cosmología ha mantenido abierta la cuestión de cuál es la evolución del universo y a través de la teoría inflacionaria ha enfrentado el problema del horizonte y la planitud. Pero fundamentalmente, ha introducido una nueva cuestión esencial, ¿cómo se han formado las estructuras en un universo en expansión? En paralelo, las observaciones han ido revelando dos nuevos integrantes del cosmos, la materia y la energía oscuras, cuyas naturalezas desconocemos pero que son esenciales para abordar las cuestiones de la estructura y evolución del universo. El panorama teórico y observacional se ha ampliado tanto que se ha desarrollado un nuevo modelo cosmológico estándar, el LCDM (Lambda - Cold Dark Matter). Exponer el despliegue de hechos e ideas fundamentales de este proceso es el objetivo de este trabajo. También se presentan dos reflexiones finales; ¿en este medio siglo, ha dominado el aspecto teórico o observacional? y ¿el modelo LCDM puede ser considerado un nuevo paradigma cosmológico?0Doctoral Thesis14682<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Luis Peña, Pilar" href="/fez/list/author/Luis Peña, Pilar/">Luis Peña, Pilar</a>. (<span class="citation_date">2015</span>). <i><a class="citation_title" title="Click para ver : Historia del modelo cosmológico estándar LCDM: la cosmología física tras del modelo del big bang" href="/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaLogica-Pfluis">Historia del modelo cosmológico estándar LCDM: la cosmología física tras del modelo del big bang</a></i> Master Thesis, <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Lógica, Historia y Filosofía de la Ciencia</span>Recordmaster TesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Lógica, Historia y Filosofía de la CienciaLuis Peña, PilarSellés García, Manuelbibliuned:masterFilosofiaLogica-Pfluishttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaLogica-PfluisspaLuis_Pena_Pilar_TFM.pdfpresmd_Luis_Pena_Pilar_TFM.xmlbibliuned:masterFilosofiaLogicabibliuned:Settrabajosfindemasterbibliuned:SetopenaireMáster Universitario en Filosofía Teórica y Práctica (UNED). Especialidad Lógica, Historia y Filosofía de la CienciaSet de items trabajo fin de másterSet de openaireLuis PeñaAcceso abierto3.180898231982015-03-12T00:00:00Z5162015-03-28T09:50:55Z2015-03-28T09:50:55ZLa racionalidad en Ciencia y (en la ciencia del) Derechobibliuned:masterFilosofiaLogica-MnsolariEl Derecho con frecuencia debe enfrentarse a la regulación de diversas materias que escapan de los constructos dogmáticos a los que acostumbra acudir para solventar los problemas interpretativos y, en consecuencia, no son pocas las dificultades que surgen a la hora de aplicar diversos preceptos legales. En este sentido, el campo de la tecnociencia es el que mayores dificultades presenta dadas las radicales diferencias que existen entre ambos fenómenos. La clave para poder superar estas aparentes contrariedades radica en el análisis del proceso de racionalidad ya que condicionará tanto el desarrollo de las disciplinas como el apropiado entendimiento de su proceder. En este trabajo se aborda el estudio de los diferentes modos de entender la racionalidad que se han sucedido a lo largo del siglo XX, íntimamente ligados a las distintas concepciones que mantenidas de la ciencia y determinantes, a su vez, de la propia construcción de la cientificidad jurídica –y, con ella, de su racionalidad. Los caminos paralelos seguidos por sendas disciplinas, han ido acercándose a lo largo del tiempo hasta encontrar un punto de unión en la racionalidad acotada que, con las consideraciones que a cada campo pertenecen, es capaz de ofrecer, sino las soluciones, al menos una explicación de los factores más relevantes a tener en cuenta en cada caso.0Doctoral Thesis9192<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Solari Merlo, Mariana Noelia" href="/fez/list/author/Solari Merlo, Mariana Noelia/">Solari Merlo, Mariana Noelia</a>. (<span class="citation_date">2015</span>). <i><a class="citation_title" title="Click para ver : La racionalidad en Ciencia y (en la ciencia del) Derecho" href="/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaLogica-Mnsolari">La racionalidad en Ciencia y (en la ciencia del) Derecho</a></i> Master Thesis, <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía</span>Recordmaster TesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de FilosofíaSolari Merlo, Mariana NoeliaZamora Bonilla, Jesús P. (Tutor)bibliuned:masterFilosofiaLogica-Mnsolarihttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaLogica-MnsolarispaSolari_Merlo_Mariana_TFM.pdfpresmd_Solari_Merlo_Mariana_TFM.xmlbibliuned:masterFilosofiaLogicabibliuned:Settrabajosfindemasterbibliuned:SetopenaireMáster Universitario en Filosofía Teórica y Práctica (UNED). Especialidad Lógica, Historia y Filosofía de la CienciaSet de items trabajo fin de másterSet de openaireSolari MerloAcceso abierto3.180898234172015-12-21T00:00:00Z8182016-09-12T23:00:26Z2017-05-18T01:15:06ZDe la ruina a la utopía: una constelación menor. Potencias estético-políticas de la infanciatesisuned:Filosofia-RsanchezLa figura del niño y la idea de infancia han sido estructuradas respecto a los mitos, sueños o pesadillas de cada época, a razón del papel, el significado o las problemáticas que se les ha atribuido. Se esperaría que los niños pertenecieran por naturaleza a ciertos ámbitos de estudio, pero en esta tesis, construimos desde la filosofía y la estética un marco de trabajo lo suficientemente abierto que nos permita relacionarnos de otro modo con el niño y lo infantil; frecuentar la idea de infancia sin desalojar su carácter extraño; averiguar en qué sentido nos compromete hoy; cuánto y qué del hoy, del ayer o del mañana puede entenderse e imaginarse a partir de ahí; y qué hay de infancia o de niño allí donde no esperábamos encontrarla o encontrarlo. También al contrario, de qué infancia ha sido el niño, o hemos sido nosotros, despojados. Si como dice Agamben "todo poder comienza con el poder sobre los niños", todo poder se fundamenta y actúa también a razón de lo que se quiera tomar por niño, valorar como infantil, considerar como menor, o tratar de pequeño e insignificante. Los pueblos, los extranjeros, las mujeres, los trabajadores o los oprimidos han recibido reiteradamente este trato de quienes han buscado disciplinarlos. Uno de los objetivos de esta tesis es desfundar este principio básico de autoridad. En el ámbito de la política, este mecanismo de desprecio e incapacitación se aplica fundamentalmente a todo movimiento emancipador que comience por abajo. En este trabajo tratamos de revelar el funcionamiento de esta artimaña (y parte de su genealogía) y nos interrogamos por la dimensión mayor y las potencias de aquello que nos empeñamos en hacer venir a menos tomando la infancia, según indicó Christiane Rochefort, como "factor de explosión de las relaciones de dominación". Bajo la amenaza constante de ese poder 'mayor', queremos sostener la posición y la tesis de que la infancia, el niño y toda condición menor atribuida, a menudo señalan y comprometen a un conjunto de potencias que contestan, resisten y sobreviven a esa voluntad de poder y dominio y a sus fuerzas de destrucción (Capítulo 1), que sirven para la lucha contra la dominación abriendo rupturas (Capítulo 2), y que inspiran al mismo tiempo una utopía (estética, política, social...) orientada hacia un buen vivir, en libertad, igualdad y compañía (Capítulo 3), abriendo desde lo menor una posibilidad allí donde parecíamos estar completamente desposeídos de ella.0Doctoral Thesis12092<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Sánchez-Mateos Paniagua, Rafael" href="/fez/list/author/Sánchez-Mateos Paniagua, Rafael/">Sánchez-Mateos Paniagua, Rafael</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : De la ruina a la utopía: una constelación menor. Potencias estético-políticas de la infancia" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Rsanchez">De la ruina a la utopía: una constelación menor. Potencias estético-políticas de la infancia</a></i></b> . <span class="citation_date">2015</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y PolíticaSánchez-Mateos Paniagua, RafaelAznar Almazán, Sagrario (Directora)Claramonte Arrufat, Jordi (Tutor)tesisuned:Filosofia-Rsanchezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-RsanchezspaSANCHEZ_MATEOS_PANIAGUA_Rafael_Tesis.pdfpresmd_SANCHEZ_MATEOS_PANIAGUA_Rafael_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsSánchez-Mateos PaniaguaAcceso abierto3.175883834172015-11-03T00:00:00Z9012016-09-30T02:44:07Z2017-05-12T20:24:31Z“Disculpe, pero eso era lo que decía yo”: posiciones, estructuras y discursos. Una aproximación a los conceptos y a las expectativas desarrolladas en torno al turismotesisuned:Filosofia-RmtrujilloEn el municipio de La Aldea de San Nicolás (Canarias, España), la crisis local ha propiciado que se busquen alternativas económicas que mitiguen la caída de la economía local, basada en el sector agrícola. Una de las posibilidades económicas planteadas es un mayor establecimiento del turismo rural. La cuestión es que, a lo largo de mis estancias, descubrí que los vecinos no se mostraban igualmente conformes con respecto a la entrada turística, pues el turismo no poseía el mismo significado para todos los habitantes de la localidad, al igual que otros conceptos vinculados al mismo tales como tradición, cultura, valor o autenticidad. Así es que, aunque todos los vecinos hacían uso de los mismos conceptos para argumentar sus puntos de vista, no todos estaban hablando de lo mismo cuando dialogaban o manifestaban sus opiniones acerca de la temática turística, ya que hacían un uso diferenciado de los contenidos otorgados a tales conceptos. Por esta razón, me planteé analizar si una de las razones que aumentaba el conflicto, en relación con esta temática, era la falta de un acuerdo conceptual debido a que los habitantes vivían a distintas "velocidades". Es decir, la polisemia existente en torno a estas concepciones podía deberse a la distinta aceptación gradual de la modificación y de la modernización de tales términos, realizada por los distintos agentes sociales. Para explicar mi hipótesis, introduje el concepto de "proceso de tránsito ritualizado". Debido a que las teorías acerca del rito de paso de van Gennep y Victor Turner son ampliamente aceptadas, utilicé tal concepto para hacer referencia a procesos de paso (con características propias del rito) que se dan en las sociedades contemporáneas en actividades aparentemente profanas, carentes de dramatismo y más individualistas que las tratadas por los autores mencionados. En conclusión, estos procesos funcionarían como marcadores que conducirían a los vecinos de una fase vital más tradicional (con sus propios contenidos conceptuales) a otra más moderna, en una sociedad contemporánea que aún necesita de la función simbólica para explicarse el mundo en el que vive. Para realizar este trabajo, aparte de en van Gennep y Turner, me he basado igualmente en las obras de Myerhoff y Moore; Charles Goodsell , Aramberri o Pedro Molina.0Doctoral Thesis7892<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Trujillo González, Rita María" href="/fez/list/author/Trujillo González, Rita María/">Trujillo González, Rita María</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : “Disculpe, pero eso era lo que decía yo”: posiciones, estructuras y discursos. Una aproximación a los conceptos y a las expectativas desarrolladas en torno al turismo" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Rmtrujillo">“Disculpe, pero eso era lo que decía yo”: posiciones, estructuras y discursos. Una aproximación a los conceptos y a las expectativas desarrolladas en torno al turismo</a></i></b> . <span class="citation_date">2015</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Antropología Social y Cultural</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Antropología Social y CulturalTrujillo González, Rita MaríaVelasco Maíllo, HonorioFrancesch Díaz, Alfredotesisuned:Filosofia-Rmtrujillohttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-RmtrujillospaTRUJILLO_GONZALEZ_Rita_Tesis.pdfpresmd_TRUJILLO_GONZALEZ_Rita_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairebibliuned:500383-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireDepartamento de Antropología Social y Cultural (UNED). Tesishttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Licencia de acceso Creative CommonsTrujillo GonzálezAcceso abierto3.166284834172015-04-17T00:00:00Z96052015-04-27T15:19:27Z2017-05-12T20:10:29ZAplicación de una herramienta informática al estudio antropológico de la cuestión moriscatesisuned:Filosofia-EperezLa aplicación de criterios metodológicos extraídos del campo de la Antropología y aplicados al estudio de las minorías históricas en España, tropieza, por lo que se refiere a los moriscos, con la diversidad cultural e identitaria de los distintas comunidades de los hispano-musulmanes conversos. Este factor diferenciador unido a la multiplicidad de respuestas en las conductas individuales frente a la presión asimilatoria de la Monarquía y la Iglesia, nos sugirió la necesidad de construir una herramienta que facilitara este tipo de estudio, basada en la identificación de los individuos y su ubicación documentada en localidades y territorios concretos, Construimos este sistema de trabajo sobre la hipótesis de que con la posibilidad de sistematizar el tratamiento informático de los datos básicos sobre los individuos, incluyendo las categorías antropológicas de cambio identitario, los ciclos vitales, factores transversales, ( sexo, edad, parentesco o familia), los cruces de información que fuéramos obteniendo, acabarían proporcionando al investigador visiones mas ajustadas del devenir identitario de individuos, familias y grupos locales. La ausencia de datos directos ha constituido un problema bastante menor que el de su recopilación, pues la información directa de las comunidades moriscas, aunque dispersa, es apabullante. Las declaraciones de los moriscos en los procesos inquisitoriales, los testimonios de sus convecinos, los Registros Parroquiales de sus ciclos vitales, actas notariales, los miles de documentos archivados por Ayuntamientos, funcionarios y autoridades de la Monarquía, e incluso las arqueologías urbanas y paisajísticas, proporcionan un abundante caudal de información acerca de CÓmo se veían así mismos los moriscos y como les veían sus convecinos y sus detractores, La conclusión de la aplicación y el uso de la herramienta informática construida a tal fin, es que las hipótesis de partida iban en la buena dirección, pues a fecha de presentación de esta Tesis Doctoral, el cruce de los datos que hemos recogido mas de 100,000 individuos han aportado abundante información acerca de los interrogantes apuntados desde el punto de vista de la antropología, pero también desde el punto de vista de la Historia y la micro historia, pues en tales magnitudes es difícil detectar, sin estos medios, el devenir del grupo a lo largo de mas de un siglo, previo a los decretos de Expulsión de 1609-1614.0Doctoral Thesis9682<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Pérez Cañamares, Enrique" href="/fez/list/author/Pérez Cañamares, Enrique/">Pérez Cañamares, Enrique</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Aplicación de una herramienta informática al estudio antropológico de la cuestión morisca" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Eperez">Aplicación de una herramienta informática al estudio antropológico de la cuestión morisca</a></i></b> . <span class="citation_date">2015</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Antropología Social y Cultural</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Antropología Social y CulturalPérez Cañamares, EnriqueVelasco Maíllo, Honorio Manuel (Director de Tesis)tesisuned:Filosofia-Eperezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-EperezspaPEREZ_CANAMARES_Enrique_Tesis.pdfpresmd_PEREZ_CANAMARES_Enrique_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setopenairebibliuned:Setthesisbibliuned:500383-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de openaireSet de Tesis Doctorales de la UNEDDepartamento de Antropología Social y Cultural (UNED). Tesishttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Licencia de acceso Creative CommonsPérez CañamaresAcceso abierto3.166284897597521213219775219775