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Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaCalero Santana, Juan LuisRivera de Rosales Chacón, Jacintotesisuned:ED-Pg-Filosofia-Jlcalerohttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-JlcalerospaCALERO_SANTANA_Juan_Luis_Tesis.pdfpresmd_CALERO_SANTANA_Juan_Luis_Tesis.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. 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Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaLópez Rubio, EzequielRatti, EmanueleTeira Serrano, Davidtesisuned:ED-Pg-Filosofia-Elopezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-ElopezengLOPEZ_RUBIO_Ezequiel_Tesis.pdfpresmd_LOPEZ_RUBIO_Ezequiel_Tesis.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsLópez RubioAcceso abierto5.01220634172022-01-01T00:00:00Z1422023-04-26T05:06:22Z2023-04-26T05:06:22ZLa filosofía del amor como respuesta a la necesidad de plenitud y sentido último de la existencia. Aproximación crítica al pensamiento de Joaquín Xirautesisuned:ED-Pg-Filosofia-Maperez0Doctoral Thesis1612<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Pérez Moya, Mario Agustín" href="/fez/list/author/Pérez Moya, Mario Agustín/">Pérez Moya, Mario Agustín</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : La filosofía del amor como respuesta a la necesidad de plenitud y sentido último de la existencia. Aproximación crítica al pensamiento de Joaquín Xirau" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Maperez">La filosofía del amor como respuesta a la necesidad de plenitud y sentido último de la existencia. Aproximación crítica al pensamiento de Joaquín Xirau</a></i></b> . <span class="citation_date">2022</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaPérez Moya, Mario AgustínGómez Sánchez, Carlostesisuned:ED-Pg-Filosofia-Maperezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-MaperezspaPEREZ_MOYA_Mario_Agustin_Tesis.pdfpresmd_PEREZ_MOYA_Mario_Agustin_Tesis.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsPérez MoyaAcceso abierto5.01220634172021-01-01T00:00:00Z892021-08-31T21:49:00Z2021-08-31T21:49:00ZEterno Nunca Retorno. Trance y Memoria en la Filosofía India (Resumen)tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Rferrandez0Doctoral Thesis3012<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Ferrández Formoso, Raquel" href="/fez/list/author/Ferrández Formoso, Raquel/">Ferrández Formoso, Raquel</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Eterno Nunca Retorno. Trance y Memoria en la Filosofía India (Resumen)" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Rferrandez">Eterno Nunca Retorno. Trance y Memoria en la Filosofía India (Resumen)</a></i></b> . <span class="citation_date">2021</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaFerrández Formoso, RaquelYuste Leciñena, Piedadtesisuned:ED-Pg-Filosofia-Rferrandezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-RferrandezspaFERRANDEZ_FORMOSO_RAQUEL_Resumen.pdfpresmd_FERRANDEZ_FORMOSO_RAQUEL_Resumen.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsFerrández FormosoAcceso cerrado5.01220634172023-01-01T00:00:00Z272023-08-17T05:40:04Z2023-08-17T05:40:04ZConceptualización y práctica de la argumentación no verbal: un enfoque desde la racionalidad acotadatesisuned:ED-Pg-Filosofia-Djsanchez0Doctoral Thesis1622<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Sánchez Álvarez, Dionisio Javier" href="/fez/list/author/Sánchez Álvarez, Dionisio Javier/">Sánchez Álvarez, Dionisio Javier</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Conceptualización y práctica de la argumentación no verbal: un enfoque desde la racionalidad acotada" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Djsanchez">Conceptualización y práctica de la argumentación no verbal: un enfoque desde la racionalidad acotada</a></i></b> . <span class="citation_date">2023</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaSánchez Álvarez, Dionisio JavierÁlvarez Álvarez, José Franciscotesisuned:ED-Pg-Filosofia-Djsanchezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-DjsanchezspaSANCHEZ_ALVAREZ_Dionisio_Javier_Tesis.pdfpresmd_SANCHEZ_ALVAREZ_Dionisio_Javier_Tesis.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsSánchez ÁlvarezAcceso abierto5.01220634172021-01-01T00:00:00Z1372021-04-29T21:20:11Z2021-04-29T21:20:11ZDefinir vida como género natural: un análisis de las estrategias de conceptualización de vida desde la filosofía de la biologíatesisuned:ED-Pg-Filosofia-Jsoler0Doctoral Thesis3932<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Soler Parra, Jaime" href="/fez/list/author/Soler Parra, Jaime/">Soler Parra, Jaime</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Definir vida como género natural: un análisis de las estrategias de conceptualización de vida desde la filosofía de la biología" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Jsoler">Definir vida como género natural: un análisis de las estrategias de conceptualización de vida desde la filosofía de la biología</a></i></b> . <span class="citation_date">2021</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaSoler Parra, JaimeSaborido Alejandro, CristianAmilburu Martínez, Albatesisuned:ED-Pg-Filosofia-Jsolerhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-JsolerspaSOLER_PARRA_JAIME_Tesis.pdfpresmd_SOLER_PARRA_JAIME_Tesis.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsSoler ParraAcceso abierto5.01220634172021-01-01T00:00:00Z1442021-11-05T19:44:57Z2021-11-05T19:44:57ZTres vergencias entre Heidegger y Derridatesisuned:ED-Pg-Filosofia-Pbsanchez0Doctoral Thesis1872<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Sánchez Gómez, Pablo Bernardo" href="/fez/list/author/Sánchez Gómez, Pablo Bernardo/">Sánchez Gómez, Pablo Bernardo</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Tres vergencias entre Heidegger y Derrida" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Pbsanchez">Tres vergencias entre Heidegger y Derrida</a></i></b> . <span class="citation_date">2021</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaSánchez Gómez, Pablo BernardoPeretti Peñaranda, Cristina detesisuned:ED-Pg-Filosofia-Pbsanchezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-PbsanchezspaSANCHEZ_GOMEZ_Pablo_Tesis.pdfpresmd_SANCHEZ_GOMEZ_Pablo_Tesis.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsSánchez GómezAcceso abierto5.01220634172022-01-01T00:00:00Z2572022-06-23T03:41:22Z2022-06-23T03:41:22ZBiosemiótica relacional. Una propuesta de integración de la biología relacional de Rosen y la semiosis de Peircetesisuned:ED-Pg-Filosofia-Fvega0Doctoral Thesis2182<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Vega Cuesta, Federico" href="/fez/list/author/Vega Cuesta, Federico/">Vega Cuesta, Federico</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Biosemiótica relacional. Una propuesta de integración de la biología relacional de Rosen y la semiosis de Peirce" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Fvega">Biosemiótica relacional. Una propuesta de integración de la biología relacional de Rosen y la semiosis de Peirce</a></i></b> . <span class="citation_date">2022</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaVega Cuesta, FedericoSaborido Alejandro, Cristiantesisuned:ED-Pg-Filosofia-Fvegahttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-FvegaspaVEGA_CUESTA_Federico_Tesis.pdfpresmd_VEGA_CUESTA_Federico_Tesis.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsVega CuestaAcceso abierto5.01220634172020-01-01T00:00:00Z3392020-04-30T22:01:52Z2020-04-30T22:01:52ZLa constitución corporal de la racionalidad humana. La fenomenología del cuerpo como base de la antropología filosófica (Resumen)tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Ajbak0Doctoral Thesis6192<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Bąk, Agata Joanna" href="/fez/list/author/Bąk, Agata Joanna/">Bąk, Agata Joanna</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : La constitución corporal de la racionalidad humana. La fenomenología del cuerpo como base de la antropología filosófica (Resumen)" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Ajbak">La constitución corporal de la racionalidad humana. La fenomenología del cuerpo como base de la antropología filosófica (Resumen)</a></i></b> . <span class="citation_date">2020</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaBąk, Agata JoannaSan Martín Sala, JavierBarroso Fernández, Óscartesisuned:ED-Pg-Filosofia-Ajbakhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-AjbakspaBAK_Agata_Resumen_tesis.pdfpresmd_BAK_Agata_Resumen_tesis.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsBąkAcceso cerrado5.01220634172008-06-19T00:00:00Z36282011-12-13T14:19:27Z2017-05-18T01:04:49ZLos negocios y las ciencias : la lógica humanística de Pedro Simón Abril como teoría de la argumentación en el contexto de la crisis epistémica del siglo XVItesisuned:Filosofia-Polmos0Doctoral Thesis10702<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Olmos Gómez, Paula" href="/fez/list/author/Olmos Gómez, Paula/">Olmos Gómez, Paula</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Los negocios y las ciencias : la lógica humanística de Pedro Simón Abril como teoría de la argumentación en el contexto de la crisis epistémica del siglo XVI" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Polmos">Los negocios y las ciencias : la lógica humanística de Pedro Simón Abril como teoría de la argumentación en el contexto de la crisis epistémica del siglo XVI</a></i></b> . <span class="citation_date">2008</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Lógica, Historia y Filosofía de la Ciencia</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Lógica, Historia y Filosofía de la CienciaOlmos Gómez, PaulaVega Reñón, Luis (Director de Tesis)tesisuned:Filosofia-Polmoshttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-PolmosspaDocumento.pdfbibliuned:Setthesistesisuned:Filosofiabibliuned:Setopenairebibliuned:81-TesisSet de Tesis Doctorales de la UNEDTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de openaireDepartamento Lógica, Historia, Filosofía de la Ciencia (UNED). Tesishttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsOlmos GómezAcceso abierto5.01220634172016-02-09T00:00:00Z31102017-02-17T18:32:58Z2017-05-12T20:21:46ZUna etnografia de la maternidad en la Sigüenza del siglo XXI. Representaciones, imágenes, estrategias y prácticas de la maternidad y diversidad socioculturaltesisuned:Filosofia-RrodriguezEsta tesis doctoral es una investigación etnográfica que se desarrolla en la comarca de Sigüenza, en la zona norte de la provincia de Guadalajara (España), y tiene como objeto conocer y analizar las representaciones, las prácticas y las experiencias relacionadas con la maternidad desde una perspectiva diacrónica que abarca gran parte del siglo XX y principios del siglo XXI. Los cambios y permanencias a lo largo del tiempo se intentan relacionar con el contexto sociohistórico y/o con las decisiones del propio agente. El trabajo se ha estructurado en seis capítulos. En el capítulo I se incluye una exposición sobre los conceptos relevantes utilizados en la investigación: la maternidad, la socialización, las representaciones sociales e imaginario social y, un recorrido por el tratamiento de la maternidad como objeto de estudio en Ciencias Sociales. En el capítulo II se realiza un breve recorrido por la historia de la ciudad de Sigüenza, los recursos económicos y la evolución demográfica, con el fin de ofrecer una perspectiva del escenario etnográfico en el que se producen los hechos. El capítulo III detalla los objetivos propuestos y las hipótesis, el diseño de la investigación, las técnicas de recogida y producción de datos, así como los medios técnicos e informáticos empleados para procesar y analizar la información. El capítulo IV describe el ciclo vital de las mujeres entrevistadas/observadas, las características del proceso socializador, el lugar de procedencia de la familia de origen, los tipos y la configuración de las familias, la formación formal e informal, la formación de pareja sentimental y/o matrimonio y el desarrollo de la actividad laboral. El capítulo V hace referencia a las circunstancias que influyen y se relacionan con el hecho biológico-reproductivo y con el hecho social de la maternidad: el proceso fisiológico y social de la menarquia y la menopausia, la edad de la mujer para ser madre, el control de los nacimientos, la utilización de las técnicas de reproducción asistida, los cuidados durante el embarazo, las prácticas y atención al parto, las prácticas del posparto y la lactancia materna o artificial. En el capítulo VI se analiza la evolución de algunas representaciones e imaginarios sobre la maternidad dentro de la zona etnográfica, y las transformaciones que se han producido desde principios del siglo XX hasta la actualidad: la maternidad en la identidad femenina, el instinto y amor maternal, la imagen sobre la maternidad tardía, la evolución de la maternidad no normativa y el sufrimiento que acompaña a la maternidad.0Doctoral Thesis8652<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Rodríguez García, Rita" href="/fez/list/author/Rodríguez García, Rita/">Rodríguez García, Rita</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Una etnografia de la maternidad en la Sigüenza del siglo XXI. Representaciones, imágenes, estrategias y prácticas de la maternidad y diversidad sociocultural" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Rrodriguez">Una etnografia de la maternidad en la Sigüenza del siglo XXI. Representaciones, imágenes, estrategias y prácticas de la maternidad y diversidad sociocultural</a></i></b> . <span class="citation_date">2016</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Antropología Social y Cultural</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Antropología Social y CulturalRodríguez García, RitaAranzadi Martínez, Juan Ramóntesisuned:Filosofia-Rrodriguezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-RrodriguezspaRODRIGUEZ_GARCIA_Rita_Tesis.pdfpresmd_RODRIGUEZ_GARCIA_Rita_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairebibliuned:500383-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireDepartamento de Antropología Social y Cultural (UNED). Tesishttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Licencia Creative CommonsRodríguez GarcíaAcceso abierto5.01220634172011-03-02T00:00:00Z59292012-06-05T15:19:27Z2021-10-08T22:23:29ZFilosofía y contingencia en el pensamiento de Richard Rortytesisuned:Filosofia-Fjmendez0Doctoral Thesis8342<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Méndez Pérez, Francisco Javier" href="/fez/list/author/Méndez Pérez, Francisco Javier/">Méndez Pérez, Francisco Javier</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Filosofía y contingencia en el pensamiento de Richard Rorty" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Fjmendez">Filosofía y contingencia en el pensamiento de Richard Rorty</a></i></b> . <span class="citation_date">2011</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y PolíticaMéndez Pérez, Francisco JavierMuguerza, Javier (Director de Tesis)tesisuned:Filosofia-Fjmendezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-FjmendezspaDocumento.pdfbibliuned:Setthesistesisuned:Filosofiabibliuned:Setopenairebibliuned:DptoFFMP-FFilosofia-TesisSet de Tesis Doctorales de la UNEDTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de openaireDepartamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED). Tesishttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsMéndez PérezAcceso abierto5.01220634172014-11-12T00:00:00Z19022015-02-03T14:19:27Z2021-10-14T19:16:45ZSobre los usos políticos de la memoria: la actualidad del 'Problema de España'tesisuned:Filosofia-Martime0Doctoral Thesis6272<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Artime Omil, Manuel" href="/fez/list/author/Artime Omil, Manuel/">Artime Omil, Manuel</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Sobre los usos políticos de la memoria: la actualidad del 'Problema de España'" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Martime">Sobre los usos políticos de la memoria: la actualidad del 'Problema de España'</a></i></b> . <span class="citation_date">2014</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y PolíticaArtime Omil, ManuelGarcía-Santesmases Martín-Tesorero, Antonio1tesisuned:Filosofia-Martimehttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-MartimespaARTIME_OMIL_Manuel_Tesis.pdfpresmd_ARTIME_OMIL_Manuel_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setopenairebibliuned:Setthesisbibliuned:DptoFFMP-FFilosofia-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de openaireSet de Tesis Doctorales de la UNEDDepartamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED). Tesishttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Licencia de acceso Creative CommonsArtime OmilAcceso abierto5.01220634172016-01-15T00:00:00Z26612016-11-21T21:18:52Z2021-10-08T22:42:35ZModernidad aporética. Hacia una revisión del proyecto emancipatorio modernotesisuned:Filosofia-JgarciamoranLa puesta en cuestión del proyecto emancipatorio moderno se ha convertido en estos últimos tiempos en una de las expresiones culturales más centrales, recurrentes y distintivas de las denominadas "sociedades desarrolladas". Con ello se han puesto particularmente en entredicho los dos grandes supuestos sobre los que nuestra cultura moderna cifraba su conciencia de sí misma y su identidad: el conocimiento racional de la realidad como garantía de un futuro progresivo y la consiguiente concepción de la historia como proyección de la emancipación humana. Esto ha traído consigo una visión más escéptica y desencantada de nuestra realidad o de nuestro presente histórico, favoreciendo al mismo tiempo una conciencia más clara de las contradicciones, ambigüedades y ambivalencias que han atravesado la modernidad de principio a fin. Esta tesis pretende mostrar -a través del análisis del pensamiento postmoderno y su insistencia en la pérdida de legitimación de los relatos omnicomprensivos de la modernidad, de la rehabilitación de dichos relatos por parte de Francis Fukuyama y su tesis del fin de la historia, del sistema plural y irreductible de las filosofías modernas de la historia, de la problemática del sujeto moderno y su deriva contemporánea o del desafío que para el universalismo moderno representan las experiencias históricas tanto del nacionalsocialismo alemán como del multiculturalismo canadiense- ese carácter inherentemente contradictorio, conflictivo y aporético de nuestra modernidad.0Doctoral Thesis7172<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de García-Morán Escobedo, Juan" href="/fez/list/author/García-Morán Escobedo, Juan/">García-Morán Escobedo, Juan</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Modernidad aporética. Hacia una revisión del proyecto emancipatorio moderno" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Jgarciamoran">Modernidad aporética. Hacia una revisión del proyecto emancipatorio moderno</a></i></b> . <span class="citation_date">2016</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y PolíticaGarcía-Morán Escobedo, JuanGarcia-Santesmases Martín-Tesorero, Antoniotesisuned:Filosofia-Jgarciamoranhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-JgarciamoranspaGARCIA_MORAN_ESCOBEDO_Juan_Tesis.pdfpresmd_GARCIA_MORAN_ESCOBEDO_Juan_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairebibliuned:DptoFFMP-FFilosofia-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireDepartamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED). Tesishttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsGarcía-Morán EscobedoAcceso abierto5.01220634172018-06-29T00:00:00Z10422019-05-17T18:27:57Z2021-10-08T22:40:03ZLukács: ética y estética e influencias en su obra tempranatesisuned:Filosofia-DfcorreaEsta tesis tiene como objetivo principal investigar las influencias tempranas en la obra de Georg Lukács. El recorrido llevará a distinguir con cierta claridad cuáles fueron los caminos que tomaron las influencias en la producción joven del gran filósofo húngaro. Los dramaturgos se ubican, así, en primer lugar, ya que él creyó ver en ellos a los artífices de la crítica contra la sociedad burguesa en su plena decadencia. Como segundo agente influyente tenemos a los mismos acontecimientos históricos. Lukács insiste mucho en la importancia de la Revolución Democrática de 1848; esta da lugar al período de expansión del capitalismo, esto es, la fase imperialista; de aquí pasamos a la Primera Guerra Mundial, la Revolución Rusa y el fracaso de la Revolución Socialista en Alemania. Estos hechos históricos fueron en la mayoría de los casos mucho más determinantes que las influencias de los diferentes sistemas filosóficos. Estos últimos, al igual que los novelistas o escritores, fueron también determinantes para el desarrollo de la obra lukácsiana. Las influencias recibidas por Lukács en los diferentes períodos de su vida acompañaron en creciente medida la construcción de su obra. De ahí la importancia de hacer este recorrido para comprender en su totalidad la manera en la que el gran filósofo marxista construyó su propio sistema.0Doctoral Thesis8912<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Correa Castañeda, Diego Fernando" href="/fez/list/author/Correa Castañeda, Diego Fernando/">Correa Castañeda, Diego Fernando</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Lukács: ética y estética e influencias en su obra temprana" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Dfcorrea">Lukács: ética y estética e influencias en su obra temprana</a></i></b> . <span class="citation_date">2018</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y PolíticaCorrea Castañeda, Diego FernandoMartínez Martínez, Francisco Josétesisuned:Filosofia-Dfcorreahttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-DfcorreaspaCORREA_CASTANEDA_Diego_Fernando_Tesis.pdfpresmd_CORREA_CASTANEDA_Diego_Fernando_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairebibliuned:DptoFFMP-FFilosofia-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireDepartamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED). Tesishttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsCorrea CastañedaAcceso abierto5.01220634172021-01-01T00:00:00Z3372022-06-07T06:09:57Z2022-06-07T06:09:57ZRepresentación y virtualidad: hermenéutica del arte cibernéticotesisuned:ED-Pg-Filosofia-AamolinaLa indagación sobre la estética del arte digital aquí presentada se fundamenta en las investigaciones y propuestas realizadas por Nicolaï Hartmann en el campo de lo ontológico, lo epistemológico-categorial y lo axiológico1, así como en los aportes sobre la Estética Modal realizados por Jordi Claramonte2. Como es sabido, el pensamiento de Hartmann alcanza una de sus cumbres en su reflexión Estética3.. En esta se da una confluencia nunca exenta de conflicto entre los estratos que constituyen lo que hay, las categorías mediante las que aspiramos a conocer lo que hay y los valores desde los cuales organizamos nuestras propias prioridades y nuestras inevitables omisiones. En este contexto, el objeto de esta investigación es despejar el camino hacia una ontología hermenéutica que explique la estratificación de la obra de arte digital y sus correspondientes maniobras tanto categoriales como axiológicas, aproximándonos así a una caracterización de los modos de relación dotados de mayor agencialidad en este ámbito artístico concreto.0Doctoral Thesis3592<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Molina D’Jesús, Alvaro Alberto" href="/fez/list/author/Molina D’Jesús, Alvaro Alberto/">Molina D’Jesús, Alvaro Alberto</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Representación y virtualidad: hermenéutica del arte cibernético" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Aamolina">Representación y virtualidad: hermenéutica del arte cibernético</a></i></b> . <span class="citation_date">2021</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaMolina D’Jesús, Alvaro AlbertoClaramonte Arrufat, Jorditesisuned:ED-Pg-Filosofia-Aamolinahttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-AamolinaspaMOLINA_DJESUS__Alvaro_Alberto_Tesis.pdfpresmd_MOLINA_DJESUS__Alvaro_Alberto_Tesis.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsMolina D’JesúsAcceso abierto5.01220634172017-01-01T00:00:00Z4772018-04-26T22:25:57Z2018-04-26T22:25:57ZThe aim of believerstesisuned:ED-Pg-Filosofia-MajovenEn esta tesis se analizan las aproximaciones doxásticas y pragmáticas al objetivo de la creencia -la creencia aspira a la verdad-, entendida como actitud proposicional y en ocasiones como estado mental, para finalmente defender la existencia de un vínculo constitutivo entre la creencia y el concepto de verdad: dado un agente S y una proposición p, S cree que p si y solo si S considera que p es verdad. Posteriormente se aplica esta aproximación doxástica de la creencia, una aproximación pragmática amplia y una aproximación mixta al fenómeno de la 'ignorancia pluralista'. Para ello, y tras los agradecimientos y la introducción general pertinentes, en un primer capítulo se introducen las principales características y propiedades que se suelen adscribir a la creencia. En un segundo capítulo, se estudian aquellos aspectos de otros conceptos que son útiles, y en muchas ocasiones necesarios, para poder profundizar en el análisis del objetivo de la creencia. Posteriormente, en el tercer capítulo se analizan con detenimiento las propuestas doxásticas normativas sobre el objetivo de la creencia, mientras que en el cuarto capítulo se hace lo propio con las principales propuestas pragmáticas sobre la creencia, dentro del marco ofrecido en la investigación. En el capítulo quinto, se profundiza sobre la idea de la existencia de una relación básica y constitutiva entre creencia y verdad fundamentada en la actitud del creyente, y se establecen posibles críticas e idea similares en otros autores. En el capitulo sexto, se aplica el análisis previo al fenómeno de la ignorancia pluralista -desde la postura doxástica defendida, desde una postura pragmática amplia y desde una postura mixta-, entendida como sistema de creencias y acciones enfrentadas. Finalmente, se incorpora un anexo con los casos estudiados y la bibliografía con las obras utilizadas en la tesis.0Doctoral Thesis9222<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Joven Romero, Marco Antonio" href="/fez/list/author/Joven Romero, Marco Antonio/">Joven Romero, Marco Antonio</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : The aim of believers" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Majoven">The aim of believers</a></i></b> . <span class="citation_date">2017</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaJoven Romero, Marco AntonioZamora Bonilla, Jesústesisuned:ED-Pg-Filosofia-Majovenhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-MajovenengJOVEN_ROMERO_MarcoAntonio_Tesis.pdfpresmd_JOVEN_ROMERO_MarcoAntonio_Tesis.xmlbibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairetesisuned:ED_Pg_FilosofiaSet de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsJoven RomeroAcceso abierto5.01220634172012-01-09T00:00:00Z32462012-02-01T14:19:27Z2017-05-18T01:07:34ZOntología y significado en Michael Dummett : una filosofía del lenguajetesisuned:Filosofia-Rlecea0Doctoral Thesis8952<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Lecea Blanco, Rufino" href="/fez/list/author/Lecea Blanco, Rufino/">Lecea Blanco, Rufino</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Ontología y significado en Michael Dummett : una filosofía del lenguaje" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Rlecea">Ontología y significado en Michael Dummett : una filosofía del lenguaje</a></i></b> . <span class="citation_date">2012</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Lógica, Historia y Filosofía de la Ciencia</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Lógica, Historia y Filosofía de la CienciaLecea Blanco, RufinoBustos Guadaño, Eduardo de (Director de Tesis)tesisuned:Filosofia-Rleceahttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-RleceaspaDocumento.pdfbibliuned:Setthesistesisuned:Filosofiabibliuned:Setopenairebibliuned:81-TesisSet de Tesis Doctorales de la UNEDTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de openaireDepartamento Lógica, Historia, Filosofía de la Ciencia (UNED). Tesishttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsLecea BlancoAcceso abierto5.01220634172018-09-14T00:00:00Z7862019-03-27T21:18:01Z2019-03-27T21:18:01ZEl sujeto narrado. Una archilectura a partir de los primeros textos de Jacques Derridatesisuned:Filosofia-CavazquezEl objetivo de esta tesis es atisbar una nueva relación entre la escritura y la lectura. Partiendo de la archiescritura que Jacques Derrida propone en los años sesenta del pasado siglo, no confundiendo la escritura con la grafía sino entendiéndola como posibilidad de lenguaje, igual de originaria que el habla, se propondrá aquí la archilectura como gesto complejo que impide entender la lectura como mera recepción pasiva. La tesis simplificada de esta investigación es la siguiente: leer implica escribir, toda lectura conlleva la escritura de un texto en paralelo. Por otro lado, se investiga la incidencia de la narración y de la ficción en relación a la conformación del sujeto. Contra la idea del cogito de la modernidad, se propone un yo no evidente sino sujeto a una narración. En la primera parte de la tesis se estudia el trayecto que lleva a Jacques Derrida a proponer su concepto de archiescritura en De la gramatología. Para ello, se analizan sus lecturas fenomenológicas. Por otro lado, se propone una fenomenología de la ficción a partir de ciertas lecciones y conferencias de Edmund Husserl. Las conclusiones de esta primera parte invitan a romper con la causalidad rígida entre pensar, hablar y escribir, y a tomar la ficción no como enfrentada a lo real sino como parte de la realidad. En la segunda parte se explica la lectura que Derrida realiza sobre el Curso de lingüística general de Saussure y cómo el paso de la tesis de lo arbitrario del signo a la tesis de la diferencia como valor lingüístico apoya la no esencialidad acústica del lenguaje. Se muestra cómo a partir de aquí, Derrida propone la archiescritura no como grafía sino como posibilidad de lenguaje. En la tercera parte se resume la propuesta central de la tesis en torno a la idea de archilectura. Se muestra cómo cada lectura o explicación de un texto crea ya otro texto, un texto nuevo. En el nivel de las conclusiones, dos cuestiones troncales: el yo como yotro y la lectura como archilectura. No hay yo inmediato, evidente, certificado por el sistema del oírse-hablar. Decir yo es heredar, quedar preso de la máquina gramática. La voz interior de la conciencia llega del afuera. Desde el instante sin origen en el que digo yo, quedo presa de una narración. La diferencia con otro tipo de propuestas, como el rodeo por los signos que propone Paul Ricoeur, es que no se trata de entender que esta narrativa queda ligada a una escritura entendida a la manera tradicional, posterior o derivada del habla, secundaria, prescindible, no se trata de hermenéutica sino de archilectura, se trata de entender la escritura como archiescritura, como posibilidad de lenguaje, igual de originaria que el habla y la no disociación entre leer y escribir, la no aceptación ingenua de una lectura pasiva, sino que nos movemos siempre entre-textos. En el momento que al decir yo quedo atado a la máquina gramática, tengo dos opciones: dejarme arrastrar por el mal del habla, permitir que sea el lenguaje el que hable por mí, heredar sin crítica, sin tener en cuenta la posibilidad de decir no, conformarme con la aceptación de ciertos automatismos que me conformarán, limitarme a vivir (lo que no es poco), o bien combatir lo más próximo (esa voz interna que dice yo), lo evidente (que pienso, luego existo), lo aceptado de forma acrítica (que el lenguaje pone mi pensamiento afuera y que luego, en un segundo momento prescindible, esa voz puede ser registrada en la grafía como escritura). Aquí, en esta aceptación de la complejidad, entra en juego la archilectura como sobre-vida o super-vivencia, como exceso. El yo está atado al lenguaje. El yo es una novela. El yo es solo el estilo ante la narración que lo abre como sujeto; es decir, la responsabilidad ante la lectura y la escritura de esa novela que arranca al decir yo. El yo es el estilo de cierta archilectura.0Doctoral Thesis8022<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Vázquez Segovia, Carlos Alfonso" href="/fez/list/author/Vázquez Segovia, Carlos Alfonso/">Vázquez Segovia, Carlos Alfonso</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : El sujeto narrado. Una archilectura a partir de los primeros textos de Jacques Derrida" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Cavazquez">El sujeto narrado. Una archilectura a partir de los primeros textos de Jacques Derrida</a></i></b> . <span class="citation_date">2018</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de FilosofíaVázquez Segovia, Carlos AlfonsoPeretti Peñaranda, Cristina detesisuned:Filosofia-Cavazquezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-CavazquezspaVAZQUEZ_SEGOVIA_Carlos_Alfonso_Tesis.pdfpresmd_VAZQUEZ_SEGOVIA_Carlos_Alfonso_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairebibliuned:DptoFilosofia-FFilosofia-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireDepartamento de Filosofía (UNED). Tesishttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsVázquez SegoviaAcceso abierto5.01220634172007-02-13T00:00:00Z54942011-12-13T14:19:27Z2017-05-18T03:23:31ZEl status del cuerpo en Occidentetesisuned:Filosofia-MtaguilarEl objeto de este estudio es delimitar cuál es el status del cuerpo en el pensamiento de Occidente y consecuentemente en las actuales sociedades occidentales y describir cómo se ha llegado a dicha concepción a partir de la búsqueda del cuerpo constituido como objeto de conocimiento científico por la medicina y fraguado según los diferentes regímenes de mirada. Se trata de una historia que conduce a la superación de la dicotomía interior/exterior y a la instauración de diversos modelos de comprensión del cuerpo que se iniciaron a través de diferentes analogías anatómicas: la del cuerpo con una fábrica y con una máquina, hasta llegar a la comprensión biológica del cuerpo como organismo viviente.0Doctoral Thesis25292<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Aguilar García, Teresa" href="/fez/list/author/Aguilar García, Teresa/">Aguilar García, Teresa</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : El status del cuerpo en Occidente" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Mtaguilar">El status del cuerpo en Occidente</a></i></b> . <span class="citation_date">2007</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de FilosofíaAguilar García, TeresaRipalda Crespo, José María (Director de Tesis)tesisuned:Filosofia-Mtaguilarhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-MtaguilarspaDocumento.docbibliuned:Setthesistesisuned:Filosofiabibliuned:Setopenairebibliuned:DptoFilosofia-FFilosofia-TesisSet de Tesis Doctorales de la UNEDTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de openaireDepartamento de Filosofía (UNED). Tesishttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsAguilar GarcíaAcceso abierto5.01220634172016-02-05T00:00:00Z81682017-01-20T23:02:41Z2017-05-18T03:22:42ZEl sentido estético de la existencia humanatesisuned:Filosofia-AbonetA partir del segundo Heidegger asistimos a la estetificación del ser y a la ontologización de lo estético, en base a la cual, la existencia humana nos es desvelada como una finalidad sin fin e intencionalidad sin intención, que sin dejar de encontrarse adscrita a las exigencias del ámbito ético-moral de la oficialidad de la polis, brilla por sí misma como realidad en sí carente de fin e intención. La obra de arte es el escenario en que es puesta en operación la verdad del ente, de tal manera que tanto el Dasein como la obra de arte abren e instituyen un mundo. Al carecer de una esencia, ni el ser ni la obra de arte pueden ser cosificados, pues no son nada excepto la futurición de su poder-ser-más-propio. El sentido estético de la existencia humana remite a la experiencia íntima que no siendo susceptible de ser explicada, sino tan solo mostrada mediante el gesto, la mirada o la creación artística, acontece en el contexto de una Ontología estético-noética del Espacio Tiempo que declinando la sincronía con la diacronía, establece los correspondientes puentes de comunicación y sutura entre lo universal-abstracto y lo particular-concreto, permitiendo al ser humano transitar entre Escila y Caribdis, sin ser devorado por la abstracción del concepto ni ser engullido por las infinitas particularidades de las sensaciones y los afectos. En dicha ontología tienen cabida todos aquellos matices y particularidades que habiendo quedado siempre al margen del mundo de las Ideas, pueden por fin ser reconocidos en lugar de desaparecer engullidos dentro del tradicional conflicto dialéctico de opuestos. La existencia humana puede ser comprendida como un juego estético consistente en la creación de una Forma que aglutinando lo apolíneo y lo dionisiaco, viene a ser la plasmación sensible de una Idea cargada de Belleza, Bondad y Conocimiento por la relación que todos sus elementos guardan con el Todo. De este modo, quedan superadas las aporías de la existencia mediante las artimañas que los Dioses entregaron a los seres humanos con la finalidad de hacer habitable la tierra. Lo más intrínsecamente humano consiste en la capacidad para crear ficciones, construir castillos en el aire y elaborar ingeniosas metáforas cargadas de belleza, simulacros encaminados a sostener en pie una frágil y endeble El juego estético en el que se mueve la existencia humana guarda una estrecha relación con el Reino Milenario de Musil, en el que la wittggensteniana manera correcta de ver las cosas en su relación con el Todo, nos conduce a contemplar el mundo desde la inocente mirada de la infancia. Esto supone la adopción de una actitud contemplativa ante un mundo que careciendo de un por qué, tan solo puede ser vislumbrado en su como. Se trata entonces de una existencia que careciendo de razón y descansando sobre la absurdidad de su ausencia de fin, nos es desvelada como puro juego estético en el cual el ser es tejido con los hilos de seda de las distintas creaciones culturales y artísticas de la tradición de todos los tiempos. El ser al igual que la obra artística es un ser interpretado e infinitamente interpretable, en lo que es una Búsqueda de significaciones sin fin, dentro de un Tiempo-Espacio caracterizado por la triple regalía del tiempo en el presente, en el pasado que se encuentra presente bajo el modo de la ausencia, y en el futuro que no es más que la prolongación del pasado presente. En este aspecto, la existencia humana sigue la misma trayectoria que la creación artística, al transcurrir por una serie de etapas de conservación y de cambio en un diálogo infinito con la historia, confluyendo de este modo el parmediniano ente inmanente y el heraclitiano cambio constante. Tradición e innovación, cambio y permanencia constituyen las dos caras del ser, y en definitiva, del mundo. El sentido estético que caracteriza la existencia humana se encuentra directamente emparentado con el mundo de las infinitas sensaciones (aestesis), que precisan del concepto, la Idea, para no acabar siendo engullidas por el paso del tiempo, encontrando en la vivencia estética una inmejorable posibilidad de aunar en un mismo proceso, el mundo de la razón y la realidad sensible. Finalmente, la existencia viene a ser un juego de reflejos especulares a través del cual el ser va lentamente tejiendo sus redes en lo que es una relación de intimidad con la Otredad, entiéndase el ser amado o la creación artística, que siempre actuarán a modo de espejo para descubrir su fond sans fond, esto es, su oriente más profundo y lejano, por otra parte condenado a seguir siendo, de alguna manera, insondable y extraño.0Doctoral Thesis28832<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Bonet Cañadell, Ángel" href="/fez/list/author/Bonet Cañadell, Ángel/">Bonet Cañadell, Ángel</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : El sentido estético de la existencia humana" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Abonet">El sentido estético de la existencia humana</a></i></b> . <span class="citation_date">2016</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de FilosofíaBonet Cañadell, ÁngelOñate y Zubía, María Teresatesisuned:Filosofia-Abonethttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-AbonetspaBONET_CANADELL_Angel_Tesis.pdfpresmd_BONET_CANADELL_Angel_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairebibliuned:DptoFilosofia-FFilosofia-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireDepartamento de Filosofía (UNED). Tesishttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsBonet CañadellAcceso abierto5.01220634172012-07-13T00:00:00Z47572012-08-20T15:19:27Z2017-05-18T03:21:46ZEl saber del cuerpo : intuición y percepción como saber corporal en Bergson y Merleau-Pontytesisuned:Filosofia-Egmorales0Doctoral Thesis12622<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Morales Cañavate, Emilio Ginés" href="/fez/list/author/Morales Cañavate, Emilio Ginés/">Morales Cañavate, Emilio Ginés</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : El saber del cuerpo : intuición y percepción como saber corporal en Bergson y Merleau-Ponty" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Egmorales">El saber del cuerpo : intuición y percepción como saber corporal en Bergson y Merleau-Ponty</a></i></b> . <span class="citation_date">2012</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de FilosofíaMorales Cañavate, Emilio GinésLópez Sáenz, María del Carmen (Directora de Tesis)tesisuned:Filosofia-Egmoraleshttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-EgmoralesspaDocumento.pdfbibliuned:Setthesistesisuned:Filosofiabibliuned:Setopenairebibliuned:DptoFilosofia-FFilosofia-TesisSet de Tesis Doctorales de la UNEDTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de openaireDepartamento de Filosofía (UNED). Tesishttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsMorales CañavateAcceso abierto5.01220634172016-02-11T00:00:00Z19382017-01-23T21:16:39Z2021-10-14T19:04:12ZYo, persona, vocación, y fondo insobornable en la ética de Ortega transcendencia y fidelidad en la realidad personaltesisuned:Filosofia-LcarchidiLos objetivos generales de esta tesis doctoral son, por un lado, dibujar una fenomenología de la vida psíquica del hombre orteguiano en toda su amplitud y complejidad que desconstruya las categorías clásicas de sujeto/objeto y ser/apariencia/realidad; por otro, señalar las consonancias con la tradición fenomenológica europea; luego, destacar la cifra ética de los conceptos analizados y, finalmente, asumir la importancia que tiene la relación de Ortega con la fenomenología para la bibliografía italiana. El primer capítulo no es sólo técnico, sino metodológico y general sobre lo que Ortega y los fenomenólogos analizados durante el trabajo entienden con los términos yo, persona, vocación, fondo insobornable, es decir, los fundamentos de la psicología, el conocimiento de sí mismos, la estratificación de la vida afectiva y de la relación en Ortega entre ética, persona, sentimiento y razón. Después, se expone en el segundo capítulo la estructura del yo orteguiano en la experiencia del conocimiento, el yo como individualidad esencial, la polarización entre yo ejecutivo/yo virtual en la cual el yo consiste, el concepto del yo como subjetividad que se hace don, la cuestión de la crítica del subjetivismo de la modernidad y la afirmación del yo como posibilidad. El tercer capítulo trata de la relación entre estética y teoría de la persona en Ortega, a través de una clave ética de comprensión. En este capítulo ha sido fundamental la tematización de la cuestión de la Befindlichkeit, de la categoría de la finitudo, en Ortega, Edith Stein y Martin Heidegger para la determinación de la estructura de la vida psíquica del hombre y de la relación entre lo que Ortega define vitalidad, alma y espíritu. A partir de esta fenomenología de la vida psíquica, por un lado, se ha analizado cómo se presenta el encuentro con el prójimo, la cuestión de la alteridad y de la singularización femenino/masculino; por otro lado, se ha analizado la relación entre voluntad y fondo insobornable. El cuarto capítulo está dedicado a la relación entre Ortega, Scheler, Pfänder, Husserl, a la posibilidad de una ética de los sentimientos, al problema de la vocación y del fondo insobornable en Husserl y al yo como futurización. En el quinto capítulo, se analiza cómo en el pensamiento de Ortega se desarrolla el tema del yo y cómo este confluye en el tema del hombre. Por eso resulta fundamental el concepto de socialidad (la apertura al otro; la polarización entre la vida personal y la vida social; lo interindividual y lo social). Se busca una sistematización de la filosofía antropológica de Ortega no impuesta desde fuera, sino siguiendo la dinámica del sistema orteguiano, desde dentro. La pregunta sobre el hombre y su definición pasa a través de la tematización del hombre como vida y la vida no como biología, sino como biografía y esto nos ha empujado a explicar la relación entre fenomenología, historia, sociedad. El último capítulo titulado tiene el objetivo de analizar la categoría de la motivación que hace del yo una persona y las características del acto voluntario. Aparecerán las características esenciales del hombre: el ensimismamiento como atributo esencial del hombre y de su mundo interior, y la alteración, es decir, la vuelta al mundo exterior, a la libertad y a la dialéctica entre libertad y circunstancia, libertad y vocación, o sea, el concepto de libertad como quehacer dramático y, por eso, al mismo tiempo, libertad responsable. Aflora la reflexión orteguiana sobre la vocación del hombre y del destino de una filosofía para el porvenir, una filosofía que vuelve a su origen y se hace ética. Como se puede intuir, se trata de valorar críticamente la antropología filosófica de Ortega y Gasset analizando los problemas de fondo: las dimensiones ontológico-psicológicas y ontológico-metafísicas, así como su dimensión ética y política. En este trabajo la dimensión ontológico-psicológica del hombre orteguiano0Doctoral Thesis9252<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Carchidi, Laura" href="/fez/list/author/Carchidi, Laura/">Carchidi, Laura</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Yo, persona, vocación, y fondo insobornable en la ética de Ortega transcendencia y fidelidad en la realidad personal" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Lcarchidi">Yo, persona, vocación, y fondo insobornable en la ética de Ortega transcendencia y fidelidad en la realidad personal</a></i></b> . <span class="citation_date">2016</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y PolíticaCarchidi, LauraSan Martin Sala, Javiertesisuned:Filosofia-Lcarchidihttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-LcarchidispaCARCHIDI_Laura_Tesis.pdfpresmd_CARCHIDI_Laura_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairebibliuned:DptoFFMP-FFilosofia-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireDepartamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED). Tesishttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsCarchidiAcceso abierto5.01220634172019-12-19T00:00:00Z9102020-02-07T22:09:25Z2020-02-07T22:09:25ZDe la “Metafísica” de Andrónico de Rodas a la “Filosofía primera” de Aristóteles. La configuración antropomórfica del pensamiento metafísico occidental (Resumen)tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Dvillodres0Doctoral Thesis5262<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Villodres Maldonado, David" href="/fez/list/author/Villodres Maldonado, David/">Villodres Maldonado, David</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : De la “Metafísica” de Andrónico de Rodas a la “Filosofía primera” de Aristóteles. La configuración antropomórfica del pensamiento metafísico occidental (Resumen)" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Dvillodres">De la “Metafísica” de Andrónico de Rodas a la “Filosofía primera” de Aristóteles. La configuración antropomórfica del pensamiento metafísico occidental (Resumen)</a></i></b> . <span class="citation_date">2019</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaVillodres Maldonado, DavidOñate y Zubia, Teresatesisuned:ED-Pg-Filosofia-Dvillodreshttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-DvillodresspaVILLODRES_MALDONADO_David_Resumen.pdfpresmd_VILLODRES_MALDONADO_David_Resumen.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsVillodres MaldonadoAcceso cerrado5.01220634172018-06-01T00:00:00Z10462019-07-11T19:21:37Z2019-07-11T19:21:37ZLa utopía como dispositivo de creación epistemológica, política y ontológica en “lo latinoamericano” del Perú: lenguaje, alteridad y luchas socialestesisuned:ED-Pg-Filosofia-Aavaldivia0Doctoral Thesis4082<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Valdivia Baselli, Alberto Augusto" href="/fez/list/author/Valdivia Baselli, Alberto Augusto/">Valdivia Baselli, Alberto Augusto</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : La utopía como dispositivo de creación epistemológica, política y ontológica en “lo latinoamericano” del Perú: lenguaje, alteridad y luchas sociales" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Aavaldivia">La utopía como dispositivo de creación epistemológica, política y ontológica en “lo latinoamericano” del Perú: lenguaje, alteridad y luchas sociales</a></i></b> . <span class="citation_date">2018</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaValdivia Baselli, Alberto AugustoHerrera Guillén, Rafaeltesisuned:ED-Pg-Filosofia-Aavaldiviahttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-AavaldiviaspaVALDIVIA_BASELLI__Alberto_Augusto_Tesis.pdfpresmd_VALDIVIA_BASELLI__Alberto_Augusto_Tesis.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsValdivia BaselliAcceso abierto5.01220634172022-01-01T00:00:00Z2492023-02-11T05:08:40Z2023-02-11T05:08:40ZDe l’origine du déclin de la morale. Une étude comparative entre l’éthique chrétienne et l’étique philosophique (Resumen)tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Pzanga0Doctoral Thesis1742<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Zanga, Pierre" href="/fez/list/author/Zanga, Pierre/">Zanga, Pierre</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : De l’origine du déclin de la morale. Une étude comparative entre l’éthique chrétienne et l’étique philosophique (Resumen)" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Pzanga">De l’origine du déclin de la morale. Une étude comparative entre l’éthique chrétienne et l’étique philosophique (Resumen)</a></i></b> . <span class="citation_date">2022</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaZanga, PierreLázaro Pulido, ManuelRubio Hípola, Francisco Javiertesisuned:ED-Pg-Filosofia-Pzangahttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-PzangafreZANGA_Pierre_Resumen.pdfpresmd_ZANGA_Pierre_Resumen.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsZangaAcceso cerrado5.01220634172022-01-01T00:00:00Z1172022-09-20T02:51:18Z2022-09-20T02:51:18ZTres ensayos sobre la justicia actuarialtesisuned:ED-Pg-Filosofia-AjherasEn esta Tesis Doctoral se analizan ciertos vínculos entre los conceptos de riesgo y de justicia, buscando poner de manifiesto cómo las diversas formas de definir o interpretar el riesgo no son éticamente neutrales, sino que tienen importantes implicaciones sobre los conceptos de justicia subyacentes. Para ello, se estudian algunos ejemplos y problemas provenientes del negocio de los seguros, empleando una metodología multidisciplinar que combina la filosofía moral y política, la ciencia actuarial y la historia de la ciencia. La Tesis consta de tres partes. En la primera, se examinan los diferentes “velos de la ignorancia” con los que Rawls y Harsanyi pretenden garantizar la justicia de las decisiones, y se concluye que dichos velos presuponen ciertas concepciones particulares del riesgo que no logran ocultar las preferencias implícitas sobre el grado de desigualdad que resulta de dichas decisiones. En la segunda parte se analiza la estrecha relación entre la esperanza matemática -una medida de riesgo- y la justicia o equidad actuarial, y la forma en que dicha conexión ha proporcionado la justificación tradicional de los precios de los seguros. Después de discutir las limitaciones de dicha fundamentación, en la tercera parte se defiende una concepción diferente de la justicia actuarial basada, de nuevo, en una interpretación alternativa del riesgo. Siguiendo una intuición de Jean Domat, se argumenta que los acuerdos justos sobre precios se pueden fundamentar en la incertidumbre compartida sobre los sucesos asegurados, un argumento que se desarrolla en un marco contractualista basado en las ideas de Robert Sugden. El estudio de las relaciones entre los conceptos de riesgo y justicia es importante, no solo por las aplicaciones al negocio de los seguros estudiadas en la Tesis, sino porque pueden también ser útiles en contextos más generales, como los relacionados con la ética del Big Data. Esperamos que los argumentos aquí defendidos puedan contribuir a clarificar los conceptos y enriquecer los debates en este controvertido campo.0Doctoral Thesis2142<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Heras Martínez, Antonio José" href="/fez/list/author/Heras Martínez, Antonio José/">Heras Martínez, Antonio José</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Tres ensayos sobre la justicia actuarial" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Ajheras">Tres ensayos sobre la justicia actuarial</a></i></b> . <span class="citation_date">2022</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaHeras Martínez, Antonio JoséGarcía Alonso, Marta MaríaPradier, Pierre-CharlesTeira Serrano, Davidtesisuned:ED-Pg-Filosofia-Ajherashttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-AjherasspaHERAS_MARTINEZ_Antonio_Jose_Tesis.pdfpresmd_HERAS_MARTINEZ_Antonio_Jose_Tesis.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsHeras MartínezAcceso abierto5.01220634172015-02-20T00:00:00Z17402015-03-02T14:19:27Z2017-05-18T01:02:36ZLa relación entre el reduccionismo y la biología : análisis filosófico en el contexto de la genética, la evolución y el desarrollotesisuned:Filosofia-JrieraLa biología molecular sin duda alguna ha sido y aún es una de las grandes responsables del crecimiento exponencial del conocimiento sobre la realidad biológica. Son muchas las disciplinas de la biología que han sido molecularizadas y ello ha redundado en un enorme avance de los conocimientos. Se podría afirmar que tal fecundidad es simplemente una consecuencia directa de la invención y mejora de las técnicas físicoquímicas. Pero hay algo más en el paso decisivo de aplicar tal tecnología en la investigación biológica y ese ingrediente es una determinada actitud con unos claros objetivos: el descubrimiento de las causas de los fenómenos biológicos y su descripción en términos de mayor claridad y precisión. En consecuencia, la intensidad de tal actitud determinará el grado de profundidad en la respuesta. ¿Es esto reduccionismo? Sí y no. Sí en tanto en cuanto descendemos metodológica y explicativamente al oportuno nivel Ce internivel) ontológico para explicar un fenómeno de un nivel superior. No en tanto en cuanto no es el reduccionismo que el antirreduccionismo tanto se afana en criticar. Sin embargo guste o no, la idea (¿ideal?) del reduccionismo ha sido y es una constante en el quehacer científico y tal afirmación debería, en mayor o menor grado, ser aceptada. Es innegable que el método reduccionista ha conformado la mayor parte de la ciencia del pasado siglo y sigue aún vigente, con matices si se quiere, pero vigente al fin y al cabo. No obstante tal aproximación a la investigación, ya sea metodológica, epistemológica o de otro tipo, especialmente en el seno de la biología, está sufriendo la crítica no precisamente constructiva de los llamados holistas, los de "el todo es más que la suma de las partes", hasta el punto en que se usa "reduccionista" como calificativo sinónimo de "simplista". Desafortunadamente, expresiones del tipo "nueva biología", Hel fracaso del reduccionismo", "necesidad de un nuevo programa" son habituales en la reciente literatura. Tal postura es el producto de una lectura radical de lo que significa el reduccionismo y del uso descuidado y abusivo del fenómeno de la emergencia de las propiedades biológicas como mero justificante del holismo antirreduccionista. Los holistas tienen que admitir -pero no pueden hacerlo- que el reduccionismo que están atacando no es el reduccionismo equilibrado y prudente con el que trabajan los científicos. A lo largo del texto precedente se han esbozado los objetivos sobre los que gira este ensayo. Realizamos un análisis profundo del impacto del reduccionismo en la biología y de su repercusión en el estudio de la evolución y del desarrollo, dos de los campos más tradicionalmente holistas yen los que han tenido lugar algunos de los encontronazos más sonados y recientes entre reduccionistas y antirreduccionistas. También esbozamos la necesidad del reduccionismo en las modernas biología de sistemas y sintética. Para ello hemos partido del análisis del reduccionismo en el seno de la genética, ya que es en esta disciplina donde surgieron la mayor parte de los argumentos de unos y otros, y posteriormente hemos demostrado como el éxito del reduccionismo en la biología molecular nos ha permitido acceder a una comprensión más profunda de la evolución y el desarrollo de los seres vivos. El ensayo tiene una estructura por capítulos. En el primer capítulo nos centramos en la caracterización del reduccionismo, en cómo fue concebido por la filosofía neopositivista y modificado posteriormente, y analizamos también si algunas de las versiones existentes es la más apropiada para lidiar con los fenómenos biológicos, especialmente en los campos de la genética clásica y molecular. Hemos constatado como el concepto de leyes una de las raíces del problema del reduccionismo. También exponemos de una manera clara y concisa los principales modelos de reduccionismo, extendiéndonos en aquellos que más se ajustan a la práctica de laboratorio.0Doctoral Thesis21572<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Riera Pabón, Joan" href="/fez/list/author/Riera Pabón, Joan/">Riera Pabón, Joan</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : La relación entre el reduccionismo y la biología : análisis filosófico en el contexto de la genética, la evolución y el desarrollo" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Jriera">La relación entre el reduccionismo y la biología : análisis filosófico en el contexto de la genética, la evolución y el desarrollo</a></i></b> . <span class="citation_date">2015</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Lógica, Historia y Filosofía de la Ciencia</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Lógica, Historia y Filosofía de la CienciaRiera Pabón, JoanMoya Simarro, Andrés (Director de Tesis)David Teira Serrano (Codirector de Tesis)1tesisuned:Filosofia-Jrierahttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-JrieraspaRIERA_PABON_Joan_Tesis.pdfpresmd_RIERA_PABON_Joan_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setopenairebibliuned:Setthesisbibliuned:81-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de openaireSet de Tesis Doctorales de la UNEDDepartamento Lógica, Historia, Filosofía de la Ciencia (UNED). Tesishttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Licencia de acceso Creative CommonsRiera PabónAcceso abierto5.01220634172022-01-01T00:00:00Z3562022-07-19T06:13:26Z2022-07-19T06:13:26ZPopulismo de izquierdas y revolución pasiva en el capitalismo tardío (Resumen)tesisuned:ED-Pg-Filosofia-AsanchezEn el momento en que se ha elaborado la presente tesis doctoral, el ocaso del «momento populista de izquierdas» en España nos permite recordar aquello de que cuando «la filosofía pinta su gris sobre gris» (Hegel, 2000: 77) es posible conocer una experiencia histórica e intelectual la cual a pesar de la corta distancia que aún nos separa de ella merece ser explicada sine ira et studio. Esta obra no pretende ser un estudio regional que trate, por ejemplo, sobre «los perdedores de la globalización», «la nueva política» o «los declives electorales», pues aunque los diferentes análisis parciales y aportaciones especiales de las ciencias sociales (historia, economía, sociología, &c.) estén presentes en este trabajo (como no podría ser de otra manera), la naturaleza del objeto teórico que aquí desarrollamos es propia de las ideas filosóficas, las cuales surgen precisamente asumiendo pero desbordando el dominio de categorías y saberes estrictamente regionales y los diferentes conceptos «técnicos» que estos generan. Existen trabajos específicos y parciales que no podemos ni queremos sustiuir.0Doctoral Thesis2952<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Sánchez Berrocal, Alejandro" href="/fez/list/author/Sánchez Berrocal, Alejandro/">Sánchez Berrocal, Alejandro</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Populismo de izquierdas y revolución pasiva en el capitalismo tardío (Resumen)" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Asanchez">Populismo de izquierdas y revolución pasiva en el capitalismo tardío (Resumen)</a></i></b> . <span class="citation_date">2022</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaSánchez Berrocal, AlejandroRoldán Panadero, ConchaMartínez Martínez, Francisco J.tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Asanchezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia--AsanchezspaSANCHEZ_BERROCAL_Alejandro_Resumen.pdfpresmd_SANCHEZ_BERROCAL_Alejandro_Resumen.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsSánchez BerrocalAcceso cerrado5.01220634172006-01-01T00:00:00Z13422011-12-13T14:19:27Z2017-05-12T21:04:21ZAzar, economía y política en Milton Friedmantesisuned:Filosofia-DteiraEsta Tesis Doctoral, presenta un trabajo de metodología económica aplicada, en el que se estudian los trabajos del Premio Nobel Milton Friedman entre 1934 y 1957, con especial atención a sus estudios sobre demanda y consumo. La primera parte de la Tesis consiste en un estudio de la tradición positivista en la teoría de la demanda anterior a Friedman, que se analiza en un doble plano (metodológico y epistemológico) sobre los trabajos de Vilfredo Pareto, Henry Ludwell Moore y Henry Schultz. La segunda parte versa sobre la educación estadística de Milton Friedman y en ella se estudia la influencia sobre su obra de las disputas epistemológicas de sus maestros -principalmente Ronald Fisher (a través de Harold Hotelling), Jerzy Neyman y Jimmie Savage. La tercera y última parte se ocupa de dos de sus trabajos sobre renta y consumo considerados metodológicamente canónicos por el propio Friedman (Friedman y Kuznets 1945, Friedman 1957), tratando de mostrar cómo en ellos se ejercitan las ideas discutidas anteriormente en la Tesis. La dificultad de resolver problemas tales como la infradeterminación de la teoría por los datos, la definición empírica de sus conceptos teóricos, el carácter funcional de sus explicaciones de la acción o la evaluación de las predicciones, nos obligan a replantarnos el carácter positivo de la obra de Friedman, de acuerdo con las sugerencias de autores como Alexander Rosenberg.0Doctoral Thesis11682<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Teira Serrano, David" href="/fez/list/author/Teira Serrano, David/">Teira Serrano, David</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Azar, economía y política en Milton Friedman" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Dteira">Azar, economía y política en Milton Friedman</a></i></b> . <span class="citation_date">2006</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Lógica, Historia y Filosofía de la Ciencia</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Lógica, Historia y Filosofía de la CienciaTeira Serrano, DavidÁlvarez Álvarez, Francisco (Director de Tesis)García Bermejo Ochoa, Juan Carlos (Codirector de Tesis)tesisuned:Filosofia-Dteirahttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-DteiraspaDocumento.pdfbibliuned:Setthesistesisuned:Filosofiabibliuned:SetopenaireSet de Tesis Doctorales de la UNEDTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de openairehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsTeira SerranoAcceso abierto5.01220634172008-02-29T00:00:00Z2592008-09-25T13:02:05Z2017-05-18T03:16:10ZDeseo y lenguajetesisuned:Filosofia-Filosofia-Jserrano0Doctoral Thesis17992<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Serrano Ribeiro, José Luis" href="/fez/list/author/Serrano Ribeiro, José Luis/">Serrano Ribeiro, José Luis</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Deseo y lenguaje" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Filosofia-Jserrano">Deseo y lenguaje</a></i></b> . <span class="citation_date">2008</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de FilosofíaSerrano Ribeiro, José LuisRivera de Rosales Chacón, Jacinto (Director de la tesis)tesisuned:Filosofia-Filosofia-Jserranohttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-Filosofia-Jserranospajose_luis_serrano.rartesisuned:Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairebibliuned:DptoFilosofia-FFilosofia-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireDepartamento de Filosofía (UNED). Tesishttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsSerrano RibeiroAcceso abierto5.01220634172016-01-20T00:00:00Z35902016-10-28T04:12:18Z2017-05-18T00:57:36ZEstigma, diagnosis e interacción: Un análisis epistemológico y axiológico de los discursos biomédicos sobre la homosexualidad en los regímenes autoritarios ibéricos del siglo XXtesisuned:Filosofia-FmolinaEl trabajo consiste en un análisis filosófico a partir de la revisión de los discursos biomédicos sobre la homosexualidad en el contexto de los autoritarismos ibéricos del siglo XX. El estudio histórico es novedoso para el caso luso y, para el español, constituye una continuación del trabajo emprendido por Vázquez y Cleminson (Los invisibles, 2011) y una ampliación del coordinado por Javier Ugarte (Una discriminación universal, 2008) así como de otros autores (entre ellos, Arnalte, 2003; Olmeda, 2004; Huard, 2014). Las herramientas filosóficas empleadas para el análisis son el nominalismo dinámico y la noción de clases interactivas de Ian Hacking, la ontología de los hechos institucionales de John Searle, la reflexión sobre el construccionismo y la revisión de la hipótesis productiva foucaltiana efectuados por Francisco Vázquez, y el enfoque materialista propuesto por Javier Ugarte. El análisis epistemológico y axiológico sobre las fuentes históricas, es también un argumento a favor de la fecundidad desenmascaradora de la filosofía como crítica del conocimiento y de la cultura, especialmente para los discursos sobre las tipologías humanas. El recorrido histórico revisa los procesos de construcción del concepto de "homosexualidad" desde la categoría medieval-moderna de sodomía hasta desembocar en la scientia sexualis contemporánea. Llegados ahí, en Portugal se hace necesario explorar los discursos sobre la "homosexualidad" desde el periodo republicano anterior al autoritarismo. Los discursos paradigmáticos se elaboraron en esta etapa y mantuvieron su vigencia durante el salazarismo. En España, a partir del estudio Los invisibles de Vázquez y Cleminson, hay que constatar la brecha que constituye la Guerra Civil y las rupturas que generó el nacionalcatolicismo. La última etapa de ambos regímenes presenta otra significativa asimetría, a saber, la provocada por el renovado interés "científico" y correccionalista suscitado en España por el proceso de elaboración y aplicación de la Ley sobre Peligrosidad y Rehabilitación Social (1970) que no tiene, en la misma etapa, un equivalente jurídico en el país vecino. En el estudio se pone de manifiesto cómo se dibujan unos borrosos protagonistas teóricos por parte de la instancias expertas en interacción con los sujetos reales (protagonistas biográficos). El discurso sobre la "homosexualidad" no fue construido desde arriba por instancias de poder biomédico y administrativo sino que se produce una continua retroalimentación con el imaginario social y con la acción de los individuos que caían bajo el estigma. La borrosidad en la teoría facilitaba, a su vez, fuertes componentes discrecionales (y arbitrarios) por parte de los aparatos de poder y, por otra parte, múltiples posibilidades y estrategias de supervivencia por la de los afectados. Todo esto aconteció en dos regímenes en los que, más allá de sus divergencias, existía un acentuado componente de clase que mediatizaba e impregnaba las prácticas, tanto discursivas como no discursivas, en relación con "la homosexualidad".0Doctoral Thesis10572<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Molina Artaloytia, Francisco" href="/fez/list/author/Molina Artaloytia, Francisco/">Molina Artaloytia, Francisco</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Estigma, diagnosis e interacción: Un análisis epistemológico y axiológico de los discursos biomédicos sobre la homosexualidad en los regímenes autoritarios ibéricos del siglo XX" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Fmolina">Estigma, diagnosis e interacción: Un análisis epistemológico y axiológico de los discursos biomédicos sobre la homosexualidad en los regímenes autoritarios ibéricos del siglo XX</a></i></b> . <span class="citation_date">2016</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Lógica, Historia y Filosofía de la Ciencia</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Lógica, Historia y Filosofía de la CienciaMolina Artaloytia, FranciscoVázquez García, Francisco (Director)Teira Serrano, David (Codirector)tesisuned:Filosofia-Fmolinahttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-FmolinaspaMOLINA_ARTALOYTIA_Francisco_Tesis.pdfpresmd_MOLINA_ARTALOYTIA_Francisco_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairebibliuned:81-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireDepartamento Lógica, Historia, Filosofía de la Ciencia (UNED). Tesishttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Licencia de acceso Creative CommonsMolina ArtaloytiaAcceso abierto5.01220634172015-06-26T00:00:00Z30642016-03-08T01:08:40Z2017-05-18T04:14:06ZVerwindung y Nihilismo en la ontología hermenéutica y política de Gianni Vattimotesisuned:Filosofia-BgonzalezLa Tesis Doctoral "Verwindung y nihilismo en la ontología hermenéutica y politi ca de Gianni Vattimo" hace un recorrido por la obra del filósofo italiano Gianni Vattirno, al entenderse que en ésta se pueden encontrar las claves que ayudan a desvelar las principales formas bajo las cuales se aparece la violencia en nuestra civilización. Siguiendo el recorrido teórico de Vattimo encontramos que las bases de lo que entendemos como las "sociedades de la organización total de las existencias" tienen su base en la imposición de un esquema de pensamiento que englobamos en el significante "Metafísica", considerando que para escapar de ella y de la violencia que desprende no se puede dejarla atrás, superándola como un instrumento que ya no nos es útil, entre otras razones porque por una parte la Metafísica constituye el marco histórico del que procedemos y por otra, la superación es una categoría propiamente metafísica, siguiendo el hilo del pensamiento vattimiano, la investigación defiende que el modo más cabal de salir de la Metafísica, sin dejar de estar en ella es a través de su aceptación combada o reprensión, actitud que se encuentra sintetizada en la categoría de Verwindung. La transgresión de la Metafísica, una vez que se pone en práctica la Verwindung, conlleva un debilitamiento de las estructuras fuertes o rígidas que han definido la civilización metafísica -sobre todo las nociones de Funidamento, Verdad objetiva, naturaleza esencial, leyes universales o comportamientos innatos y necesario- desfundamentándolas, convirtiéndolas en categorias históricas, y por lo tanto, destinales o caducas. El transpasamiento de la Metafísica -que no su superación- conlleva una secularización de las estructuras inmutables o absolutas, una operación de nihilismo que se enfrenta a la homogeneización de las organizaciones sociales naturalmente definidas abriendo el espacio a la diferencia, dicho en términos políticos, a la democracia radical.0Doctoral Thesis7532<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de González Arribas, Brais" href="/fez/list/author/González Arribas, Brais/">González Arribas, Brais</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Verwindung y Nihilismo en la ontología hermenéutica y política de Gianni Vattimo" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Bgonzalez">Verwindung y Nihilismo en la ontología hermenéutica y política de Gianni Vattimo</a></i></b> . <span class="citation_date">2015</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de FilosofíaGonzález Arribas, BraisOñate y Zubía, Teresatesisuned:Filosofia-Bgonzalezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-BgonzalezspaGONZALEZ_ARRIBAS_Brais_Tesis.pdfpresmd_GONZALEZ_ARRIBAS_Brais_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairebibliuned:DptoFilosofia-FFilosofia-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireDepartamento de Filosofía (UNED). Tesishttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Licencia de acceso Creative CommonsGonzález ArribasAcceso abierto5.01220634172018-01-01T00:00:00Z13042019-10-08T20:30:52Z2021-10-14T19:30:33ZTH. W. Adorno y sus formas. Para una filosofía de la músicatesisuned:Filosofia-Jrbua0Doctoral Thesis7442<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Bua Soneira, Juan Ramón" href="/fez/list/author/Bua Soneira, Juan Ramón/">Bua Soneira, Juan Ramón</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : TH. W. Adorno y sus formas. Para una filosofía de la música" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Jrbua">TH. W. Adorno y sus formas. Para una filosofía de la música</a></i></b> . <span class="citation_date">2018</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y PolíticaBua Soneira, Juan RamónClaramonte Arrufat, Jorditesisuned:Filosofia-Jrbuahttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-JrbuaspaBUA_SONEIRA__Juan_Ramon_Tesis.pdfpresmd_BUA_SONEIRA__Juan_Ramon_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairebibliuned:DptoFFMP-FFilosofia-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireDepartamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED). Tesishttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsBua SoneiraAcceso abierto5.01220634172020-01-01T00:00:00Z14852020-10-30T18:49:11Z2020-10-30T18:49:11ZEpistemes, Paradigmas y Aprioritesisuned:ED-Pg-Filosofia-Atolivares0Doctoral Thesis3462<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Olivares Pulido, Antonio T." href="/fez/list/author/Olivares Pulido, Antonio T./">Olivares Pulido, Antonio T.</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Epistemes, Paradigmas y Apriori" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Atolivares">Epistemes, Paradigmas y Apriori</a></i></b> . <span class="citation_date">2020</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaOlivares Pulido, Antonio T.Escudero Pérez, Alejandrotesisuned:ED-Pg-Filosofia-Atolivareshttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-AtolivaresspaOLIVARES_PULIDO_ANTONIO_T_Tesis.pdfpresmd_OLIVARES_PULIDO_ANTONIO_T_Tesis.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsOlivares PulidoAcceso abierto5.01220634172015-11-17T00:00:00Z4662016-08-31T21:29:38Z2021-10-08T22:25:10ZFundamentos de un Itinerario Filosófico: la Filosofía en movimientotesisuned:Filosofia-JparagonesesLa presente investigación reflexiona sobre el fenómeno del itinerario o rutas guiadas por nuestras segundo lugar, porque la Filosofía tiene que tener su propio recorrido en el espacio abierto, recorrer los lugares de interés para el pensamiento. Ambos, participan de las primeras palabras que abren la Metafísica de Aristóteles, Todos los hombres desean por naturaleza saber (Libro !, 980"). El Itinerario Filosófico tiene su base en la antigua Filosofía: physis, lagos y paidea. Sin embargo, su fundamentación se ocupa de un análisis metafísico y ontológico, así como de un estudio desde la fenomenología tanto describir el propio fenómeno como analizar la experiencia sensible. El trabajo presenta un vocabulario propio de la disciplina estudiada así como una metodología tanto para la creación del propio itinerario como para el desarrollo del mismo. La tesis recoge numerosas propuestas, algunos ejemplos son: itinerarios fenomenológicos en la obra de Bias J. Zambrano, itinerario del paso del mito al lagos, el itinerario dedicado a Descartes, el itinerario dedicado a la historia de la ciencia, varios itinerarios por la naturaleza, incluso un itinerario dedicado a la filosofía de la religión. En Fundamentos de un Itinerario filosófico abrimos una línea de investigación nueva pero vieja al mismo tiempo, en la que un moderado ejercicio físico e intelectual se apropie de la Filosofía en movimiento. Por tanto, el itinerante, el sujeto que itinera, dispone de un itinere con lugares de interés filosófico recogidos en un mapa, con una distancia y un tiempo determinado, no sólo para pensar en movimiento sino también para ser consciente de que el pensamiento se mueve; hacerse cargo de que moverse a la vez que se mueve, objeto y sujeto son propios del movimiento en sí. La tesis comienza con los elementos fundamentales que dan sentido al itinerario y que se analizan en el primer título dedicado a la ontología. El itinerante, el itinere y el movimiento forman la parte ontológica del estudio, en el que el ser del itinerante se ajusta a un espacio y a un tiempo determinados en el ser-aquí-ahora. El segundo de los títulos recoge cada una de las definiciones que construyen el itinerario, estos son, el mapa, la distancia y el tiempo, como postulados mínimos a los que se añaden los lugares de interés, el perfil filosófico o la dificultad para el pensamiento, las panorámicas y perspectivas que forman los distintos puntos de vista, así como otros aspectos interesantes como puedan ser la fotografía. El tercero de los títulos se dedica a la experiencia sensible del itinerario como producto afectivo del sujeto que itinera. Los elementos analizados tienen que ver con el motivo que nos lleva a descubrir nuevos espacios como proyectos de itinerario en el que abandonar-se significa la condición fenomenológica como paso previo al dejar-se decir, y todo ello provocando un efecto que hemos denominado euphoria. El cuarto de los títulos describe la propuesta del itinerario filosófico a partir de la historia del pensamiento: desde el topos griego hasta nuestro contexto actual; comparamos al itinerante con el hamo viator y con el peregrino; presentamos un trabajo de campo para la Filosofía y un breve trabajo de arqueología filosófica teniendo como referencia la Filosofía Española. El cierre de la investigación se hace con el Glosario oportuno de los términos empleados, y que no son otros que el lenguaje que hemos creado para esta fundamentación y que se hace imprescindible para entender nuestra propuesta. Por último, un itinerario por la Bibliografía consultada que hacemos a modo de recomendación. El itinerario filosófico es una filosofía natural en physis, pero también, es hacer visible la Filosofía en la polis. En este sentido se presentan a lo largo del estudio varias conclusiones: alejamiento de los espacios cerrados, recuperar la palabra, dar una alternativa a la cotidianidad desde el pensamiento, crear una programación didáctica y realizar programas de investigación, entre otros. Pero sobre todo, lo más importante es que la tesis presenta a la Filosofía como una realidad que puede y debe ser vivida.0Doctoral Thesis9632<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Aragoneses Maroto, Juan Pedro" href="/fez/list/author/Aragoneses Maroto, Juan Pedro/">Aragoneses Maroto, Juan Pedro</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Fundamentos de un Itinerario Filosófico: la Filosofía en movimiento" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Jparagoneses">Fundamentos de un Itinerario Filosófico: la Filosofía en movimiento</a></i></b> . <span class="citation_date">2015</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y PolíticaAragoneses Maroto, Juan PedroMartínez Martínez, Francisco Josétesisuned:Filosofia-Jparagoneseshttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-JparagonesesspaARAGONESES_MAROTO_Juan_Pedro_Tesis.docxpresmd_ARAGONESES_MAROTO_Juan_Pedro_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairebibliuned:DptoFFMP-FFilosofia-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireDepartamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED). Tesishttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia de acceso Creative CommonsAragoneses MarotoAcceso abierto5.01220634172012-01-10T00:00:00Z20762012-02-01T14:19:27Z2017-05-18T01:01:34ZLa ontología de Quine y sus raíces en la filosofía de Carnaptesisuned:Filosofia-Jadesagarra0Doctoral Thesis14942<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Sagarra Conde, José Antonio de" href="/fez/list/author/Sagarra Conde, José Antonio de/">Sagarra Conde, José Antonio de</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : La ontología de Quine y sus raíces en la filosofía de Carnap" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Jadesagarra">La ontología de Quine y sus raíces en la filosofía de Carnap</a></i></b> . <span class="citation_date">2012</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Lógica, Historia y Filosofía de la Ciencia</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Lógica, Historia y Filosofía de la CienciaSagarra Conde, José Antonio deBustos Guadaño, Eduardo de (Director de Tesis)tesisuned:Filosofia-Jadesagarrahttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-JadesagarraspaDocumento.pdfbibliuned:Setthesistesisuned:Filosofiabibliuned:Setopenairebibliuned:81-TesisSet de Tesis Doctorales de la UNEDTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de openaireDepartamento Lógica, Historia, Filosofía de la Ciencia (UNED). Tesishttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsSagarra CondeAcceso abierto5.01220634172022-01-01T00:00:00Z722022-04-05T04:41:02Z2022-04-05T04:41:02ZDiseño, factor humano y capacidades potencialestesisuned:ED-Pg-Filosofia-Fferreiro0Doctoral Thesis2492<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Ferreiro Galguera, Fátima" href="/fez/list/author/Ferreiro Galguera, Fátima/">Ferreiro Galguera, Fátima</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Diseño, factor humano y capacidades potenciales" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Fferreiro">Diseño, factor humano y capacidades potenciales</a></i></b> . <span class="citation_date">2022</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaFerreiro Galguera, FátimaÁlvarez Álvarez, José FranciscoDomínguez Figaredo, Danieltesisuned:ED-Pg-Filosofia-Fferreirohttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-FferreirospaFERREIRO_GALGUERA_Fatima_Tesis.pdfpresmd_FERREIRO_GALGUERA_Fatima_Tesis.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsFerreiro GalgueraAcceso abierto5.01220634172015-02-06T00:00:00Z36572015-03-11T14:19:27Z2017-05-18T04:07:49ZLos escritos de Gadamer sobre platón : un diagnóstico de verdad y método : diálogo y dialéctica en la experiencia hermenéuticatesisuned:Filosofia-CgarciaEsta investigación persigue dos objetivos: por un lado, interpretar y exponer lós escritos de Gadamer dedicados á Platón; por otro lado, elaborar un diagnóstico de Verdad y método a partir de dichos escritos. Esta última obra se analiza aquí desde la ,óptica de la "ontología general del comprender" esbozada en sus páginas. Verdad y método afirma principios valiosos para describir las condiciones ontológicas de cualquier comprensión, pero los desarrolla de modo insuficiente. La tesis que defendemos es la siguiente: si Gadamer desperdicia muchas de sus propuestas más prometedoras, es porque las enmarca en un esquema dialéctico. Por eso hemos escogido la di~léctica y el diálogo platónicos como punto de enfoque dy nuestro diagnósti¡;;o. Dicho diagnóstico est,á estructurado en cinco puntos. [1] El "diálogo dialéctico" como caracterización del comprender. El diálogo que Gadamer emplea para describir la compre;nsión de un texto histórico está guiado por el fin del acuerdo entre sus interlocutores y por la reducción de las diferencias a una identidad. A nuestro juicio, en este modelo dialógico se ignora la posibilidad de que un saber esté configurado por paradigmas diferentes e irreductibles entre sí, entre los cuales pueden darse discusiones fructíferas que no persigan el consenso. Por otra parte, en Verdad y método se establece una dialéctica (semejante a la dialéctica platónica del Uno y la Díada indefinida) entre cada situación histórica .concreta y la totalidad de la historia. Tal totalidad es aquí abierta, hipotética e irrealizable, pero constituye la medida de cada comprensión de un fenómeno histórico. Así, el llegar a ser de lo determinado se explica por referencia a una completa indeterminación; en cambio, en' nuestra opinión, las determir.aciones surgen de otras determinaciones. [2] Historicidad y acontecimiento. Gadamer defiende, con razón, el carácter histórico, fáctico y finito de toda comprensión. Pero atribuye dicha fimtud sólo al sujeto que comprende, mientras que lo comprendido se presenta como una entidad potencialmente, desprejuiciada,' suprahistÓrica e infinita. Aunque en Verdad y método se vincula la historicidad del comprender a la idea de acontecimiento, allí no se distingue entre la comprensión ordinaria y el momento extraordinario en el que emerge una realidad inédita. Además, en esta obra la continuidad histórica prima siempre sobre cualquier clase de ruptura, d.e modo que no se concede carta de naturaleza a los cortes epocales. Y por eso las acuñaciones históricas de un saber resultan sólo accidentales y provisionales. En lugar de suponer, como lo hace Gadamer, que en el "acontecimien~o" se revela un aspecto parcial de una presunta Hinfin1ta totalidad de lo ente'" deberíamos afirmar, con Heidegger, que dicho acontecirriiel).to inaugura las condiciones ontológicas de la comprensión fenoménica. [3] La pei1:enencia como mediación dialéctica. Aunque Gadamer afirma el carácter primario de la correlación entre quien comprende y lo comprendido, en su explicación lo primero no es dicha correlación, sino una presunta totalidad que englobaría a ambos polos. En último término, Verdad y método recae en una metafísica del sujeto, una de las dos situaciones que pretendía esquivar. [4] Verdad y método. Gadamer afi~a, con razón, la prioridad,de la verdad sobre los métodos. Y nos presta herramientas valiosas para explicar el carácter histórico del sentido y la validez de lo comprendido, tales como la categoría de lo clásico o la de la tradición. Pero, aunque su hermenéutica no pretenda ofrecer una metodología del comprender, la noción de "fusión de horizontes" parece ser uné!. prescripción para comprender mejor. Verdad y método apunta hacia una teoría consensualista de la verdad que, por nuestra parte, hemos cuestionado. [5] Universalidad o regiona0Doctoral Thesis12892<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de García Santos, Cristina" href="/fez/list/author/García Santos, Cristina/">García Santos, Cristina</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Los escritos de Gadamer sobre platón : un diagnóstico de verdad y método : diálogo y dialéctica en la experiencia hermenéutica" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Cgarcia">Los escritos de Gadamer sobre platón : un diagnóstico de verdad y método : diálogo y dialéctica en la experiencia hermenéutica</a></i></b> . <span class="citation_date">2015</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía.</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía.García Santos, CristinaOñate Zubia, Teresa (Directora de Tesis)tesisuned:Filosofia-Cgarciahttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-CgarciaspaGARCIA_SANTOS_Cristina_Tesis.pdfpresmd_GARCIA_SANTOS_Cristina_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setopenairebibliuned:Setthesisbibliuned:DptoFilosofia-FFilosofia-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de openaireSet de Tesis Doctorales de la UNEDDepartamento de Filosofía (UNED). Tesishttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Licencia de acceso Creative CommonsGarcía SantosAcceso abierto5.01220634172011-11-28T00:00:00Z125852011-12-12T14:19:27Z2017-05-18T04:13:18ZVerdad y ley en Sócrates y Nietzschetesisuned:Filosofia-Jmcarrasco0Doctoral Thesis10952<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Carrasco Jiménez, José Manuel" href="/fez/list/author/Carrasco Jiménez, José Manuel/">Carrasco Jiménez, José Manuel</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Verdad y ley en Sócrates y Nietzsche" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Jmcarrasco">Verdad y ley en Sócrates y Nietzsche</a></i></b> . <span class="citation_date">2011</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de FilosofíaCarrasco Jiménez, José ManuelRivera de Rosales Chacón, Jacinto (Director de Tesis)Salgado Fernández, Enrique (Codirector de Tesis)tesisuned:Filosofia-Jmcarrascohttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-JmcarrascospaDocumento.pdfbibliuned:Setthesistesisuned:Filosofiabibliuned:Setopenairebibliuned:DptoFilosofia-FFilosofia-TesisSet de Tesis Doctorales de la UNEDTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de openaireDepartamento de Filosofía (UNED). Tesishttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsCarrasco JiménezAcceso abierto5.01220634172015-03-23T00:00:00Z5052015-04-13T15:19:27Z2017-05-12T20:12:32ZFesta versus Saa en el paradigma metacultural : aproximación antropológica al patrimonio inmaterial mediante dos estudios de casotesisuned:Filosofia-VltorresSe describen y analizan -desde su exégesis- a dos fiestas marianas dedicadas a la muerte, asunción y coronación de la Virgen María que ocurren en agosto. "La Festa" (la fiesta, en catalán), "Misterio de Elche" o "Misteri d'Elx" considerada por la UNESCO como "Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial del la Humanidad" (Elx; Comunidad Autónoma Valenciana, España) es un "misterio" por ley, acompañada de fiesta y rituales de exequias. La "Saa" (fiesta, en diidxazá o zapoteco istmeño de Juchitán de Zaragoza, Oaxaca, México) llamada "Vela de la Asunción de agosto" es resultado del sincretismo: la fe cristiana y el culto ancestral a una pareja de deidades prehispánicas de la muerte. En ambos casos, los conceptos de fiesta en el espacio/tiempo y la organización social festiva fueron fundamentales para definir la identidad: "ilicitana" y "binnizá" de contextos diferentes. Se analiza el proceso de traslación del objeto al sujeto, dentro de los discursos del patrimonio inmaterial como "producción metacultural". Se discute el metalenguaje de la patrimonialización" cargado de sofismas, ambigüedades y contradicciones. Festa vS Saa es el cotejo antropológico y estudio de disímiles fuentes y la observación in situ (ousider/insider). Se abarcan aspectos de diversa índole: etnohistóricos, lingüísticos, etnográficos, iconográficos, musicológicos, etnomusicológicos y legislativos, entre otros. Palabras claves: La Festa, Misteri d'Elx, Misterio de Elche/Elche o Elx, Comunidad Auntónoma Valenciana, España; SaaIVe\a de la Asunción de agosto/Juchitán de Zaragoza, Oaxaca, México; fiestas marianas; asunción de María; evangelios apócrifos; deidades zapotecas de la muerte; tiempo/espacio; identidad/ilicitana-binnizá; sincretismo; globalidad/glocalidad; patrimonio cultural; patrimonio inmaterial/legislación; producción metacultural; antropología social y cultural.0Doctoral Thesis11782<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Torres Medina, Violeta Leticia" href="/fez/list/author/Torres Medina, Violeta Leticia/">Torres Medina, Violeta Leticia</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Festa versus Saa en el paradigma metacultural : aproximación antropológica al patrimonio inmaterial mediante dos estudios de caso" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Vltorres">Festa versus Saa en el paradigma metacultural : aproximación antropológica al patrimonio inmaterial mediante dos estudios de caso</a></i></b> . <span class="citation_date">2015</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Antropología Social y Cultural.</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Antropología Social y Cultural.Torres Medina, Violeta LeticiaFrancesch Díaz, Alfredo (Director de Tesis)tesisuned:Filosofia-Vltorreshttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-VltorresspaTORRES_MEDINA_Violeta_Leticia_Tesis.pdfpresmd_TORRES_MEDINA_Violeta_Leticia_Tesis.xmltesisuned:Filosofiabibliuned:Setopenairebibliuned:Setthesisbibliuned:500383-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de openaireSet de Tesis Doctorales de la UNEDDepartamento de Antropología Social y Cultural (UNED). Tesishttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Licencia de acceso Creative CommonsTorres MedinaAcceso abierto5.01220634172023-01-01T00:00:00Z02024-02-27T06:39:49Z2024-02-27T06:53:13ZEl espectáculo Oriental-Occidentalista: trazabilidad y deconstruccióntesisuned:ED-Pg-Filosofia-Salnasir0Doctoral Thesis272<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Alnasir, Samer" href="/fez/list/author/Alnasir, Samer/">Alnasir, Samer</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : El espectáculo Oriental-Occidentalista: trazabilidad y deconstrucción" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Salnasir">El espectáculo Oriental-Occidentalista: trazabilidad y deconstrucción</a></i></b> . <span class="citation_date">2023</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaAlnasir, SamerColom González, Franciscotesisuned:ED-Pg-Filosofia-Salnasirhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Salnasirspatesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsAlnasirAcceso embargado5.01220634172020-01-01T00:00:00Z2612021-03-02T19:57:44Z2021-03-02T19:57:44ZLa epistemología objetivista de Ramón Turrótesisuned:ED-Pg-Filosofia-Dlopez0Doctoral Thesis3082<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de López Sanz, Daniel" href="/fez/list/author/López Sanz, Daniel/">López Sanz, Daniel</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : La epistemología objetivista de Ramón Turró" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Dlopez">La epistemología objetivista de Ramón Turró</a></i></b> . <span class="citation_date">2020</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaLópez Sanz, DanielCastro Tejerina, JorgeSellés García, Manueltesisuned:ED-Pg-Filosofia-Dlopezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-DlopezspaLOPEZ_SANZ_DANIEL_Tesis.pdfpresmd_LOPEZ_SANZ_DANIEL_Tesis.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsLópez SanzAcceso abierto5.01220634172018-01-01T00:00:00Z5742019-04-08T21:35:06Z2019-04-08T21:35:06ZArgentina y Alemania a partir de algunas nociones de la "Filosofía del límite" de Eugenio Tríastesisuned:ED-Pg-Filosofia-Virodriguez0Doctoral Thesis5502<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Rodríguez Garcés, Vanina Inés" href="/fez/list/author/Rodríguez Garcés, Vanina Inés/">Rodríguez Garcés, Vanina Inés</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Argentina y Alemania a partir de algunas nociones de la &quot;Filosofía del límite&quot; de Eugenio Trías" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Virodriguez">Argentina y Alemania a partir de algunas nociones de la "Filosofía del límite" de Eugenio Trías</a></i></b> . <span class="citation_date">2018</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaRodríguez Garcés, Vanina InésEscudero Pérez, Alejandrotesisuned:ED-Pg-Filosofia-Virodriguezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-VirodriguezspaRODRIGUEZ_GARCES_Vanina_Ines_Tesis.pdfpresmd_RODRIGUEZ_GARCES_Vanina_Ines_Tesis.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsRodríguez GarcésAcceso abierto5.01220634172012-09-17T00:00:00Z42752012-10-26T11:19:04Z2017-05-18T01:05:42ZMetáforas sobre la leucemia en los discursos científicos, en los mediáticos y en las narrativas personalestesisuned:Filosofia-Nfernandez0Doctoral Thesis8072<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Fernández Díaz, Natalia" href="/fez/list/author/Fernández Díaz, Natalia/">Fernández Díaz, Natalia</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Metáforas sobre la leucemia en los discursos científicos, en los mediáticos y en las narrativas personales" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Nfernandez">Metáforas sobre la leucemia en los discursos científicos, en los mediáticos y en las narrativas personales</a></i></b> . <span class="citation_date">2012</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Lógica, Historia y Filosofía de la Ciencia</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Lógica, Historia y Filosofía de la CienciaFernández Díaz, NataliaBustos Guadaño, Eduardo (Director de Tesis)tesisuned:Filosofia-Nfernandezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-NfernandezspaDocumento.pdfbibliuned:Setthesistesisuned:Filosofiabibliuned:Setopenairebibliuned:81-TesisSet de Tesis Doctorales de la UNEDTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de openaireDepartamento Lógica, Historia, Filosofía de la Ciencia (UNED). Tesishttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsFernández DíazAcceso abierto5.01220634172009-11-09T00:00:00Z68922010-03-04T12:03:49Z2021-10-14T19:01:48ZProlegómenos para una fundamentación filosófica de la ecologíatesisuned:Filosofia-MngiardinaComo el título de mi tesis lo indica "Prolegómenos para una fundamentación filosófica de la ecología", he intentado transcribir a y repensar en el campo de la filosofía, particularmente desde la fenomenología husserliana y la ontología heideggeriana, algunos de los conceptos y tesis clave del ecologismo, al que veo como uno de los signos potentes para pensar nuestro tiempo. Cuando digo ecología no me refiero solamente a la ciencia natural y social que estudia las interacciones de los seres vivos con su hábitat sino también a sus múltiples manifestaciones en la doble trama del saber y del hacer, es decir, ecología como problema, como ciencia, como conciencia, como perfil de existencia, como movimiento social y político e incluso como empresa. Considero, entonces, el fenómeno en sus diferentes manifestaciones pero sin perder de vista lo que todas ellas parecen tener en común, esto es, un compromiso en el cuidado de la tierra, del otro en tanto semejante y de las generaciones futuras. Y por eso no me detengo en la historia política o institucional del ecologismo más que para situar algunos momentos culminantes. Tampoco hago distinciones entre las variadas ideologías que acompañan las fragmentaciones del movimiento. La tesis nuclear de mi trabajo de investigación es que ambas filosofías contienen elementos valiosísimos para pensar la preocupación básica del ecologismo (la preservación de la vida de y en la tierra), y sus tesis fundamentales, que podrían resumirse más o menos así: la consideración positiva de un valor intrínseco de la naturaleza, la identificación entre diversidad natural y diversidad cultural, el ideal de autorrealización que se consuma en el cuidado del medioambiente y se entiende como "dejar-ser"; el rechazo al antropocentrismo tecnocrático, entre otras. Sostengo, entonces, por un lado, que para pensar hoy la "vida del mundo", como pretende la ecología, es preciso revisar la noción de "mundo de la vida", acuñada por Husserl, no sólo por lo que ella contiene de crítica a la desmesura cientificista, sino, en su misma estructura, en la que intervienen las nociones de objeto, horizonte y mundo. Se trata de una categoría capaz de fundamentar una ética de la responsabilidad, para con los humanos y con lo no humano. Esta ampliación de la fenomenología de la conciencia a la fenomenología de la intersubjetividad reviste toda una posición política y ética, pues la comunidad de la razón debe ser pensada en Husserl, en última instancia, como comunidad de amor. En el ámbito de la filosofía heideggeriana, por su parte, es sin duda la cuestión de la técnica la que se va transformando a partir de los años 30 en el elemento articulador de sus meditaciones, y es ella la que está a la base de una ontología del habitar, esto es, del "salvar" la tierra, que está amenazada precisamente por el emplazamiento tecnológico; por eso, sólo a través de una diálogo libre esta esencia -que no es nada técnico- el ser humano podrá propiciar una nueva alianza con el ser.0Doctoral Thesis13682<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Giardina Novelle, Mónica Noemí" href="/fez/list/author/Giardina Novelle, Mónica Noemí/">Giardina Novelle, Mónica Noemí</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Prolegómenos para una fundamentación filosófica de la ecología" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Mngiardina">Prolegómenos para una fundamentación filosófica de la ecología</a></i></b> . <span class="citation_date">2009</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y PolíticaGiardina Novelle, Mónica NoemíSan Martín Sala, Javiertesisuned:Filosofia-Mngiardinahttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-MngiardinaspaDocumento.pdfbibliuned:Setthesistesisuned:Filosofiabibliuned:Setopenairebibliuned:DptoFFMP-FFilosofia-TesisSet de Tesis Doctorales de la UNEDTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de openaireDepartamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED). Tesishttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsGiardina NovelleAcceso abierto5.01220634172020-01-01T00:00:00Z12622020-11-26T21:32:26Z2020-11-26T21:32:26ZLa dimensión política de la estética y el «arte crítico» en la filosofía de J. Rancièretesisuned:ED-Pg-Filosofia-Rwenger0Doctoral Thesis2622<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Wenger Calvo, Rodolfo" href="/fez/list/author/Wenger Calvo, Rodolfo/">Wenger Calvo, Rodolfo</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : La dimensión política de la estética y el «arte crítico» en la filosofía de J. Rancière" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Rwenger">La dimensión política de la estética y el «arte crítico» en la filosofía de J. Rancière</a></i></b> . <span class="citation_date">2020</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaWenger Calvo, RodolfoRodríguez Marciel, Cristinatesisuned:ED-Pg-Filosofia-Rwengerhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-RwengerspaWENGER_CALVO_RODOLFO_Tesis.pdfpresmd_WENGER_CALVO_RODOLFO_Tesis.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsWenger CalvoAcceso abierto5.01220634172019-01-01T00:00:00Z7892020-01-28T21:05:34Z2020-01-28T21:19:27ZEvolution and the architecture of lifetesisuned:ED-Pg-Filosofia-Gairoldi0Doctoral Thesis4232<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Airoldi, Giorgio" href="/fez/list/author/Airoldi, Giorgio/">Airoldi, Giorgio</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Evolution and the architecture of life" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Gairoldi">Evolution and the architecture of life</a></i></b> . <span class="citation_date">2019</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaAiroldi, GiorgioSaborido Alejandro, CristianVecchi, Avidetesisuned:ED-Pg-Filosofia-Gairoldihttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-GairoldiengAIROLDI_Giorgio_Tesis.pdfpresmd_AIROLDI_Giorgio_Tesis.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:Setopenairebibliuned:81-TesisEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openaireDepartamento Lógica, Historia, Filosofía de la Ciencia (UNED). Tesishttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsAiroldiAcceso abierto5.01220634172014-05-13T00:00:00Z74972014-11-24T14:19:27Z2021-10-14T19:24:19ZSpinoza: razón y poder. Un estudio sobre el sujeto ético y político en Spinozatesisuned:Filosofia-AlopezEn esta tesis presentamos un análisis de los conceptos de razón y poder y su despliegue en tres ámbitos interconectados, gnoseológico, ético y político, a la hora de constituir el sujeto poli ético en Spinoza. Conceptos claves: Spinoza, Descartes, razón, poder, potencia, Estado, comunidad, virtud, revolución científica, método, multitud, transindividualidad, impolítico, politico. El objetivo de la investigación ha venido marcado por el estudio del concepto de razón en Spinoza y su respectivo despliegue en tres planos o usos de una misma razón, todos ellos inmanentes al propio sistema ontológico del spinozismo: el plano gnoseológico, el plano ético y el plano político. Para a partir de ahí mostrar cómo se articula una teoría de la virtud desde el auto gobierno de los afectos (para alcanzar la beatitud o felicidad), hasta el diseño político para la gobernaanza de las pasiones colectivas, basado en la democracia de la multitud como comunidad, a través del desarrollo y potenciación del conatus social, en busca de la libertad. Hemos visto, cómo estos dos bienes se nutren y se complementan a partir de la potencia del entendimiento como conatus afectivo y racional, en la triada de conatus, cupiditas y amor racional. El primer bloque desarrolla el concepto de razón y su evolución histórica. El segundo bloque, el concepto de razón epistemológica como eje central que conecta racionalismo con revolución científica. Un último bloque versa sobre la razón ético-política, con una primera parte dedicada a la razón ética y la temía de la virtud y una segunda parte, a la razón política y al concepto de multitud como despliegue final y necesario de los momentos anteriores que le sirven de subsuelo: epistemológico y ético. Todo ello desde el punto de vista impolítico.0Doctoral Thesis10302<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de López Pulido, Alfredo" href="/fez/list/author/López Pulido, Alfredo/">López Pulido, Alfredo</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Spinoza: razón y poder. Un estudio sobre el sujeto ético y político en Spinoza" href="/fez/view/tesisuned:Filosofia-Alopez">Spinoza: razón y poder. Un estudio sobre el sujeto ético y político en Spinoza</a></i></b> . <span class="citation_date">2014</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y PolíticaLópez Pulido, AlfredoMartínez Martínez, Francisco Josétesisuned:Filosofia-Alopezhttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Filosofia-AlopezspaDocumento.pdftesisuned:Filosofiabibliuned:Setopenairebibliuned:Setthesisbibliuned:DptoFFMP-FFilosofia-TesisTesis Facultad de Filosofía (UNED)Set de openaireSet de Tesis Doctorales de la UNEDDepartamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED). Tesishttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsLópez PulidoAcceso abierto5.01220634172022-01-01T00:00:00Z7532022-06-23T02:37:08Z2022-06-23T02:37:08ZMúsica y emociones: Revisitando una relación problemática desde una perspectiva complejatesisuned:ED-Pg-Filosofia-SatienzaEl origen de la música es parejo al origen propio del ser humano. Para Aristóteles, el hombre se distingue del resto de integrantes del reino animal porque posee el don de la palabra y, además de esto, porque es un ser político. No estaría de más añadir otra categoría a esta clasificación: el hombre lo es en cuanto tal porque tiene la capacidad de producir arte y, la música es una de esas grandes creaciones de la humanidad.0Doctoral Thesis4182<a class="citation_author_name" title="Navegar por nombre de Autor de Atienza Valero, Soledad" href="/fez/list/author/Atienza Valero, Soledad/">Atienza Valero, Soledad</a>. <b><i><a class="citation_title" title="Click para ver : Música y emociones: Revisitando una relación problemática desde una perspectiva compleja" href="/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Satienza">Música y emociones: Revisitando una relación problemática desde una perspectiva compleja</a></i></b> . <span class="citation_date">2022</span>. <span class="citation_publisher">Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en Filosofía</span>RecordDoctoral ThesisPublishedFilosofíaUniversidad Nacional de Educación a Distancia (España). Escuela Internacional de Doctorado. Programa de Doctorado en FilosofíaAtienza Valero, SoledadClaramonte Arrufat, Jorditesisuned:ED-Pg-Filosofia-Satienzahttp://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-SatienzaspaATIENZA_VALERO_Soledad_Tesis.pdfpresmd_ATIENZA_VALERO_Soledad_Tesis.xmltesisuned:ED_Pg_Filosofiabibliuned:Setthesisbibliuned:SetopenaireEscuela de Doctorado. Programa de doctorado en Filosofía (UNED)Set de Tesis Doctorales de la UNEDSet de openairehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Licencia Creative CommonsAtienza ValeroAcceso abierto5.012206200200200252322181720019910498442001991049844