06false100true score desc 2gaptrue5mapcontentxmltrue50object_type_i,object_type_i_lookup,coverage_period_mt,geographic_area_mt,geographic_coordinates_mt,author_role_mt,contributor_role_mt,org_id_mt,org_role_mt,supervisor_mt,supervisor_id_mi,supervisor_id_mi_lookup,fields_of_research_mi,fields_of_research_mi_lookup,display_type_i,display_type_i_lookup,seo_code_mi,seo_code_mi_lookup,copyright_i,license_i,license_i_lookup,oa_compliance_t,oa_notes_t,grant_id_t,funding_body_t,description_of_resource_t,software_required_t,project_description_t,keywords_mt,project_name_t,project_id_t,isdatasetof_mt,isdatasetof_mt_lookup,notes_t,date_dt,xsd_display_option_mi,xsd_display_option_mi_lookup,file_downloads_i,created_date_dt,updated_date_dt,research_program_mt,title_t,depositor_i,isderivationof_mt,assigned_user_id_mt,assigned_group_id_mi,assigned_group_id_mi_lookup,isdatacomponentof_mt,isannotationof_mt,author_id_mi,author_id_mi_lookup,alternative_title_mt,pid_t,publisher_t,author_mt,contributor_mt,contributor_id_mi,contributor_id_mi_lookup,refereed_i,series_t,journal_name_t,newspaper_t,conference_name_t,book_title_t,identifier_mt,edition_t,subject_mi,subject_mi_lookup,place_of_publication_t,start_page_t,end_page_t,chapter_number_t,issue_number_t,volume_number_t,conference_dates_t,conference_location_t,patent_number_t,country_of_issue_t,description_t,date_available_dt,language_mt,phonetic_title_t,language_of_title_mt,translated_title_t,phonetic_journal_name_t,translated_journal_name_t,phonetic_book_title_t,translated_book_title_t,phonetic_newspaper_t,file_attachment_name_mt,translated_newspaper_t,phonetic_conference_name_t,translated_conference_name_t,issn_mt,isbn_mt,isi_loc_t,prn_t,output_availability_t,na_explanation_t,sensitivity_explanation_t,file_attachment_content_mt,org_unit_name_t,org_name_t,report_number_t,sequence_i,genre_t,genre_type_t,formatted_title_t,formatted_abstract_t,parent_publication_t,convener_t,ismemberof_mt,ismemberof_mt_lookup,link_mt,link_description_mt,rights_t,views_i,scopus_id_t,thomson_citation_count_i,gs_citation_count_i,gs_cited_by_link_t,scopus_citation_count_i,status_i,status_i_lookup,first_author_in_document_derived_t,first_author_in_fez_derived_t,ands_collection_type_t,start_date_dt,end_date_dt,access_conditions_t,extent_t,contact_details_email_mt,contact_details_physical_mt,loc_subject_heading_mt,depositor_affiliation_i,surrounding_features_mt,condition_mt,style_mt,period_mt,category_mt,subcategory_mt,structural_systems_mt,adt_id_t,subtype_t,language_of_parent_title_t,proceedings_title_t,file_description_mt,herdc_code_i,herdc_code_i_lookup,herdc_status_i,herdc_status_i_lookup,institutional_status_i,institutional_status_i_lookup,herdc_notes_t,follow_up_flags_i,follow_up_flags_i_lookup,follow_up_flags_imu_i,follow_up_flags_imu_i_lookup,scopus_doc_type_t,scopus_doc_type_t_lookup,wok_doc_type_t,wok_doc_type_t_lookup,conference_id_i,total_chapters_t,publisher_id_i,translated_proceedings_title_t,native_script_title_t,roman_script_title_t,native_script_book_title_t,roman_script_book_title_t,native_script_journal_name_t,roman_script_journal_name_t,native_script_conference_name_t,roman_script_conference_name_t,total_pages_t,native_script_proceedings_title_t,roman_script_proceedings_title_t,language_of_book_title_mt,language_of_journal_name_mt,language_of_proceedings_title_mt,doi_t,author_count_t,collection_year_dt,location_mt,building_materials_mt,architectural_features_mt,interior_features_mt,sherpa_colour_t,ain_detail_t,rj_2010_rank_t,rj_2010_title_t,rj_2012_rank_t,rj_2012_title_t,rc_2010_rank_t,rc_2010_title_t,herdc_code_description_t,score,citation_t1true60 (Hegel AND status_i:(2)) 6display_type_idisplay_type_i_lookup_exactkeywords_mftdate_year_tauthor_id_miauthor_id_mi_lookup_exactauthor_mftjournal_name_t_ftsubject_misubject_mi_lookup_exactgenre_type_t_ftismemberof_mftismemberof_mt_lookup_exactsubtype_t_ftscopus_doc_type_t_ftscopus_doc_type_t_lookup_exact(_authlister_t:(1)) AND (status_i:(2)) 34232005-01-01T00:00:00Z32402008-07-18T19:17:38ZLa negatividad en Hegel y la Kehre heideggerianabibliuned:205780Doctoral Thesis9262<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Mejía, Emmanuel" href="/fez37/public/list/author/Mejía, Emmanuel/">Mejía, Emmanuel</a> . (<span class="citation_date">2005</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : La negatividad en Hegel y la Kehre heideggeriana" href="/fez37/public/view/bibliuned:20578">La negatividad en Hegel y la Kehre heideggeriana</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/015164FilosofíaUNEDMejía, Emmanuelbibliuned:20578http://e-spacio.uned.es/fez/view.php?pid=bibliuned:20578spanegatividad_hegel.pdfbibliuned:Endoxa-2005-numero20bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEndoxa. Año 2005, n. 20Set de openaireSet de artículoMejíaAcceso abierto1.373792634232010-09-01T00:00:00Z15592011-03-04T19:44:58ZDiferencia y dialéctica en Hegelbibliuned:Endoxa-2010-26-10200Doctoral Thesis6752<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Jiménez, Mauro" href="/fez37/public/list/author/Jiménez, Mauro/">Jiménez, Mauro</a> . (<span class="citation_date">2010</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : Diferencia y dialéctica en Hegel" href="/fez37/public/view/bibliuned:Endoxa-2010-26-1020">Diferencia y dialéctica en Hegel</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/015164FilosofíaUniversidad Nacional de Educacion a Distancia (España). Facultad de FilosofíaJiménez, Maurobibliuned:Endoxa-2010-26-1020http://e-spacio.uned.es/fez/view.php?pid=bibliuned:Endoxa-2010-26-1020spaDocumento.pdfbibliuned:Endoxa-2010-numero26bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEndoxa. Año 2010, n. 26Set de openaireSet de artículoJiménezAcceso abierto1.206354734232007-01-01T00:00:00Z22512008-07-02T09:43:19ZHegel y el giro hermeneúticobibliuned:Endoxa-200714747966-CCCC-6930-9641-997EF50ED5640Doctoral Thesis7252<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Cubo Ugarte, Óscar" href="/fez37/public/list/author/Cubo Ugarte, Óscar/">Cubo Ugarte, Óscar</a> . (<span class="citation_date">2007</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : Hegel y el giro hermeneútico" href="/fez37/public/view/bibliuned:Endoxa-200714747966-CCCC-6930-9641-997EF50ED564">Hegel y el giro hermeneútico</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/015164FilosofíaUNEDCubo Ugarte, Óscarhttp://e-spacio.uned.es/fez/view.php?pid=bibliuned:Endoxa-200714747966-CCCC-6930-9641-997EF50ED564bibliuned:Endoxa-200714747966-CCCC-6930-9641-997EF50ED564spahegel_giro.pdfbibliuned:Endoxa-2007-numero22bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEndoxa. Año 2007, n. 22Set de openaireSet de artículoCubo UgarteAcceso abierto1.12383834232000-01-01T00:00:00Z17062008-07-02T15:31:30ZHuellas de Hegelbibliuned:Endoxa-1999E6EC360D-EE05-206A-5171-5F9F107DCBC30Doctoral Thesis4722<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Ripalda Crespo, José María" href="/fez37/public/list/author/Ripalda Crespo, José María/">Ripalda Crespo, José María</a> . (<span class="citation_date">2000</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : Huellas de Hegel" href="/fez37/public/view/bibliuned:Endoxa-1999E6EC360D-EE05-206A-5171-5F9F107DCBC3">Huellas de Hegel</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/015164FilosofíaUNEDRipalda Crespo, José Maríahttp://e-spacio.uned.es/fez/view.php?pid=bibliuned:Endoxa-1999E6EC360D-EE05-206A-5171-5F9F107DCBC3bibliuned:Endoxa-1999E6EC360D-EE05-206A-5171-5F9F107DCBC3spahuellas_hegel.pdfbibliuned:Endoxa-2000-numero12-1bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEndoxa. Año 2000, n. 12-1Set de openaireSet de artículoRipalda CrespoAcceso abierto1.12383834232002-01-01T00:00:00Z54262008-07-02T09:49:05ZHegel y la historiografía filosóficabibliuned:Endoxa-2002AA612196-5F14-2FAB-00F0-C49FC6C4340D0Doctoral Thesis10402<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Martínez Lorca, Andrés" href="/fez37/public/list/author/Martínez Lorca, Andrés/">Martínez Lorca, Andrés</a> . (<span class="citation_date">2002</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : Hegel y la historiografía filosófica" href="/fez37/public/view/bibliuned:Endoxa-2002AA612196-5F14-2FAB-00F0-C49FC6C4340D">Hegel y la historiografía filosófica</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/015164FilosofíaUNEDMartínez Lorca, Andréshttp://e-spacio.uned.es/fez/view.php?pid=bibliuned:Endoxa-2002AA612196-5F14-2FAB-00F0-C49FC6C4340Dbibliuned:Endoxa-2002AA612196-5F14-2FAB-00F0-C49FC6C4340Dspahegel_historiografia.pdfbibliuned:Endoxa-2002-numero16bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEndoxa. Año 2002, n. 16Set de openaireSet de artículoMartínez LorcaAcceso abierto1.12383834232004-01-01T00:00:00Z156302008-07-02T15:50:14Z2015-07-04T08:42:32ZLa moralidad. Hegel versus Kant IIbibliuned:Endoxa-2004FFCBC0F8-8B10-7D80-3FE8-7EB56DBE5ACBSe analizan los argumentos que Hegel elabora contra la moralidad kantiana en el tercer momento de la Moralität o segunda etapa del Espíritu objetivo, a saber, «El bien y la conciencia moral» o «El bien y el mal morales». Estas críticas son las de q011722<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Rivera de Rosales, Jacinto" href="/fez/list/author/Rivera de Rosales, Jacinto/">Rivera de Rosales, Jacinto</a> . (<span class="citation_date">2004</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : La moralidad. Hegel versus Kant II" href="/fez/view/bibliuned:Endoxa-2004FFCBC0F8-8B10-7D80-3FE8-7EB56DBE5ACB">La moralidad. Hegel versus Kant II</a>. RecordArtículo de revistaPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de FilosofíaRivera de Rosales, JacintoRevista Endoxabibliuned:Endoxa-2004FFCBC0F8-8B10-7D80-3FE8-7EB56DBE5ACBhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:Endoxa-2004FFCBC0F8-8B10-7D80-3FE8-7EB56DBE5ACB38341618spamoralidad_hegel.pdf1133-5351bibliuned:Setopenairebibliuned:Setarticulobibliuned:DptoFilosofia-FFilosofia-ArticulosSet de openaireSet de artículoDepartamento de Filosofía (UNED). Artículoshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsRivera de RosalesAcceso abierto1.102121734232012-01-01T00:00:00Z2292013-09-11T09:52:37Z2016-02-10T22:36:04ZExperiencia y “a-filosofía” : una aproximación a la lectura merleau-pontyana del pensamiento de Hegelbibliuned:InvFen-2012-9-7030El objetivo del siguiente trabajo es abordar la forma en que Merleau-Ponty ve en la filosofia expuesta por Hegel en la Fenomenología del espíritu una modalidad de pensamiento que se abre a la experiencia historica del hombre en toda su riqueza y complej05232<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Cladakis, Maximiliano B." href="/fez/list/author/Cladakis, Maximiliano B./">Cladakis, Maximiliano B.</a> . (<span class="citation_date">2012</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Experiencia y “a-filosofía” : una aproximación a la lectura merleau-pontyana del pensamiento de Hegel" href="/fez/view/bibliuned:InvFen-2012-9-7030">Experiencia y “a-filosofía” : una aproximación a la lectura merleau-pontyana del pensamiento de Hegel</a>. RecordArtículo de revistaPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educacion a Distancia (España). Facultad de Filosofía ; Sociedad Española de FenomenologíaCladakis, Maximiliano B.http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:InvFen-2012-9-7030bibliuned:InvFen-2012-9-7030spaDocumento.pdfbibliuned:InvFen-2012-9bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloInvestigaciones fenomenológicas : anuario de la Sociedad Española de Fenomenología. Año 2012, n. 9Set de openaireSet de artículohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsCladakisAcceso abierto10.5944/rif.9.2012.7480.998860634232009-01-01T00:00:00Z7572011-07-13T20:17:15ZRESEÑA de : Kervégan, Jean-François. Hegel, Carl Schmitt : lo político : entre especulación
y positividad. Madrid : Escolar y Mayo, 2007bibliuned:Endoxa-2009-23-51500Doctoral Thesis4852<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Cubo Ugarte, Óscar" href="/fez37/public/list/author/Cubo Ugarte, Óscar/">Cubo Ugarte, Óscar</a> . (<span class="citation_date">2009</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : RESEÑA de : Kervégan, Jean-François. Hegel, Carl Schmitt : lo político : entre especulación
y positividad. Madrid : Escolar y Mayo, 2007" href="/fez37/public/view/bibliuned:Endoxa-2009-23-5150">RESEÑA de : Kervégan, Jean-François. Hegel, Carl Schmitt : lo político : entre especulación
y positividad. Madrid : Escolar y Mayo, 2007</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/015164FilosofíaUniversidad Nacional de Educacion a Distancia (España). Facultad de FilosofíaCubo Ugarte, Óscarbibliuned:Endoxa-2009-23-5150http://e-spacio.uned.es/fez/view.php?pid=bibliuned:Endoxa-2009-23-5150spaDocumento.pdfbibliuned:Endoxa-2009-numero23bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEndoxa. Año 2009, n. 23Set de openaireSet de artículoCubo UgarteAcceso abierto0.989887634232010-09-01T00:00:00Z15132011-03-21T23:10:33ZRESEÑA de : Taylor, Charles. Hegel. Méjico : Barcelona: Anthropos, 2010.bibliuned:Endoxa-2010-26-11500Doctoral Thesis5202<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Ramis Barceló, Rafael" href="/fez37/public/list/author/Ramis Barceló, Rafael/">Ramis Barceló, Rafael</a> . (<span class="citation_date">2010</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : RESEÑA de : Taylor, Charles. Hegel. Méjico : Barcelona: Anthropos, 2010." href="/fez37/public/view/bibliuned:Endoxa-2010-26-1150">RESEÑA de : Taylor, Charles. Hegel. Méjico : Barcelona: Anthropos, 2010.</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/015164FilosofíaUniversidad Nacional de Educacion a Distancia (España). Facultad de FilosofíaRamis Barceló, Rafaelbibliuned:Endoxa-2010-26-1150http://e-spacio.uned.es/fez/view.php?pid=bibliuned:Endoxa-2010-26-1150spaDocumento.pdfbibliuned:Endoxa-2010-numero26bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEndoxa. Año 2010, n. 26Set de openaireSet de artículoRamis BarcelóAcceso abierto0.989887634232010-09-01T00:00:00Z6692011-03-04T19:45:27ZHegel y Gadamer : distancia y proximidad entre dialéctica y hermenéuticabibliuned:Endoxa-2010-26-10300Doctoral Thesis5492<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Santilli, Óscar E." href="/fez37/public/list/author/Santilli, Óscar E./">Santilli, Óscar E.</a> . (<span class="citation_date">2010</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : Hegel y Gadamer : distancia y proximidad entre dialéctica y hermenéutica" href="/fez37/public/view/bibliuned:Endoxa-2010-26-1030">Hegel y Gadamer : distancia y proximidad entre dialéctica y hermenéutica</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/015164FilosofíaUniversidad Nacional de Educacion a Distancia (España). Facultad de FilosofíaSantilli, Óscar E.bibliuned:Endoxa-2010-26-1030http://e-spacio.uned.es/fez/view.php?pid=bibliuned:Endoxa-2010-26-1030spaDocumento.pdfbibliuned:Endoxa-2010-numero26bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEndoxa. Año 2010, n. 26Set de openaireSet de artículoSantilliAcceso abierto0.989887634232011-01-01T00:00:00Z7292012-01-17T22:21:04ZHegel y el destino de la noción moderna de representaciónbibliuned:Endoxa-2011-27-50500Doctoral Thesis5282<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Sánchez de León, José" href="/fez37/public/list/author/Sánchez de León, José/">Sánchez de León, José</a> . (<span class="citation_date">2011</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : Hegel y el destino de la noción moderna de representación" href="/fez37/public/view/bibliuned:Endoxa-2011-27-5050">Hegel y el destino de la noción moderna de representación</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/015164FilosofíaUniversidad Nacional de Educacion a Distancia (España). Facultad de FilosofíaSánchez de León, Joséhttp://e-spacio.uned.es/fez/view.php?pid=bibliuned:Endoxa-2011-27-5050bibliuned:Endoxa-2011-27-5050spaDocumento.pdfbibliuned:Endoxa-2011-27bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEndoxa. Año 2011, n. 27Set de openaireSet de artículoSánchez de LeónAcceso abierto0.989887631982013-09-10T00:00:00Z19142013-11-26T17:20:54ZIusnaturalismo y eticidad: una aproximación a la sociedad civil en Hegelbibliuned:masterFilosofiaFilosofiaPractica-JldelavegaTrabajo Fin de Máster. Máster Universitario en Filosofía Teórica y Práctica. Especialidad de Filosofía Práctica0master Thesis7372<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Vega de Orduña, José Luis de la" href="/fez/list/author/Vega de Orduña, José Luis de la/">Vega de Orduña, José Luis de la</a>. (<span class="citation_date">2013</span>). <i><a class="citation_title" title="Click to view : Iusnaturalismo y eticidad: una aproximación a la sociedad civil en Hegel" href="/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaFilosofiaPractica-Jldelavega">Iusnaturalismo y eticidad: una aproximación a la sociedad civil en Hegel</a></i> Master Thesis, <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía</span>Recordmaster TesisPublishedhttp://udcdata.info/015164FilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de FilosofíaVega de Orduña, José Luis de laMartínez Martínez, Francisco José (Tutor)bibliuned:masterFilosofiaFilosofiaPractica-Jldelavegabibliuned:masterFilosofiaFilosofiaPractica-JldelavegaspaDocumento.pdfbibliuned:Settrabajosfindemasterbibliuned:masterFilosofiaFilosofiaPracticabibliuned:SetopenaireSet de items trabajo fin de másterMáster Universitario en Filosofía Teórica y Práctica (UNED). Especialidad Filosofía PrácticaSet de openaireVega de OrduñaAcceso abierto0.989887634232013-12-01T00:00:00Z6792013-12-17T23:19:27ZHegelian analytic philosophy: P. Redding's reading of Hegelbibliuned:Endoxa-2013-32-70700Doctoral Thesis4762<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Bavaresco, Agemir" href="/fez/list/author/Bavaresco, Agemir/">Bavaresco, Agemir</a> and <a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Cooper, Andrew" href="/fez/list/author/Cooper, Andrew/">Cooper, Andrew</a> . (<span class="citation_date">2013</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : Hegelian analytic philosophy: P. Redding's reading of Hegel" href="/fez/view/bibliuned:Endoxa-2013-32-7070">Hegelian analytic philosophy: P. Redding's reading of Hegel</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/015164FilosofíaUniversidad Nacional de Educacion a Distancia (España). Facultad de FilosofíaBavaresco, AgemirCooper, Andrewhttp://e-spacio.uned.es/fez/view.php?pid=bibliuned:Endoxa-2013-32-7070bibliuned:Endoxa-2013-32-7070enDocumento.pdfbibliuned:Endoxa-2013-32bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEndoxa. Año 2013, n. 32Set de openaireSet de artículoBavarescoAcceso abierto0.989887634232013-06-01T00:00:00Z4232013-07-16T20:10:31ZRESEÑA de: Rocco Lozano, Valerio. La vieja Roma en el joven Hegel. Madrid : Maia, 2011.bibliuned:Endoxa-2013-31-10900Doctoral Thesis4462<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Cadahia, María Luciana" href="/fez37/public/list/author/Cadahia, María Luciana/">Cadahia, María Luciana</a> . (<span class="citation_date">2013</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : RESEÑA de: Rocco Lozano, Valerio. La vieja Roma en el joven Hegel. Madrid : Maia, 2011." href="/fez37/public/view/bibliuned:Endoxa-2013-31-1090">RESEÑA de: Rocco Lozano, Valerio. La vieja Roma en el joven Hegel. Madrid : Maia, 2011.</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/015164FilosofíaUniversidad Nacional de Educacion a Distancia (España). Facultad de FilosofíaCadahia, María Lucianahttp://e-spacio.uned.es/fez/view.php?pid=bibliuned:Endoxa-2013-31-1090bibliuned:Endoxa-2013-31-1090spaDocumento.pdfbibliuned:Endoxa-2013-31bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEndoxa. Año 2013, n. 31Set de openaireSet de artículoCadahiaAcceso abierto0.989887634232011-01-01T00:00:00Z9792012-01-17T22:27:27ZRESEÑA de : Cubo Ugarte, Óscar. La Actualidad hermenéutica del «Saber Absoluto» : una lectura de la Fenomenología del
Espíritu de Hegel. Madrid : Dykinson, 2010bibliuned:Endoxa-2011-27-52100Doctoral Thesis4552<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Mariano Leiro, Manuel" href="/fez37/public/list/author/Mariano Leiro, Manuel/">Mariano Leiro, Manuel</a> . (<span class="citation_date">2011</span>) <a class="citation_title" title="Click to view : RESEÑA de : Cubo Ugarte, Óscar. La Actualidad hermenéutica del «Saber Absoluto» : una lectura de la Fenomenología del
Espíritu de Hegel. Madrid : Dykinson, 2010" href="/fez37/public/view/bibliuned:Endoxa-2011-27-5210">RESEÑA de : Cubo Ugarte, Óscar. La Actualidad hermenéutica del «Saber Absoluto» : una lectura de la Fenomenología del
Espíritu de Hegel. Madrid : Dykinson, 2010</a>. RecordArtículo de revistaPublishedhttp://udcdata.info/015164FilosofíaUniversidad Nacional de Educacion a Distancia (España). Facultad de FilosofíaMariano Leiro, Manuelhttp://e-spacio.uned.es/fez/view.php?pid=bibliuned:Endoxa-2011-27-5210bibliuned:Endoxa-2011-27-5210spaDocumento.pdfbibliuned:Endoxa-2011-27bibliuned:Setopenairebibliuned:SetarticuloEndoxa. Año 2011, n. 27Set de openaireSet de artículoMariano LeiroAcceso abierto0.989887634232018-01-01T00:00:00Z3132018-06-20T21:26:39Z2018-06-20T21:26:39ZLa leyenda dorada del protestantismo. Hermenéutica bíblica, libertad de conciencia y libertad políticabibliuned:577-0011Es común pensar que la Reforma y la modernidad política van de la mano, puesto que autores tan relevantes como Hegel, Tocqueville, Jellinek o Martha Nussbaum, en nuestros días, sitúan la religión protestante en el origen de ideas tan fundamentales07172<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de García Alonso, Marta" href="/fez/list/author/García Alonso, Marta/">García Alonso, Marta</a> . (<span class="citation_date">2018</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : La leyenda dorada del protestantismo. Hermenéutica bíblica, libertad de conciencia y libertad política" href="/fez/view/bibliuned:577-0011">La leyenda dorada del protestantismo. Hermenéutica bíblica, libertad de conciencia y libertad política</a>. RecordArtículo de revistaPublishedFilosofíaConsejo Superior de Investigaciones CientíficasGarcía Alonso, Marta1Hispania Sacrabibliuned:577-0011http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:577-001114715614170spaThe Golden Legend of Protestantism. Biblical Hermeneutics, Freedom of Conscience and Political FreedomLEYENDA_DORADA.pdfpresmd_LEYENDA_DORADA.xml0018-215Xbibliuned:577bibliuned:Setarticulobibliuned:SetopenaireDepartamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED). ArtículosSet de artículoSet de openairehttp://creativecommons.org/licences/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsGarcía AlonsoAcceso abierto10.3989/hs.2018.0140.623928434232015-01-01T00:00:00Z4302016-01-19T22:38:17Z2016-01-19T22:38:17ZCulturas en conflicto en la obra de Carla Lonzibibliuned:Endoxa-2015-36-7130Carla Lonzi, en su texto de 1970 "Escupamos sobre Hegel", criticó de forma radical la cultura patriarcal y lo que esta había supuesto para las mujeres. A través de ella se ha justificado y defendido la subordinación de las mujeres a los ho04232<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Olmo Campillo, Gemma del" href="/fez/list/author/Olmo Campillo, Gemma del/">Olmo Campillo, Gemma del</a> . (<span class="citation_date">2015</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Culturas en conflicto en la obra de Carla Lonzi" href="/fez/view/bibliuned:Endoxa-2015-36-7130">Culturas en conflicto en la obra de Carla Lonzi</a>. RecordArtículo de revistaPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educacion a Distancia (España). Facultad de FilosofíaOlmo Campillo, Gemma del1Endoxabibliuned:Endoxa-2015-36-7130http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:Endoxa-2015-36-713029731636spaCultures in conflict in the work of Carla LonziCulturas_en_conflicto.pdfpresmd_Culturas_en_conflicto.xml1133-5351, EISSN: 2174-5676bibliuned:Endoxa-2015-36bibliuned:Setarticulobibliuned:SetopenaireEndoxa. Año 2015, n. 36Set de artículoSet de openairehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsOlmo CampilloAcceso abierto10.5944/endoxa.36.2015.143240.623928434232017-12-01T00:00:00Z3762018-06-14T19:00:25Z2018-06-15T21:20:43ZGlobalización y geo(teo)política de la historia: Franz Rosenzweig y Carl Schmittbibliuned:Endoxa-2017-40-7070El presente trabajo constituye una contribución a la biografía intelectual de Franz Rosenzweig. Frente a la habitual división de su trayectoria espiritual, se establece un vínculo entre "Hegel y el Estado" (1914) y "La estrella de la re05532<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Navarrete Alonso, Roberto" href="/fez/list/author/Navarrete Alonso, Roberto/">Navarrete Alonso, Roberto</a> . (<span class="citation_date">2017</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : Globalización y geo(teo)política de la historia: Franz Rosenzweig y Carl Schmitt" href="/fez/view/bibliuned:Endoxa-2017-40-7070">Globalización y geo(teo)política de la historia: Franz Rosenzweig y Carl Schmitt</a>. RecordArtículo de revistaPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educacion a Distancia (España). Facultad de FilosofíaNavarrete Alonso, Roberto1Endoxabibliuned:Endoxa-2017-40-7070http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:Endoxa-2017-40-707018320240spaGlobalization and Geo(theo)politics of History: Franz Rosenzweig and Carl SchmittPag_183.pdfpresmd_Pag_183.xml1133-5351, EISSN: 2174-5676bibliuned:Endoxa-2017-40bibliuned:Setarticulobibliuned:SetopenaireEndoxa. Año 2017, n. 40Set de artículoSet de openairehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsNavarrete AlonsoAcceso abierto10.5944/endoxa.40.2017.190070.5614397534232014-01-01T00:00:00Z1872015-04-15T09:51:08Z2015-07-22T09:15:29ZEl principio «exeundum esse e statu naturali». Su formulación en Hobbes y su desarrollo en la filosofía alemana clásicabibliuned:Endoxa-2014-34-5005El principio «exeundum esse e statu naturali» lo desarrollan de forma consistente los filósofos que conciben el Derecho, en palabras de Hegel, como «existencia de la voluntad libre» (Dasein des freien Willens). Hobbes formula este principio como un i04392<a class="citation_author_name" title="Browse by Author Name for Bergés, Alfredo" href="/fez/list/author/Bergés, Alfredo/">Bergés, Alfredo</a> . (<span class="citation_date">2014</span>) <a class="citation_title" title="Click para ver : El principio «exeundum esse e statu naturali». Su formulación en Hobbes y su desarrollo en la filosofía alemana clásica" href="/fez/view/bibliuned:Endoxa-2014-34-5005">El principio «exeundum esse e statu naturali». Su formulación en Hobbes y su desarrollo en la filosofía alemana clásica</a>. RecordArtículo de revistaPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educacion a Distancia (España). Facultad de FilosofíaBergés, Alfredo1Revista Endoxabibliuned:Endoxa-2014-34-5005http://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:Endoxa-2014-34-5005395434spaThe principle «exeundum esse e statu naturali». Its formulation in Hobbes and its development in the classical german philosophyPrincipio_exeundum.pdfpresmd_Principio_exeundum.xml1133-5351, EISSN: 2174-5676bibliuned:Endoxa-2014-34bibliuned:Setarticulobibliuned:SetopenaireEndoxa. Año 2014, n. 34Set de artículoSet de openairehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsBergésAcceso abierto10.5944/endoxa.34.2014.84830.5614397534172022-01-01T00:00:00Z3562022-07-19T06:13:26Z2022-07-19T06:13:26ZPopulismo de izquierdas y revolución pasiva en el capitalismo tardío (Resumen)tesisuned:ED-Pg-Filosofia-AsanchezEn el momento en que se ha elaborado la presente tesis doctoral, el ocaso del «momento populista de izquierdas» en España nos permite recordar aquello de que cuando «la filosofía pinta su gris sobre gris» (Hegel, 2000: 77) es posible conocer una experiencia histórica e intelectual la cual a pesar de la corta distancia que aún nos separa de ella merece ser explicada sine ira et studio. Esta obra no pretende ser un estudio regional que trate, por ejemplo, sobre «los perdedores de la globalización», «la nueva política» o «los declives electorales», pues aunque los diferentes análisis parciales y aportaciones especiales de las ciencias sociales (historia, economía, sociología, &c.) estén presentes en este trabajo (como no podría ser de otra manera), la naturaleza del objeto teórico que aquí desarrollamos es propia de las ideas filosóficas, las cuales surgen precisamente asumiendo pero desbordando el dominio de categorías y saberes estrictamente regionales y los diferentes conceptos «técnicos» que estos generan. Existen trabajos específicos y parciales que no podemos ni queremos sustiuir.0Doctoral Thesis2952<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Sánchez Berrocal, Alejandro" href="/fez/list/author/Sánchez Berrocal, Alejandro/">Sánchez Berrocal, Alejandro</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Populismo de izquierdas y revolución pasiva en el capitalismo tardío (Resumen)" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Asanchez">Populismo de izquierdas y revolución pasiva en el capitalismo tardío (Resumen)</a></i></b> . <span class="citation_date">2022</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaSánchez Berrocal, AlejandroRoldán Panadero, ConchaMartínez Martínez, Francisco J.tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Asanchezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia--AsanchezspaSANCHEZ_BERROCAL_Alejandro_Resumen.pdfpresmd_SANCHEZ_BERROCAL_Alejandro_Resumen.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsSánchez BerrocalAcceso cerrado0.4989510831982016-10-14T00:00:00Z11322017-01-19T00:57:20Z2017-01-19T00:58:37ZLa hermenéutica de los presocráticos (Hacia la postmodernidad filosófica)bibliuned:masterFilosofiaFilosofiaPractica-JmperezEste trabajo es un recorrido por la recuperación de los filósofos presocráticos llevada a cabo por la filosofía hermenéutica del siglo XX. La referencia a la filosofía de los presocráticos ha resultado central y privilegiada para la Hermenéutica de Hans-Georg Gadamer y también para la de su maestro Martin Heidegger. Ambos siguieron el camino señalado por Nietzsche, que ya había sido abierto antes por la poesía filosófica de Hölderlin y por Hegel: todos ellos contribuyeron decisivamente a la puesta de los presocráticos en primera línea de la actualidad filosófica. También se realiza una investigación sobre las raíces profundas de la sabiduría griega en la leyenda y el mito basada en las aportaciones fundamentales de Giorgio Colli, de Heidegger y de Teresa Oñate. Ésta, además de extender la hermenéutica a Tales de Mileto y a Anaxímenes, nos descubre la reescritura de los presocráticos que realiza Aristóteles en su Filosofía Primera, así como la reescritura de Aristóteles que lleva a cabo Heidegger en su obra definitiva Tiempo y ser. Todos ellos muestran el camino a la filosofía hermenéutica actual, ya inexorablemente postmoderna y postmetafísica.0Doctoral Thesis13712<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Pérez Carcedo, Jesús María" href="/fez/list/author/Pérez Carcedo, Jesús María/">Pérez Carcedo, Jesús María</a>. (<span class="citation_date">2016</span>). <i><a class="citation_title" title="Click para ver : La hermenéutica de los presocráticos (Hacia la postmodernidad filosófica)" href="/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaFilosofiaPractica-Jmperez">La hermenéutica de los presocráticos (Hacia la postmodernidad filosófica)</a></i> Master Thesis, <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía</span>Recordmaster TesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de FilosofíaPérez Carcedo, Jesús MaríaOñate y Zubía, Teresabibliuned:masterFilosofiaFilosofiaPractica-Jmperezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/bibliuned:masterFilosofiaFilosofiaPractica-JmperezspaPerez_Carcedo_Jesus_TFM.pdfpresmd_Perez_Carcedo_Jesus_TFM.xmlbibliuned:masterFilosofiaFilosofiaPracticabibliuned:Settrabajosfindemasterbibliuned:SetopenaireMáster Universitario en Filosofía Teórica y Práctica (UNED). Especialidad Filosofía PrácticaSet de items trabajo fin de másterSet de openairePérez CarcedoAcceso abierto0.4989510834172013-06-20T00:00:00Z59252013-07-17T09:40:31Z2021-10-08T22:18:42ZEl problema de la interpelación. El regreso a Lacan en la teoría postalthusseriana de la ideología (Slavoj Žižek y la Escuela Eslovena)tesisuned:Filosofia-Lflopez1. MARCO TEÓRICO Y APORTACIONES ORIGINALES. La Escuela de Psicoanálisis de Ljubljana es conocida por sus inteligentes aportaciones en crítica cultural y en teoría social. La originalidad de nuestro enfoque no radicará únicamente en encontrar en ella una respuesta a lo que llamamos el "problema de la interpelación" en la teoría de la ideología de Louis Althusser. Más bien, radicará tomar dicho problema como clave interpretativa de la obra de los autores de dicha Escuela. Sostenemos que, aunque la Escuela de Ljubljana opera entrecruzando las categorías del idealismo alemán, de Lacan y de la teoría (post)althusseriana de la ideología, ésta última es la que le proporciona su "problemática". 2. DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN Y PRESENTACIÓN POR PARTES. El punto de partida de la Escuela Eslovena es una insuficiencia teórica del planteamiento althusseriano. Esta insuficiencia es la que en el primer capítulo llamamos "el problema de la interpelación": el problema del salto cualitativo de la materialidad de los Aparatos Ideológicos de Estado a la interioridad del sujeto ideológico, las relaciones de este sujeto con su materialidad, y la cuestión de qué es lo que hace que el futuro sujeto se sienta interpelado íntimamente por la ideología. La Teoría Psicoanalítica de la Ideología es la aportación de la Escuela Eslovena, edificada sobre estos vacíos de la teoría althusseriana. El segundo capítulo es un rodeo inevitable a través de otro de los referentes fundamentales de la Escuela Eslovena y de la obra de Žižek: Hegel. La lectura de Hegel nos permite entender conceptos fundamentales de la Teoría Psicoanalítica de la Ideología, como son el concepto de negatividad, el punto de almohadillado o la concepción del goce (jouissance) como categoría política. Así, a través de los conceptos fundamentales de la teoría, desembocaremos en el problema de la Ley moral y su conexión con aquello que Lacan había identificado como prescripción superyoica de gozar, todo ello con objeto de plantear el problema del Amo moderno y sus modos de aparición (desde el fascismo hasta la guerra de los Balcanes o los escándalos sexuales de Berlusconi). El tercer capítulo es un excurso alrededor del problema de la Ilustración y sus perversiones. A través de la lectura de Lacan y Žižek sobre la figura de Sade, veremos cuál es el giro ético de la filosofía moderna, así como la actitud de la ética lacaniana respecto de lo que cabe considerar la perversión fundamental de la modernidad ilustrada: la de postularnos como instrumentos del goce del gran Otro simbólico. En el cuarto capítulo ahondaremos en el problema de la ética del psicoanálisis a partir de una interpretación original de El halcón maltés (novela y película). Partiendo de ahí, buscaremos el rasgo específico de la ética del psicoanálisis lacaniano, para lo cual tendremos que pasar por el problema del "fin del análisis", hasta llegar a lo que el último Lacan llamaba el sinthome y lo que será finalmente el eslogan de su última enseñanza: la identificación con el síntoma. El quinto capítulo introduce un elemento problemático. Hemos visto el modo en que opera la ideología, así como el enfoque crítico y disolvente que, no podría ser menos, adopta la teoría psicoanalítica de la ideología. Ahora bien, ¿cómo obra la ideología en el momento en el cual la propia interpelación deja de ser su medio principal de actuación, sustituida por la "desidentificación" cínica y disolvente? Žižek orienta sus trabajos cada vez más hacia un cierto tipo de marxismo lacaniano, que ha producido dos categorías políticas: la repetición de Lenin es la primera, la "Idea de Comunismo" (concepto adquirido de Alain Badiou) es la segunda. El sexto capítulo da cuenta de las más recientes aportaciones de Žižek acerca de la crisis de las democracias y de su concepción de la práctica política.0Doctoral Thesis21912<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de López-Espinosa, Luis Felip" href="/fez/list/author/López-Espinosa, Luis Felip/">López-Espinosa, Luis Felip</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : El problema de la interpelación. El regreso a Lacan en la teoría postalthusseriana de la ideología (Slavoj Žižek y la Escuela Eslovena)" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Lflopez">El problema de la interpelación. El regreso a Lacan en la teoría postalthusseriana de la ideología (Slavoj Žižek y la Escuela Eslovena)</a></i></b> . <span class="citation_date">2013</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y PolíticaLópez-Espinosa, Luis FelipMartínez Martínez, Francisco Josétesisuned:Filosofia-Lflopezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-LflopezspaDocumento.pdfbibliuned:Setthesistesisuned:Filosofiabibliuned:Setopenairebibliuned:DptoFFMP-FFilosofia-TesisSet de Tesis Doctorales de la UNEDTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de openaireDepartamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED). Tesishttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsLópez-EspinosaAcceso abierto0.4775083434172016-02-09T00:00:00Z10432016-12-19T18:04:46Z2017-05-18T01:23:45ZDos métodos científicos: geométrico y hermenéutico en la filosofía de Espinosatesisuned:Filosofia-MvaleroEn la actualidad, el método geométrico de la filosofía de Espinosa, ya no tiene el interés de investigar sobre éste para seguir usándolo, puesto que fue sustituido por el método dialéctico de Hegel, sino que se estudia para profundizar sobre su propio autor. Por otra parte, el filósofo judío, hizo una importante aportación al método hermenéutico, al aplicar el método científico de las ciencias naturales, al estudio de los Libros Santos. Pero no fue acogido por la Iglesia católica hasta hace solo 50 años, puesto que negaba los milagros fundamentales del cristianismo: la Resurrección y la Encarnación del Hijo de Dios. En la historia de la metafísica, es interesante investigar el intento de Espinosa de aplicar el modelo axiomático de la geometría de Euclides, a la metafísica, para convertirla en auténtica ciencia matematizada. Pero la primera dificultad aparece cuando publicó de manera axiomática, su obra Principios de Filosofía de Descartes, que es otra filosofía, la de Descartes, diferente a la suya. Puesto que entonces el método geométrico podría demostrar cualquier metafísica, que diera razón de una fe determinada. Y entraríamos en las disputas conciliares. Como indicó el amigo médico de Espinosa, Meyer, la filosofía de Descartes era la más adecuada para expresar el cristianismo. Podemos suponer entonces que, la propuesta de Espinosa, de una única substancia, podría ser una defensa de su religión judía. Que a los ojos de la tradición medieval cristiana escolástica, y de la Contrarreforma católica, dicha metafísica representaría una herejía cristológica, al negar la divinidad de Cristo. La pertenencia a la tradición judía de Espinosa, se expresa en su obra el Tratado Teológico Político. En la que aparece su otro método científico hermenéutico, con el que hace un estudio crítico de los Libros Santos, pero acepta en definitiva la veracidad de la Tradición judía sobre Jahvé. El único Dios, que le reveló su nombre a Moisés. En definitiva, a pesar de que su obra principal Ética, esté demostrada de forma científica, en la actualidad, la metafísica en general, se ha vuelto obsoleta, y solo permanece viva en la tradición de la Contrarreforma católica. Por otra parte, el método hermenéutico de interpretación de las Escrituras del filósofo Espinosa, también puede ser considerado como una filosofía, aunque se use más en la teología protestante0Doctoral Thesis9742<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Valero Domenech, Manuel" href="/fez/list/author/Valero Domenech, Manuel/">Valero Domenech, Manuel</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Dos métodos científicos: geométrico y hermenéutico en la filosofía de Espinosa" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Mvalero">Dos métodos científicos: geométrico y hermenéutico en la filosofía de Espinosa</a></i></b> . <span class="citation_date">2016</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y PolíticaValero Domenech, ManuelMartínez Martínez, Francisco Josétesisuned:Filosofia-Mvalerohttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-MvalerospaVALERO_DOMENECH_Manuel_Tesis.pdfpresmd_VALERO_DOMENECH_Manuel_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsValero DomenechAcceso abierto0.4364623734172015-12-14T00:00:00Z9752016-09-01T18:33:45Z2021-10-08T22:20:09ZEl retorno a la deseconomización marxiana del trabajo en la ontología crítica contemporáneatesisuned:Filosofia-AeavinoEsta tesis combina las aportaciones de la sociología, la historia, la antropología, la economía y la filosofía en relación con la noción de trabajo en Marx y proyecta dicha noción en el marco de los actuales debates sobre el intelecto general y las nuevas formas de trabajo y de precariedad laboral, destacando la centralidad de la categoría de producción y de la necesaria superación del trabajo asalariado en tanto que reducción economicista de dicha categoría. La existencia simultánea de dispositivos de poder de origen cronológico dispar, así como la reedición constante de modos de producción pertenecientes al pasado, hacen necesaria una nueva aproximación a las categorías marxianas, al modo en que lo haría el propio Marx. Lo que pretendo analizar es, cómo se ha ido desarrollando, y continúa desarrollándose, esta nueva aproximación, al tiempo que se está construyendo una auténtica ontología del trabajo. La suerte de constelación teórica desde la que se articula el discurso es la que gravita en torno a las filosofías en constante encuentro de Foucault, Deleuze y Guattari. Concretamente en la convergencia de Deleuze con Marx en la cuestión de la producción, se abre un camino diferente al tomado por el post-marxismo. En el primer bloque se hacen visibles algunas aportaciones en tanto que apuestas "por contar las cosas desde la perspectiva del trabajo", y que creo pueden tener una importante función propedéutica respecto al propósito que motiva esta tesis. En el segundo bloque, me ocupo de la economía política clásica a partir de los límites que Marx revela en su crítica. Esta crítica nos conduce hacia una concepción del trabajo que, al apartarse del economicismo, podría aparecer en un primer momento como sociológica, pero que, en realidad desemboca en una no-sociología, una sociología que se supera a sí misma. A continuación veremos cómo Hegel, por un lado, y Proudhon por otro, condujeron a Marx precisamente a esa deseconomización de la categoría de trabajo, aunque se mostraran ellos mismos incapaces de no caer en la identificación de acción y trabajo de la que Marx escapa. Llegamos así al tercer y último bloque en que vamos a articular esta ontología sobre la base de las aportaciones de los autores de tradición operaista. Estos autores se han ocupado de la conceptualización del postfordismo y de la llamada New Economy. Abordaremos las dos cuestiones fundamentes que encierra la tesis de la biopolítica y el biopoder en la filosofía de tradición operaista, y que podrían ser resumidas así: la vida como objeto de poder y la vida como fuente de valor.0Doctoral Thesis10262<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Aviñó Mcchesney, Ariane E." href="/fez/list/author/Aviñó Mcchesney, Ariane E./">Aviñó Mcchesney, Ariane E.</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : El retorno a la deseconomización marxiana del trabajo en la ontología crítica contemporánea" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Aeavino">El retorno a la deseconomización marxiana del trabajo en la ontología crítica contemporánea</a></i></b> . <span class="citation_date">2015</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y PolíticaAviñó Mcchesney, Ariane E.Martínez Martínez, Francisco Josétesisuned:Filosofia-Aeavinohttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-AeavinospaAVINO_MCCHESNEY_Ariane_Tesis.pdfpresmd_AVINO_MCCHESNEY_Ariane_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairebibliuned:DptoFFMP-FFilosofia-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireDepartamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED). Tesishttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsAviñó McchesneyAcceso abierto0.373973734172020-01-22T00:00:00Z12822020-02-13T19:15:17Z2020-02-13T19:15:17ZEl universalismo interactivo de Seyla Benhabib. Bases para una teoría normativa de los medios de comunicacióntesisuned:ED-Pg-Filosofia-MlrosarioLa irresoluble tensión entre el individualismo y el comunitarismo, entre lo correcto y lo bueno, entre la abstracción y el universalismo de los derechos individuales y la defensa de formas de vida particulares y concretas atraviesa la obra de Seyla Benhabib (Estambul, 1950) y apunta a la irresuelta unificación de los aspectos trascendentales e históricos que se hallan presentes en la tradición de la teoría crítica iniciada por Max Horkheimer y Theodor Adorno. Resolver esta tensión argumentando en favor de que la teoría crítica solo es viable en la actualidad si es capaz de hacer justicia al momento del otro generalizado, es decir, a la dimensión de la norma como conjunto de derechos y deberes, y al momento del otro concreto, o sea, la dimensión de la utopía como anticipación de una comunidad de necesidades y solidaridad, es el propósito que alumbra todo su pensamiento. Este planteamiento se materializa en una propuesta de ética política que Benhabib denomina “universalismo interactivo” y más tarde “democracia interactiva” que se caracteriza por ser no legislativo y conocedor de las diferencias de género. Un modelo que, en su opinión, mejora la propuesta de Jürgen Habermas al incorporar las demandas feministas y parte de las críticas del comunitarismo y el posmodernismo. Nuestra filósofa propone una Sittlichkeit posconvencional que elimina las distancias entre la moral, la ética y la política, al mismo tiempo que conserva el universalismo de la tradición frankfurtiana transformándolo para que no sea sustitucionalista, en el que cada persona es concebida de forma abstracta, sino sensible al contexto y a la concreción de los elementos que definen a cada cual. El trabajo de nuestra autora incide, además, en la ampliación y reconocimiento de derechos de toda la ciudadanía, con especial énfasis en los colectivos vulnerables como las mujeres, los niños y las niñas, las personas refugiadas y los colectivos LGTBI, en una propuesta que es muy oportuna para abordar los fenómenos migratorios y los derechos de las personas que se ven obligadas a abandonar sus países de origen. Una reclamación que hoy se torna más acuciante si tenemos en cuenta el embate respecto de derechos de esos colectivos. Procederemos en esta investigación al estudio pormenorizado de toda la obra bibliográfica de Seyla Benhabib tratando de clarificar las líneas maestras de su pensamiento y dotando del contexto necesario al amplio abanico de asuntos que abarca su propuesta. En concreto, nos esforzaremos en poner su pensamiento en el contexto de la larga tradición de la Teoría Crítica, lo que nos obligará a profundizar en la obra de Karl Marx, Georg W. F. Hegel, Horkheimer, Adorno y, muy particularmente, Habermas y Hannah Arendt. Señalaremos las continuidades y discontinuidades en su pensamiento y prestaremos especial atención al significado y motivaciones de las interpretaciones que hace Benhabib de los autores que la precedieron en la Teoría Crítica. Asimismo, buscaremos clarificar los términos sobre los que construye su universalismo interactivo, una propuesta de ética política que nuestra autora no ha expuesto de forma sistemática en una monografía. Dividiremos nuestro estudio en tres partes. La primera, titulada Crítica, norma y utopía. Del universalismo sustitucionalista al universalismo interactivo, estará dedicada a la recepción de la teoría crítica en la obra de Seyla Benhabib y tiene por núcleo la obra fundamental de nuestra autora: Critique, Norm and Utopia. A study of the Foundations of Critical Theory. Veremos que Benhabib parte del diagnóstico de que el giro kantiano de la teoría crítica, propiciado por la ética del discurso de Habermas, ha supuesto el eclipse del legado utópico que la teoría crítica había heredado de Marx. En la segunda, trataremos de sistematizar su pensamiento en torno al concepto de Sittlichkeit posconvencional, un concepto con el que nuestra autora cree haber alcanzado la síntesis entre la abstracción universalista de la moral y la concreción de la comunidad ética de necesidades y solidaridad. Lo que alienta la obra de Benhabib es su interés por profundizar en la ética del discurso para desarrollar todo su potencial utópico. Esto le permitirá combinar el modelo habermasiano de justificación y legitimación de la forma de vida democrática con un modelo que cumple con el ideario transformador del legado de la teoría crítica. En la tercera y última parte abordaremos lo que entendemos como una laguna en la teoría de Benhabib, una carencia de la que adolecen en general las teorías de la democracia deliberativa y que no es otra que la ausencia de una teoría normativa sobre los medios de comunicación. Queremos preguntarnos con Benhabib, pero también con Habermas y Nancy Fraser, si en las sociedades contemporáneas, en las que buena parte del debate público se gesta a través de los medios de comunicación de masas, las teorías de la democracia deliberativa pueden ofrecer garantías sobre la participación efectiva de la ciudadanía en el debate público. Los medios de comunicación ejercen una labor de servicio público, pero paradójicamente, pertenecen en gran medida a empresas privadas. Una teoría normativa de los medios de comunicación permitiría evaluar y estimular la participación social en esos mismos medios, al tiempo que estimularía el debate público sobre los asuntos de interés general.0Doctoral Thesis9352<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Rosario González, María Luisa del" href="/fez/list/author/Rosario González, María Luisa del/">Rosario González, María Luisa del</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : El universalismo interactivo de Seyla Benhabib. Bases para una teoría normativa de los medios de comunicación" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Mlrosario">El universalismo interactivo de Seyla Benhabib. Bases para una teoría normativa de los medios de comunicación</a></i></b> . <span class="citation_date">2020</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaRosario González, María Luisa delGómez Sánchez, Carlostesisuned:ED-Pg-Filosofia-Mlrosariohttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-MlrosariospaROSARIO_GONZALEZ_M_Luisa_del_Tesis.pdfpresmd_ROSARIO_GONZALEZ_M_Luisa_del_Tesis.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsRosario GonzálezAcceso abierto0.342729361852185225134322222225185332518533